Szent Pál írja a filippiekhez írt levelében, “hogy Jézus nevére minden térd meghajoljon az égben és a földön és a mélységekben, és minden nyelv vallja, hogy Krisztus Jézus az Úr, az Atya Isten dicsőségére.” A keresztények mindig is hitték, hogy a Jézus névnek hatalma van, de sokan nem ismerik a jelentését. A keresztények mindig is hittek abban, hogy a Jézus névnek hatalma van, de sokan nem ismerik a jelentését. Mit jelent ez a név? Honnan származik?
Először is, a “Jézus” nevet maga Isten adta Máriának Gábriel angyali üzenetében: “Fogansz és fiút szülsz, és Jézusnak fogod nevezni a nevét” (Lukács 1:31). Az összes név közül, amit választhatott volna, Isten okkal választotta ezt a nevet. A Jézus szent nevet tehát a menny adta: ezért van ereje. Szent Jeanne d’Arc máglyán halt meg, Jézus nevét ismételgetve. Jézus neve a megtestesült Ige isteni Személyét jelképezi.
A Katolikus Enciklopédia
A Katolikus Enciklopédia kifejti, hogy “a Jézus szó a görög Iesous latin formája, ami viszont a héber Jeshua, vagy Joshua, vagy más néven Jehoshua átírása, jelentése ‘az üdvösség'”. A Katolikus Egyház Katekizmusa hozzáteszi: “Jézus héberül azt jelenti: ‘Isten üdvözít’. Az igehirdetéskor Gábriel angyal a Jézus nevet adta neki, mint a legmegfelelőbbet, identitásának és küldetésének jelét.”
Noha a név valamilyen formában gyakran előfordul az Ószövetségben, Józsué, Nun fia és Józsué, Zerubbábel korabeli főpap kora között egyetlen kiemelkedő személy sem viselte. Ez volt a neve az Ecclesiasticus szerzőjének, Krisztus egyik ősének, akit a harmadik evangéliumban található genealógiában említenek, és Szent Pál egyik társának is.
Az Ószövetség
A név népszerű volt az Ószövetségben, és Jézus születése idején szorosan kapcsolódik a “Józsué” névhez. Úgy tűnik, hogy a hellenisztikus korszakban a Jászon nevet, amely tisztán görög név és Jézus analógja, sokan felvették. A görög név a iasthai, gyógyítani igével rokon; ezért nem meglepő, hogy a görög atyák közül néhányan a Jézus szót ugyanezzel a gyökkel társították. Míg Krisztus idejében a Jézus név, úgy tűnik, eléggé elterjedt volt, a mi Urunkra Isten kifejezett parancsára rótták, annak jeleként, hogy a Gyermek arra rendeltetett, hogy “megmentse népét a bűneiktől.”
Így Philo Judeo helyesen magyarázza, hogy a Iesous jelentése soteria kyrion; Eusebius a Theou soterion jelentést adja neki; míg Jeruzsálemi Szent Cirill a soter megfelelőjeként értelmezi a szót. Ez utóbbi író azonban úgy tűnik, egyetért Alexandriai Kelemennel abban, hogy a Iesous szót görög eredetűnek tekinti; Krizosztomosz Szent János ismét a szó héber származását és szoterikus jelentését hangsúlyozza, és így egyetért a Szent Józsefhez beszélő angyal exegézisével.
Jézus neve a keresztény ima középpontjában áll. Minden liturgikus ima a “Mi Urunk Jézus Krisztusért…” formulával zárul. Az “Üdvözlégy Mária” az “Áldott a te méhednek gyümölcse, Jézus” kezdetű verssel zárul. Jézus neve áll az Üdvözlégy Mária középpontjában; a rózsafüzér középpontjában Jézus neve áll, ezért van ereje.