Ez egy hallgatói vendégblogbejegyzés a spanyolajkú örökség hónapja és a filippínó amerikai örökség hónapja tiszteletére.
Author: Mark Francis Mabalatan ’21, menedzsment és politológia szak, 3+2 Master of Public Administration Program
333 év elég hosszú idő. A Fülöp-szigetek számára az a 333 év, amíg a Fülöp-szigetek a spanyol gyarmatosítás alatt állt, tele volt konfliktusokkal, mind katonai, mind identitásbeli szempontból. Számos más civilizációhoz hasonlóan, amelyek a 15. és 16. században találkoztak először spanyol hódítókkal a partjaiknál, a Fülöp-szigeteknek is egyedülálló, erősen strukturált társadalmai voltak az európai kapcsolatfelvétel előtt. Ezeket a konfliktusokat jól példázza a mactani csata története, ahol Ferdinand Magellán (Guillermo 261) híres vereséget szenvedett a bennszülött datu (uralkodó) Lapu-Laputól (Guillermo 240), a saját ősi tartományomban, Cebuban (Guillermo 100). Míg a mactani csata olyan legenda, amelyet minden filippínó ismer, az azt követő évszázadok a spanyol betelepülés, a gazdasági gyakorlat és a kulturális szakadékok szökőárának adtak teret.
Az első spanyolok Cebun 2100 telepes-katona volt Új-Spanyolországból (Mexikóból), és a Fülöp-szigeteket Új-Spanyolország alkirályságaként igazgatták egészen a spanyol uralom 1898-as végéig. Ez idő alatt a spanyol telepesek az élet szinte minden területét megváltoztatták a szigeteken. Megváltoztatták a nevünket. Megváltoztatták a nyelvünket. Megváltoztatták a vallásunkat. A spanyol gyarmatosítás hatásai széles körűek és hangsúlyosak voltak, és mind a mai napig megmaradtak. Tehát a Fülöp-szigetek spanyolajkú ország? Egyértelműen igen. De a mai spanyolajkú tudatban nem így értelmezik – mintha lenne valami, ami kitörölte volna azt a 333 évnyi történelmet.
Mint kiderült, az amerikai gyarmatosítás ezt követő 48 éve eléggé kitörölte. Az Egyesült Államok gyorsított eljárásban vállalta a Fülöp-szigetek hispanizálásának visszacsinálását, hogy helyet csináljon a szigetek amerikanizálásának. Ennek ellenére tény, hogy a Fülöp-szigetek kulturális DNS-e spanyolajkú, ami a Fülöp-szigeteki tapasztalat számos aspektusát spanyolajkúvá, magát a tapasztalatot pedig spanyolajkúvá teszi. A modern Fülöp-szigetek atyja, José Rizal minden alapművét spanyolul írta. Spanyolul mondjuk az időt. A filippínók 80%-a katolikus. A Fülöp-szigeteken Undas néven ismert ünnep a mexikói Dia de Muertos és más latin-amerikai országok másolata. A cebuano, más néven bisaya, amely a családom anyanyelve, több ezer spanyol szót tartalmaz. A kultúránk szépsége azonban nem a gyarmatosításból ered, hanem abból, hogy hogyan emelkedtünk ki belőle. A jellegzetesen filippínó zene és táncstílusok, mint például a Cariñosa, amelyben a Maria Clarasnak nevezett, élénk színű, lengő ruhás táncosnők szerepelnek, feltűnő hasonlóságot mutatnak a mexikói jarabe tapatíóval. A hagyományos spanyolajkú családi értékek, beleértve az idősek tiszteletét, a szoros családi kötelékeket és a haza iránti büszkeséget, erőteljesen megmutatkoznak sok filippínó családban.
Az október 1. és 15. közötti időszak minden évben a filippínók spanyolajkú identitásának metaforájaként szolgál. Ebben az időszakban két hétig tart a spanyolajkú örökség hónapja, amely szeptember 15-től október 15-ig tart, és a filippínó-amerikai örökség hónapja, amely egész októberben tart – spanyolajkú, de nem teljesen. A történelem meghatározza a jelent és a jövőt, ez az axióma különösen fontos az etnikai csoportok számára. Mit mond tehát a filippínó történelem az ország spanyolajkú identitásáról? Ahogy Anthony Christian Ocampo filippínó-amerikai szociológus, a The Latinos of Asia: How Filipinos Break the Rule of Race című könyv szerzője egyértelműen kijelenti: “Nem lehet csak úgy elfelejteni a három és fél évszázados spanyol befolyást a Fülöp-szigeteken.”
Az alábbiakban többet megtudhat a Fülöp-szigeteki spanyol identitásról, a filippínókról és a filippínó-amerikaiakról:
Könyvek
Bulosan, Carlos. Amerika a szívben van: Egy személyes történet. Bp. 2014. évi kiadás, University of Washington Press, 2014. EBSCOhost, https://search.ebscohost.com/login.aspx?direct=true&AuthType=sso&db=e700xna&AN=1052322&site=ehost-live
Francia, Luis. A Fülöp-szigetek története: Az indián bravóktól a filippínókig. Overlook Press, 2014. https://setonhall.on.worldcat.org/oclc/878963486 Request through ILL or Suggest for Purchase!
Guillermo, Artemio R. Historical Dictionary of the Philippines. Vol. 3. kiadás, Scarecrow Press, 2012. EBSCOhost, https://search.ebscohost.com/login.aspx?direct=true&AuthType=sso&db=e089mna&AN=413501&site=ehost-live&custid=s8475574&ebv=EB&ppid=pp_100
Ocampo, Anthony Christian. The Latinos of Asia: How Filipino Americans Break the Rules of Race. Stanford University Press, 2016. EBSCOhost, https://search.ebscohost.com/login.aspx?direct=true&AuthType=sso&db=e000bna&AN=1115879&site=ehost-live
Rizal, José. El Filibusterismo: Continuacion Del Noli Me Tangere. Boekdrukkerij F. Meyer-Van Loo, 1896. Project Gutenberg, http://www.gutenberg.org/ebooks/30903
Rizal José. Noli Me Tangere. Project Gutenberg, http://www.gutenberg.org/ebooks/20228
Cikkek
- “10 ok, amiért a latinók és a filippínók Primosok”
- “120 évvel a Fülöp-szigetek Spanyolországtól való függetlenné válása után a spanyol befolyás megmaradt”
- IMMIGRÁCIÓ: Professzor azt vizsgálja, hogyan azonosulnak a filippínók Ázsia latinóiként
Videók
- ¿Cuán bien hablan español los filipinos? | Asian Boss Español
- Történelmi mexikói város ünnepli a közös filippínó örökséget
- Több spanyolajkú, mint amennyit bevallunk
- A spanyol nyelv visszatérése a Fülöp-szigetekre
- Sokkolta VIGAN (UNESCO spanyol gyarmati város Ázsia szívében) | Philippines Travel