Túpac Amaru II. Public domain.
236 évvel ezelőtt, tavaly májusban José Gabriel Condorcanquit – akit Túpac Amaru néven ismertek -, feleségét, Micaela Bastidas parancsnokot, Bartolina Sisa-t és más hősöket kegyetlenül meggyilkolták a “civilizált” spanyolok, akik az amerikai gyarmatokat a spanyol korona uralma alatt akarták tartani, hogy kifosszák gazdagságukat.
Túpac Amaru és a bátor tupamarista nők harca olyan kontinentális politikai küzdelem volt, amely megrendítette az amerikai gyarmatosítás struktúráit. A gazdasági, társadalmi és politikai struktúrák radikális megváltoztatását szorgalmazta, a spanyol iga alóli felszabadulásra törekedett, és életét adta eszméiért.
Túpac Amaru és a bátor tupamarista nők harca olyan kontinentális politikai küzdelem volt, amely megrendítette az amerikai gyarmatosítás struktúráit.
Áldozatvállalása hozzájárult a gyarmati uralom kereteinek megváltoztatásához, és végül Latin-Amerika függetlenségéhez. De nem csak ez: eszméi egyre élénkebben élnek tovább.
Túpac Amaru a latin-amerikai függetlenség előfutára volt: Az ő felkelése után 30 évvel kitört az amerikai forradalom. Az amerikai forradalom 1774-ben, a francia forradalom 1789-ben következett be. A kettő között a hivatalos vagy katolikus-nacionalista történetírás egyáltalán nem talál mondanivalót az 1810-es és 1824-es háborúkig. Mindazonáltal Boleslao Lewin, Rodolfo Kusch, José Carlos Mariátegui, Alcira Argumedo, Felipe Pigna és Enrique Dussel más szemléletet kínáltak Túpac Amaru lázadásának valódi dimenziójáról.
Túpac Amaru revisited
Az úgynevezett első amerikai függetlenség 1779 novemberétől 1780 májusáig tartott. A felszabadulás kezdeti 7 hónapját később Peru, Felső-Peru, Bolívia és Észak-Argentína őslakos vezetői 1784-ig meghosszabbították, ahol a lázadás társadalmi tartalmát a különböző közösségek lelkesedéssel fogadták.
Túpac Amaru a latin-amerikai függetlenség előfutára volt: Az ő felkelése után 30 évvel kitört az amerikai forradalom.
Ezekben állt a Túpac Amaru által javasolt szociális, szabadelvű program:
1. A rabszolgaság eltörlése
3. A rabszolgák, az őslakosok és a meszticek felszabadítása az izzasztóműhelyek, a kötelező közszolgálat és az úriszolgálat alól.
4. Minden ősi föld visszaadása jogos tulajdonosaiknak.
5. Az összes ősi föld visszaadása.A javak és javak újraelosztása a legszegényebbek között.
6.A nők hatalmának visszaadása és a nők tisztelete.
7.Minden régió integrációja a megszállók alóli felszabadulás érdekében.
8.Amerika népeinek szabadsága és függetlensége, hogy az elismerés és harmónia alapján egy indián-mesztic-kreol nemzetet alkossanak.
Túpac Amaru politikai projektje, amelynek középpontjában a teljes engedetlenség állt, integrált, egységes és befogadó volt, és számos szektorban pozitív visszhangra talált. Legfontosabb javaslata egy olyan indián-mesztic-kreol nemzet létrehozása volt, amelyben mindannyian harmóniában élhetnénk és osztozhatnánk, szemben az európai formába öntött és az őslakos népek állandó kiirtásán alapuló spanyol-mesztic-kreol-brit nemzettel.
Túpac Amaru politikai projektje, amelynek középpontjában a teljes engedetlenség állt, integrált, egységes és befogadó volt, és számos ágazatban pozitív visszhangra talált.
A következőkben Túpac Amaru egyik nyilvános kiáltványa olvasható, amelyben újra és újra szabadságot és függetlenséget követelt Abya Yala – azaz Amerika – népeinek:
“Én, Don José I. Isten kegyelméből, Inka, Peru, Santa Fe (Bogotá), Quito, Chile, Buenos Aires és a déli tengerek kontinensei királya, a szuperlatívusz hercege, a kazárok és amazok ura a nagy Paititi feletti uralommal, az isteni kegyelem elosztó komisszárja stb. Mivel Tanácsom ülésein, hol titkos, hol nyilvános, többször is megállapodtak, Kasztília királyai közel három évszázadon át bitorolták koronámat és a népem feletti hatalmat, és elviselhetetlen adókkal, adókkal, vámokkal, alcábalákkal, tilalmakkal, cadastres, diezmókkal, quintosokkal, lándzsákkal, helytartókkal, udvari tárgyalásokkal, polgármesterekkel és más miniszterekkel terhelték a vazallusokat, akik egyformán zsarnokoskodtak, elárverezik és elárverezik az igazságot azoknak, akik aláírják azt a hitet, amely szerint a dolgok annak járnak, aki a legtöbbet fizeti, és amelyet a világi és egyházi alkalmazottak egyaránt megosztanak, istenfélelem nélkül, az ország bennszülöttjeit állat módjára megtörve, mindazok életét elvéve, akik nem tudják, hogyan kell lopni, mindez a legsúlyosabb kifogást érdemli. Ez, az égig érő kiáltásokkal együtt, az oka annak, hogy a Mindenható Isten nevében elrendeljük és megparancsoljuk, hogy az említett személyek közül senki ne fizessen és ne engedelmeskedjen semmilyen módon az európai betolakodóknak… Elrendelem, hogy a királyi koronámra tett esküt uralmam minden városában, településén és helységében megismételjék és közzétegyék.”
A Sangararában aratott győzelme után Túpac Amaru nem tudta bevenni Cuzcót, amely őrizetlen volt, és ez előnyhöz juttatta a spanyol csapatokat, akik ekkor körbevették és más bátor harcosokkal együtt elfogták és megölték őt.
1781. május 18-án, pénteken a “La Compañía” börtönből a következő kilenc személyt vitték ki bilincsbe verve és megbilincselve: José Verdejo, Andrés Castelo, Antonio Oblitas, Antonio Bastidas, Francisco Túpac Amaru, Tomasa Condemayta, Hipólito Túpac Amaru, Micaela Bastidas és José Gabriel Túpac Amaru. Aznap délben 12 órakor, miután tanúja volt társai halálának, Túpac Amarut kivégezték. Végtagjait nyilvános figyelmeztetésként különböző helyekre küldték el, míg az ő és Micaela többi testét a Picchuba küldték, ahol elégették őket, és hamvaikat egy patakba dobták.
Túpac Amaru politikai terve, amely a rabszolgaság, a vámok, a bennszülöttek kényszermunkájának és az amerikai népek gyarmati uralmának eltörlését hirdette, sokkal előremutatóbb volt, mint az amerikai és a francia forradalom elvei. A legelső alkalommal, a tizennyolcadik század végén, a rabszolgaság és a szolgaság minden formájának eltörlésével egyenlőséget és valódi és tényleges szabadságot hirdetett Amerika minden népe számára – amit sem George Washington, sem Napóleon, sem más nem mert felvetni. Túpac Amaru, mint az emberi jogok, az egyenlőség, a szabadság és az amerikai függetlenség első számú mozgatója, a legnagyobb hőseinkkel együtt tiszteletbeli helyet érdemel.
Kizárólag a latin-amerikai történetírás és szociológia rasszista látásmódja – amely társadalmaink strukturális rasszizmusán, az európai invázió által ráerőltetett és olyan népirtó jelszavakban kifejezett mesztic-kreol faji felsőbbrendűségen alapul, mint a “civilizáció vagy barbárság” és a “rend és haladás” – próbálhatja Túpac Amaru lázadását amerikai emancipációként leplezni.
Túpac Amaru, mint az emberi jogok, az egyenlőség, a szabadság és az amerikai függetlenség első számú mozgatója, megérdemli a tiszteletbeli helyet legnagyobb hőseinkkel együtt.
“Visszajövök, és milliók leszünk.”
A szerettei halála miatti nyomasztó fájdalom, az őt ért kínzások és a rá váró szörnyű mártíromság ellenére Túpac Amaru nagy bátorsággal és méltósággal ismét szembeszállt a bűnöző spanyol megszállókkal, és mielőtt a hóhér levágta volna a nyelvét, kichwa és kasztíliai nyelven is ezt mondta: “Tikrashami hunu makanakuypi kasha” – “Visszajövök, és milliók leszünk”.
Túpac Amaru halála nem jelentette az általa képviselt szabadságeszme végét. Példáját más bennszülöttek is követték, küzdelme túllépte az alkirályság határait, és egész Amerikában nyomot hagyott. És ma, jobban, mint valaha, az ő harca és szabadelvű gondolata folytatódik a különböző ellenállási szervezetek vezetőiben, a tanárokban, a vezetőkben és a fiatalokban, akik ebben a században szembeszállnak ezekkel a haladó forradalmi álarcú kormányokkal, amelyek a nagy transznacionális vállalatok kitermelő és népirtó politikájának hűséges szolgái maradnak.
Most, jobban, mint valaha, az ő harca és szabadelvű gondolata folytatódik a különböző ellenállási szervezetek minden egyes vezetőjében, a tanárokban, a vezetőkben és az ifjúságban.
A félelmetes elnyomás ellenére Túpac Amaru szabadelvű kiáltását mindvégig életben tartotta sok vezető, akik folytatják az állandó ellenállást. Számunkra ő a következetesség és a méltóság példája. Ez egy olyan politikai projekt, amelyet az őslakos népek minden egyes közössége és nemzetisége folytat, regionális szervezetekbe tömörülve, mint az ECUARRUNARI, CONFENIAE, CONAICE, és képviselve a CONAIE nemzeti szervezetben, az Andok CAOI-ban, valamint más tanári, ifjúsági és női szervezetekben és szakszervezetekben.
Itt vagyunk mi, Túpac Amaru leszármazottai, akik több mint ötszáz éve soha nem hagytuk abba a harcot földjeinkért és eszméinkért a szabadságért, igazságosságért és demokráciáért, szemben a hamis és megnyomorított “emberi jogokkal”, amelyeket ma azok tipornak el, akik a hatalom, a gazdagság és a piacok felhalmozásának szolgálatában uralkodnak, itt vagyunk erős hűségünkkel és mély erkölcsi és ideológiai elkötelezettségünkkel. Itt állunk ellen és harcolunk, védjük a természeti erőforrásokat, földjeinket és területeinket, az élelmiszer-szuverenitásért, a vetőmagtörvényért, az oktatásért és jogaink helyreállításáért.
Imamantak Tupak Amaru Makanakurka
1.Ñukanchik allpata kichushkamanta tikrachinkapak
2.Llaki wakcha kawsaypi runakunata rikushpa
3.Wiwa shina mitakunapi, obrajeskunapi, sinchi llankachishkamanta
4.Wayra apamushkakuna waktashpa ayllukunata charik yachashka wañuchinkakaman
5.Yaya Incakunapak sumak Inti Wasita wakllichinkapak kichuskamanta
6.Wayra apamushkakuna Inca shutita mana kusha nishkamanta
7.Abya Yalapi kawsak runakunata mana riksirina munashkamanta
8.Pay killkashkakunawan wayra apamushkakunata llaki llaki runa kawsayta allichiy nishka mana uyashkamanta
9.Sumak Warmikunata wakllichishkamanta.
10.Runakunapak
José Antonio de Areche, Mata Linares mishu, kay chunka pusak aymuray (1781) watapi, chawpi punchapi, Cusco Wakay panpapi wañuchirka…
Shinapish, Tukuy pachapi kaypimi kanchik…Kawsakunchirakmi…Kawsashunrakmi.
Az önrendelkezésünkért.
Ezt a cikket korábban a lalineadefuego tette közzé.