A Szentírás sehol sem fogalmazza meg tömörebben a bibliai értékeket. Mik tehát a parancsolatok, és mit jelentenek számunkra ma? A Biblia azt tanítja, hogy Istennel az Ő kegyelme által, hit által kerülünk összhangba – nem pedig az ószövetségi törvények betartásával. Ez a 10 parancsolat azonban olyan erkölcsi normák, amelyek Isten szent jellemét tükrözik, és meghatározzák, hogyan akarja, hogy az emberek éljenek. Ebben a hónapban – a témának a hírekben való gyakori és hangsúlyos megjelenése miatt – a házasságtörést tiltó parancsolattal foglalkozunk.
Jézus Krisztus evangéliuma a világ reménysége. Minden tekintetben jó hír. Amikor Keresztelő Jánost Isten megbízta, hogy készítse elő az utat az Úr Jézus Krisztus eljövetelére, Zakariás megerősítette, hogy “adja át az embereknek az üdvösség ismeretét bűneik bocsánata által” (Lk 1,77).
A Krisztusban való e csodálatos reménység nélkül a házasságtörés kérdése sok embert teljesen reménytelenül hagyna. Bármilyen helyzetben is vagy tehát, kérlek, ne hagyd abba az olvasást. Ne tévedjetek Isten hozzáállásával kapcsolatban. A házasságtörés bűn, és a bűnt soha nem szabad félvállról venni. Minden bűn elítél bennünket a Szent Isten előtt. A Biblia világosan fogalmaz: “Mindnyájan elfordultak, mindnyájan együtt értéktelenné váltak; nincs, aki jót cselekedjék, egy sem” (Róma 3:11-12).
De ne feledjük, hogy Jézus Krisztus a mi reménységünk. Ő Isten minden bűnös iránt érzett szeretete miatt jött erre a világra. Amikor Jézus meghalt a kereszten, magára vette mindazok bűneit, akik megtérnek, megvallják bűneiket az Úr Jézusnak, és hit által elfogadják Őt. A hit pedig az a csodálatos eszköz, amelyet Isten Szentlelke adott nekünk, amellyel Istent az Ő szavára vesszük.”
A Biblia azt mondja minden bűnösnek, hogy “térjetek meg tehát, és forduljatok Istenhez, hogy a felüdülés ideje eljöjjön az Úrtól” (ApCsel 3:19). Maga a bűnök Istennek való megvallása és az üdvösséghez szükséges bűnbánat e bűnökből való megbánása az a lényeges eszköz, amellyel még a házasságtörés bűne is megbocsátást nyerhet. Amikor Pál apostol “minden” bűn bocsánatáról beszélt, Dávidot idézte, aki a zsoltárokban ezt írta: “Boldogok, akiknek megbocsátják vétkeiket, akiknek bűnei be vannak fedezve. Boldog az, akinek bűnét az Úr soha nem számítja el ellene” (Róma 4:7-8). Ez a hit imája az üdvösségért mindazok számára, akik hinni akarnak az Ő nevében.”
De mi van azokkal a hívőkkel, akik házasságtörést követnek el? A Biblia ismét egyértelmű. “Ha megvalljuk bűneinket, hűséges és igaz, és megbocsátja nekünk bűneinket, és megtisztít minket minden hamisságtól” (1János 1:9). A mi és a mi itt mindazokra utal, akik az Úr Jézus Krisztushoz tartoznak, és az Ő családjának részei. Az ilyen hívőnek meg kell vallania Jézus előtt a házasságtörés bűnét, meg kell bánnia azt, majd “menj el, és többé ne vétkezz!”
Pontosan ez történt azzal az asszonnyal, akit éppen házasságtörésen értek tetten.
A farizeusok az Úr Jézus elé hurcolták, és követelték, hogy orvoslás nélkül ítéljék el. Jézus megdorgálta őket, és ellenük fordította az asszony bűnét, mondván: “Aki közületek bűntelen, az vesse rá először a követ.” (Jn 8:7)
Mondani sem kell, hogy az asszony vádlói hátrálni kezdtek és eltávolodtak tőle, mert szembesültek a bűn mindenre kiterjedő valóságának igazságával. Jézus ezzel arra utalt, hogy minden bűn bűn – függetlenül attól, hogy milyen. Bár egyes bűnök jobban érintik és bántják az embereket a kapcsolataikban, mint mások, és bár bizonyos bűnök keményebb társadalmi és lelki büntetést vonnak maguk után, mint mások, minden bűn igazságtalannak számít Isten előtt, mert Ő szent és tiszta, és semmiképpen sem tud semmilyen bűnt elnézni, eltűrni vagy megbocsátani. Ez volt a helyzet ezzel a bűnös asszonnyal is. A megváltó remény minden házasságtörő számára abban rejlik, amit Jézus személyesen mondott neki, miután elintézte az emberek felháborodását, akik üvöltöttek, hogy állítsák bíróság elé: “Asszony, hol vannak? Senki sem ítélt el téged?”
A nő körülnézve, és joggal megdöbbenve, megerősítette, hogy minden vádlója egyedül hagyta őt Jézussal. Ekkor Jézus azt mondja neki: “Akkor én sem ítéllek el téged. Most menj el, és hagyd el bűnös életedet.” (János 8:10-11)
Hűha! Micsoda reményteli üzenet.
Vizsgáljuk meg tehát közelebbről a házasságtörés kérdését, és nézzük meg, mit mond erről Isten.
A házasságtörés továbbra is olyan divatos szó, amely hívők és hitetlenek érzelmeit egyaránt felkavarja. Mindenütt jelen van, és úgy tűnik, hogy nem húz határokat a társadalomban. Az élet minden területéről engednek neki az emberek – az egyszerű emberektől a filmsztárokig, politikusoktól, katonai tábornokoktól, királyi családtagokig és egyháztagokig.
A házasságtörésen rajtakapottaknak nem kell sok idő ahhoz, hogy minden elképzelhető típusú kifogást felsorakoztassanak. A hibáztatást gyakran azokra hárítják, akiket a leginkább megsértettek és érintettek, miközben minden beszélgetésben olyan kérdések kerülnek elő, mint a becsület, a tisztesség és a hűség.
A családok gyakran tönkremennek, és a gyermekek életét megtöri és megviseli a vihar. A házasságtörésben semmi jó nincs, és Isten a legcsekélyebb mentséget sem kínálja fel senkinek semmilyen okból, hogy valaha is elkövesse ezt a súlyos bűnt Isten és embertársai ellen.
A Tízparancsolat mindegyike a szerető és igazságos Isten jellemét tükrözi. Míg az első négy az ember Istennel való vertikális kapcsolatát tükrözi, a következő hat az ember egymáshoz való horizontális kapcsolatát. És itt találjuk a házasságtörésről szóló parancsolatot.
A házasságtörés pontos jelentését illetően gyakran hangzanak el vélemények azok részéről, akik megpróbálnak “kiskaput” találni a bűnükre. Amikor Isten kimondta a “Ne paráználkodj” szavakat, akkor azt a tényt állapította meg, hogy minden házasságon kívüli szexuális tevékenység férfi és nő között házasságtörés.
Ezzel Isten három nagyon fontos dolgot erősített meg. Először is megerősítette, hogy a házasság csak egy férfi és egy nő között jöhet létre. Másodszor, megerősítette, hogy ez a kapcsolat monogám és állandó legyen. Harmadszor, megerősítette a házassági kapcsolat szentségét, amelynek szeplőtelennek kell lennie. A házassági kapcsolatnak szentnek kellett lennie.
Ez az a pont, ahol a szerető Isten jelleme olyan világosan megmutatkozik. Mózes idejében pogány kultúrák szivárogtak be az izraeliták közé. Isten törvényét meggyalázták, és aranyborjakat építettek az isteni védelem és szabadítás alternatív eszközeként. Az izraeliták viselkedése kezdett annak a világnak a tükörképévé válni, amelyben éltek. Isten azonban nem tűrte ezt. A népével kötött szövetségét ahhoz kötötte, hogy hűséges és igaz marad mindazokhoz, akik hisznek benne. A férfi és a nő közötti házassági szövetségnek ezt a hűséget kell tükröznie. Isten azt akarja, hogy hűségesek maradjunk egymáshoz – ahogyan Ő is hűséges marad hozzánk. Csak az Ő útja számít.