A modalista monarchianizmus elfogadott az Oneness pünkösdizmuson belül. Az Egység Pünkösdisták hisznek Jézus istenségében, és Jézust, Isten Fiát úgy értelmezik, mint az Ószövetség Istenének, Jahvénak a testben való megnyilvánulását. Amikor Jézus a Földön volt, Istent Atyjaként emlegette, mivel Isten a Szentlélek által okozta a fogantatását. Azt is hiszik, hogy mivel Isten szellem, a Szentlelket használják a cselekvő Isten leírására. Ily módon az Atyát, a Fiút és a Szentlelket az egy Istenre vonatkozó címeknek tekintik, nem pedig különböző személyek leírásának.
Mivel az Atyát, a Fiút és a Szentlelket címeknek tartják, az egységpünkösdiek úgy vélik, hogy teljesítik Jézus Máté 28:19-ben szereplő parancsát, hogy az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében kereszteljenek, azzal, hogy kizárólag Jézus Krisztus nevében keresztelnek. Mivel Jézus az üdvösségre adott név (ApCsel 4:12), azzal érvelnek, hogy az Apostolok Cselekedetei könyvében az apostolok így teljesítették Jézus parancsolatát, amikor az egy Isten, Jézus egyetlen nevére kereszteltek.
Teológiájuk nagy része az ószövetségi Isten-értelmezésből próbál kiindulni, hogy megértsük, mit hihettek az első apostolok Jézusról. Arra is törekednek, hogy elkerüljék a platóni-arisztotelészi ismeretelméletek által előállított teológiai kategóriák használatát, és inkább a megváltás történetét elbeszélésen keresztül mesélik el. Így az Újszövetség íróinál az Atyaisten és Jézus között található megkülönböztetést úgy értelmezik, hogy az Atyaisten és Jézus együttes azonosítására tett kísérletekből származik, ahelyett, hogy a szükségesnél jobban szétválasztanák őket.