A bölcsességi irodalom olyan irodalmi műfaj, amely bölcsek és bölcsek kijelentéseiből áll, amelyek az életről, az erényről és Isten természetéről tanítanak. Az ókori Egyiptom és az ókori Görögország olyan jól ismert műveket hozott létre, mint Kagemni utasításai, Ptahhotep maximái, Hésziodosz Művek és napok és Marcus Aurelius elmélkedései. A bölcsességi irodalom leghíresebb példái azonban a Bibliában találhatók.
Jób könyve, a Példabeszédek, a Prédikátor, Salamon éneke és a Zsoltárok egyes részei mind a bölcsességi irodalom műfajába tartoznak. A keleti ortodox és katolikus egyházak Ben Sira (más néven Sirach vagy Ecclesiasticus) és Salamon bölcsessége (más néven a Bölcsesség könyve) is az apokrifek közé sorolják.
A bölcsességi irodalom abban különbözik az Ószövetség más könyveitől, hogy szerzői inkább bölcsek voltak, mint próféták vagy papok. A papok és próféták jellemzően vallási és erkölcsi kérdésekkel foglalkoztak, míg a bölcsek általában az életvitel gyakorlati szempontjaira és az emberi tapasztalatokról való elmélkedés során felmerülő intellektuális kihívásokra összpontosítottak.
A bölcsek gyakran a természeti világra vonatkozó megfigyeléseiket, valamint a megélt tapasztalataikat használták fel a józan gondolkodás és a gyakorlati megoldások megosztására. Salamon, a Példabeszédek fő szerzője a Példabeszédek 1:2-4-ben kijelenti, hogy milyen céllal írta a könyvet. Célja az volt, hogy “megismerjék a bölcsességet és a tanítást, hogy megértsék a belátás szavait, hogy oktatást kapjanak a bölcs cselekvésre, az igazságosságra, az igazságosságra és a méltányosságra; hogy okosságot adjanak az egyszerűnek, tudást és megfontoltságot az ifjúnak”. Az e bölcsek által megosztott bölcsességnek gyakorlati alkalmazásokat kellett tartalmaznia arra, hogy minden ember hogyan élje mindennapi életét. Nem csak az értelmiségiek vagy a jól tanult felnőttek számára volt fenntartva, hanem az “egyszerűek” és az “ifjúság” számára is. A megosztott bölcsességnek az volt a célja, hogy igazságossággal, igazságossággal és méltányossággal teli társadalmat hozzon létre.
Szólamon a továbbiakban így fogalmaz: “Az Úr félelme a tudás kezdete” (Példabeszédek 1:7). Az Újszövetségben Jakab azt mondja, hogy “Ha valaki közületek bölcsességben szenved hiányt, kérje Istentől, aki bőkezűen, szemrehányás nélkül ad mindenkinek, és megadatik neki” (Jakab 1:5). Itt azt látjuk, hogy a bölcsesség Istentől származik, és azt kívánja, hogy az Ő népe rendelkezzen vele. Isten kegyesen adta nekünk az Ő szavait a Bibliában, és ez magában foglalja a benne található bölcsességi irodalmi könyveket is. Azok az olvasók, akik bölcsességért fordulnak Istenhez, és időt töltenek a Biblia bölcsességi irodalmának tanulmányozásával, minden bizonnyal több bölcsességre tesznek szert, mint azok, akik nem teszik.
Melyek a bibliai irodalom különböző formái?
Mi az a közmondás? Mitől lesz egy bibliai mondás közmondás?
Voltak különböző szerzői a Biblia könyveinek? Kik voltak a szerzők?
A Biblia ma is aktuális?
Miért tanulmányozzuk a Bibliát?
Igazság a Bibliáról