Kim Kardashian West fekete nő akar lenni. Ez már egy ideje nyilvánvaló. Hátuljának sajátos testnövelése és az afrikai frizurák folyamatos kisajátítása alátámasztja az elméletet.
Nem is olyan régen a Vogue megjelentette Patricia Garcia “A fenék hajnala” című cikkét, ami komoly problémákat okozott a színes bőrű közösségek és a kiadvány között. ( mellékes megjegyzés: ha jót akarsz nevetni, menj fel a Twitterre, és írd be, hogy #voguecikkek…elképesztő.)
De még ezt megelőzően a CNN tudósítója, Dr. Anthony Youn még 2013 februárjában kijelentette, hogy “Kim Kardashian még mindig a nagy és formás hátsó poszter gyermeke.”
Most, tegyük ezt a több száz év mellé Még Sir Mix-A-Lot “Baby Got Back” című dala is azzal kezdődik, hogy egy fehér nő durván undorodik egy arra járó fekete fekete nő testalkatának méretétől és alakjától, és azzal végződik, hogy tirádázik Beckynek: “Ő olyan… FEKETE!”
A fekete testalkat iránti rajongás és undor kézzelfogható példáit látjuk a történelemben. A 19. század elején egy Saartjie (Sarah) Baartman nevű elrabolt és rabszolgasorba taszított nőt vásároltak meg egy cirkuszi mutatványosnak. A Dél-Afrikában, egy khoisan családban született Saartjie-nak egy genetikai egészségügyi állapota volt, a steatopygia, amelyet a fenékben koncentrálódó mennyiségű zsír okoz, és néha a combok és a térdek elejére is kiterjed, ami a dél-afrikai khoisan és bantu törzsek genetikai jellemzője.
Sarrtjie-t 1810-ben egy brit orvos meggyőzte, hogy utazzon az angliai Londonba, ahol extravagáns külseje miatt nagyon gazdaggá kellene válnia. Ehelyett csodabogárként parádézott, általában meztelenül.
Ez a megaláztatás addig tartott, amíg a közfigyelem el nem fogyott. Ezután prostitúcióba kezdett, ami állítólag ahhoz vezetett, hogy 1815 decemberében szifiliszben halt meg.
Halálában is folytatódott a kiállítása. Ahelyett, hogy rendesen eltemették volna, Saartjie testét felboncolták, majd több mint 150 évig kiállították. A múzeumlátogatók megtekinthették az agyát, a csontvázát és még a nemi szerveit is, mielőtt földi maradványait örök nyugalomra helyezték volna. Érdekes módon ebben az időben a fehér nők elkezdtek “melltartót” viselni, egy olyan eszközt, amely egy nagy, kerek hátsót utánzott. Milyen ironikus, hogy a fehér nők, akik Sarrtijie “durva tulajdonságait” akarták látni, egy olyan eszközt viseltek, amely ezeket utánozta.
A fekete lányoknak évekig azt mondták, hogy a nagy fenék egyrészt csúnya, másrészt viszont évtizedeken át egész albumokat szenteltek a derriernek (és a ritmikus pattogtatás képességének). Most meg hirtelen, Kim K és egy Iggy Azelia dal miatt, ez a “fenék éve”?
Megmondom őszintén, hogy innen mindannyian továbbléphessünk: A NAGY FENÉK MÁR JÓVAL AZELŐTT NAGY VOLT, HOGY A FEHÉREK ELDÖNTÖTTÉK VOLNA, HOGY AZ. És csak azért, mert a populáris kultúra úgy döntött, hogy rendben vannak, tényleg nem befolyásolja azt, hogy mi jelenleg hogyan érezzük magunkat a csizmáinkkal kapcsolatban. A csizmák még jóval azután is nagyszerűek lesznek, hogy a népszerű kultúrában már nem lesz belőlük hóbort. Mielőtt Kim K fizetett volna a sajátjáért, vagy Iggy mindenkit megbarátkoztatott volna a nagy fenék gondolatával, a fekete közösségben több mint rendben volt, és ezután is így lesz. Sokak szerint minden év lehet a fenék éve.
A fenék már évek óta nagyok. A gömbölyded lányok már régebb óta birtokolják, mint amióta ezek a népszerű, de kissé nagyképű kiadványok egyáltalán léteznek.
A fenéken túl Kim gyakran, mindenféle ellenérzés és felháborodás ellenére, továbbra is a fekete kultúrából származó frizurákat sajátította el.
Majdnem ironikusnak tűnik, hogy miközben ezeket a szavakat gépelem, Solange Don’t Touch My Hair című száma kezd el szólni a shuffled zenémben.
A dalszöveg: “Don’t touch my hair, when it’s the feelings I wear. Don’t touch my soul, when it’s the rhythm I know. Ne nyúlj a koronámhoz. Azt mondják a látomást, amit megtaláltam. Ne nyúlj ahhoz, ami ott van, mikor az érzéseket hordom. Nem értik, mit jelent számomra, hová választottuk, hová jutottunk, hogy megismerjük. Tudod, hogy ez a haj az én szarom, tekertem a rudat, időt adtam neki
De ez itt az enyém.” tökéletes hátteret adnak a mai beszélgetésünknek Kim K-ról és a közelmúltbeli kisajátításáról.
Ez igaz. Egy újabb hét, egy újabb Kardashian/ Jenner fekete kisajátítási történet. (Úgy érzem, mióta nyilvánosan írok, a posztjaimban már több mint a kelleténél több kultúraközvetítést láttam ebből a klánból, és ez már több mint elég.)
Nehéz helyzetben vagyok Kim K-vel kapcsolatban. Egyrészt nem szeretem őt, mert problémásnak tartom a feminizmus szempontjából, másrészt a hitelesség szempontjából, mert néha hamisnak találom.
Az őszinteség kedvéért könnyű lenne nem szeretni őt. Tekintettel arra, hogy úgy érzem, hogy ő személyesen felelős a kultúra egyik legtermékenyebb zenészének a pusztulásáért, aki valaha rappelt (felkiáltás Kanye College Drop Out és Late Registration napjaira), és egyenesen a süllyesztőbe küldte.
Akkor vannak olyan pillanatok, amikor jogosan drukkolok neki. Amikor időt szakított arra, hogy felvilágosítsa a követőit az örmény népirtásról, és pozitív célokra adományoz, ahogy lobbizott azért, hogy Alice Johnson kijusson a börtönből, ezek azok az alkalmak, amikor azt akarom, hogy Kim nyerjen.
Az e héten már nem érdekel különösebben.
Kim az MTV Music Awards-on ismét kukoricacsokorba öltözve jelent meg.
Ez év elején posztolta ezt a képet róla, alig öltözve, ahogy azt már megszokhattuk tőle minden exhibicionizmusában, a fején egy csomó kukoricafonattal és gyöngyökkel, és “Bo Derek Braids”-nek nevezte őket.
Itt az összes szemgolyó szemforgatása.
Először is, ezeket a fonatokat fulani fonatnak, vagy legalábbis kukoricafonatnak hívják. Ez a nyugat-afrikai fula nép által népszerűsített frizura. Ezek egy ősi, jelentéssel és identitással átitatott frizurák, amelyek több száz éve léteznek.
Kétségtelenül nem 1979-ben kezdődtek, és biztosan nem Bo Derek kisajátító háta mögött sem.
Másrészt (Spoiler Alert) nem csak egy frizuráról beszélünk. Ez az afrikai kultúra része, amelyet a diaszpóra gyermekei kétségbeesetten követelnek vissza, egy olyan kultúrát, amelyet a rabszolgaság alatt szinte teljesen kitöröltek belőlünk.
A fekete emberek számára ez nem csak egy frizura. Ez túlmutat a puszta esztétikán, egészen a kulturális elnyomásig és a kiváltságok elismerésének megtagadásáig.
A fekete nőket éveken át gyűlöletnek tették ki a hajviseletünk miatt, a populáris kultúra azt mondta rájuk, hogy rendetlen, ápolatlan és hasonlók. Még törvények is irányultak a Fekete Nőkre, hogy ellenőrizzék, hogyan tartjuk fenn a frizuránkat. Mindezt csak azért, hogy most ugyanaz a kultúra sajátítsa ki, amelyik az összes olyan jelzőt rossznak tartotta, amit csak el lehetett képzelni.
A fekete nőket egykor törvény kényszerítette arra, hogy a “rend fenntartása” érdekében feltekerjék a hajukat. A locs hajakat egykor piszkosnak nevezték, most pedig Becky és Brittany a Coachellán virágkoronák alatt ringatja őket. Az egykor “gettónak” tartott “babahaj” most Marc Jacobs bemutatóinak kifutóin sétálgat (mint egyébként szinte minden szezonban).
Most…Bo Derek fonatai…
És az olyan influencerek, mint Kardashian, akik egy olyan kultúrából lopnak, ami nem a sajátjuk, csak tovább szítják a kulturális lopást. Ő egy aggasztóan gyakori és komolytalan kulturális kisajátító, és ami még rosszabb, nem hajlandó elismerni, hogy ez valaha is probléma volt.
Az, hogy egy fekete férfihoz mentél feleségül, és olyan gyerekeid vannak, akiket a világ fekete gyerekeknek tart, még nem tesz téged jogosulttá a fekete kultúrára. Mindig is problémás lesz, függetlenül attól, hogy mit és mikor tesz, különösen a komolytalan, “foglalkozz vele” hozzáállása miatt.
Ez olyan gyakori lett, hogy Kardashian a legtöbbünk számára már viccnek számít.
So no, Kim. Csak azért, mert Bo Derek viselte a 70-es években, még nem jelenti azt, hogy ezt a stílust neki lehet vagy kell tulajdonítani.
És mindenkinek, aki azt fogja mondani, hogy ez a poszt antifeminizmus, mert megint szegény Kimet piszkálom: A feminizmus nem a kézenfogás, a Kum-Ba-Ya közös éneklése. Hanem a testvéreket magasabb, átlátható, hiteles mércére hívni. Ez a problematikus viselkedésformákra való felhívás, amelyek közül a kulturális kisajátítás elég súlyos, és az elkövetők felvilágosítása a kulturális lopásukról. Senki sem kap szabadlábra helyezést, nem akkor, amikor Sarrtjie és számtalan más ismeretlen színes bőrű nő megfizette a kizsákmányolás és az elnyomás fájdalmas árát, amiből jelenleg a Kimhez hasonló fehér nők profitálnak.
A kultúrám nem egy jelmez, nem egy trend. Az vagyok, aki vagyok, aki a népem, és ez nagyobb, mint az esztétika.
Ez a bejegyzés a The Reclaimed Blog bejegyzéseiből készült összeállítás.