Amint a posztklasszikus korban nőtt a kereskedelem, úgy nőtt az árucikkek iránti kereslet is. Ezek közül sokat a birodalomban található nagy, specializált, gyárszerű műhelyekben állítottak elő, majd a rossz utak és a nehéz rakomány miatt többnyire tengeren szállítottak máshová. Néhány ezek közül az árucikkek közül: finom kerámia, kőszerszámok, papír, jáde, pirit, quetzal-toll, kakaóbab, obszidián, réz, bronz és só.
A fő lakosság többnyire az alapvető árucikkeket használta, mint a kőszerszámok, só, kakaóbab, hal és feldolgozott termékek, mint a könyvek, kerámiák és fatárgyak. De néhány más árucikk, mint az arany, a jáde, a réz, az obszidián és más nyersanyagok olyan áruk voltak, amelyeket a felsőbb osztály és az uralkodók használtak hatalmuk fitogtatására.
SóSzerkesztés
Vitathatatlanul a legfontosabb ilyen árucikk a só volt. A só nemcsak a maja étrend fontos részét képezte, hanem az élelmiszerek tartósításában is döntő szerepet játszott. Azzal, hogy a húst és más élelmiszereket sóval borították be, a maják képesek voltak kiszárítani azokat, hogy ne rothadjanak el. A sót többnyire az óceánok közelében állították elő, nagy kiterjedésű tengervizes lapályok kiszárításával. Miután a síkságok kiszáradtak, a sót összegyűjtötték és az egész birodalomban szállították. Egész Mezoamerika legnagyobb sótermelője Yucatán volt, ahol a népek a sóbegyűjtésre szakosodtak, és egy időben az egész sóipart monopolizálták. Bár a szárazföld belsejében több más sókút is volt, a yucatániak azért tudták monopolizálni a sóipart, mert a tengeri só volt a legértékesebb és legkeresettebb sófajta az egész maja birodalomban.
A becslések szerint a kora klasszikus Tikal nagyjából 45 000 fős lakossága évente körülbelül 131,4 tonna sót fogyasztott. Nemcsak az étrendben van rá szükség, hanem tartósítószerként is használható. A sót gyakran használták rituális és gyógyászati célokra is. Úgy tartják továbbá, hogy a sót gyakran használták szüléskor és halálozáskor is. A szülésznő mindkét szülőnek sót kínált a szüléskor, és egy családtag halála után sóoldatot szórtak szét a házban. A harci veteránok gyakran viseltek páncélt, amely kősóval töltött rövid pamutkabátból állt – ez a modern “flack jacket” megfelelője -, valamint bőrből vagy szövetből készült szoros kötésekből az alkarokon és a lábakon. A pamut páncélzat sokkal hatékonyabb, mint bármilyen más védelem.
A Petén-alföldi maja lelőhelyek esetében három fő sóforrást azonosítottak, a Csendes-óceáni síkságot, a Karib-tenger partvidékét és a Chixoy folyóban lévő Salinas de los Nueve Cerros-t a guatemalai Alta Verapaz fennsíkján, ahol a sót egy sókupolából fakadó sós forrásból nyerik, amelynek színe érdekes módon fekete, ez a lelőhely becslések szerint évi 2000 tonnát termelt. Más szárazföldi források, mint például San Mateo Ixtatán Huehuetenangóban és Sacapulas Quichéban szintén dokumentáltak és még mindig használatban vannak. A sót eldobható, ónból készült, nem égetett sótartó edényekben nyerték, mint amilyeneket a guatemalai Sacapulasban és San Mateo Ixtatánban még mindig használnak, amelyek nemcsak elpárologtatták a vizet, hanem tömböket is készítettek a sóból, az edény tehát egyszer használatos volt. A Csendes-óceáni Alföldön platformokat használtak a napon szárított só kinyerésére, La Blanca közelében ilyen platformokat dokumentáltak Kr.e. 1000 körül, és talán ezek a legrégebbiek Mezoamerikában.
Mindkét módszert használták a só előállítására, ahogy azt Nueve Cerrosban Andrews és Dillon bizonyította. A sót ezután a folyami útvonalakon szállították, például a Chixoy folyón, amely az Usumacinta folyót alkotja, amikor az Altar de Sacrificios közelében összefolyik a Pasión folyóval.
KakaóSzerkesztés
A csokoládét az egész maja régióban szószok és italok készítésére használták. Főleg az alföldön termesztették, ezért gyakran szállították a hegyvidékre. A csokoládénak hosszú és érdekes története van Mezoamerikában. A mezoamerikai kultúra kezdete óta, mintegy 3500 évvel ezelőtt, a csokoládét a távolsági kereskedelemmel és a luxussal hozták összefüggésbe. Guatemala csendes-óceáni partvidéke, amelyet az olmék kultúra eredeti forrásának tartanak, a kakaótermesztés fontos területe volt és maradt. A maják a kakaóról szóló tudást szájhagyomány útján adták tovább, többek között a jáde és obszidián kőművességben, fazekasságban és bonyolult, sokszínű dokumentumok (kódexek) készítésében, amelyek dicsérték a kakaót, és dokumentálták a mindennapi életben és a rituálékban való használatát, évszázadokkal a spanyolok érkezése előtt. A spanyolok és az Újvilág őslakosai közötti első kapcsolatfelvételt követő évszázadokban több száz leíró beszámoló, monográfia és értekezés jelent meg, amelyek a kakaó/csokoládé mezőgazdasági, botanikai, gazdasági, földrajzi, történelmi, orvosi és táplálkozási vonatkozásairól tartalmaztak információkat.
Kerámia és bútorSzerkesztés
A kerámiákat és bútorokat speciális műhelyekben készítették, mielőtt más árukkal kereskedtek. Gyakran egy adott művész, vagy műhely által készített munkákat erősen keresték a maja társadalom elit osztályai, ezért a művészeket általában a gazdagok támogatták és elsősorban a gazdagoknak szolgálták ki. Az olyan művészeti árucikkek, mint a jádefaragványok, festmények, díszes bútorok és fémdíszek szintén a királyságokon és a helyi területeken keresztül keringtek az elit osztályok között. Ez általában azért volt így, mert a képzőművészet a hatalom és a gazdagság erős szimbóluma volt. A gyártott kerámiák főként tányérok, vázák és hengeres ivóedények voltak. Ha festettek, ezeket az edényeket általában vörösre festették, arany és fekete részletekkel.
Jáde és obszidiánSzerk: Obszidián felhasználása Mezoamerikában
A maja elit számára nagyon fontosak voltak az olyan ritka kövek is, mint a jáde és a pirit. Ezeket a köveket viszonylag nehéz volt megszerezni, így az ilyen kincsek birtoklása segítette őket abban, hogy megszilárdítsák pozíciójukat a társadalomban. A kövek közül sokat a guatemalai birodalom felföldjén gyűjtöttek, így amikor a távolsági kereskedelem kialakult, a maják több ilyen drágakövet tudtak az alföldi városokba szállítani.
A jáde útvonala főként a Motagua folyó és egy nemrég felfedezett szárazföldi útvonal volt a Sierra de las Minasban, majd az egész maja területre és azon túlra is eljutott, kenukkal a karibi útvonalakon, valamint a Pasión folyó útvonalán keresztül az Alta Verapazon átvezető szárazföldi útvonalon. Egy egyedi és értékes kereskedelmi cikk általában annál értékesebbé válik, minél messzebbre kerül a forrástól. A haszonszerzés ösztönzője az, hogy addig folytassák a kereskedelmet vele, amíg három dolog közül az egyik meg nem történik: a tulajdonos nem bírja elviselni, hogy megváljon tőle, olyan kulturális területre kerül, ahol nem értékelik, vagy eléri a kereskedelmi útvonal keserű végét.
Az Antigua szigetén talált jadeit balták esetében a második és a harmadik eset is érvényesülhetett. Antigua a Taino kultúrterület és a Karib-tengeri szigetlánc legkeletibb pereme volt. Ez a megállapítás geológiai és régészeti szempontból is jelentős, mivel Guatemala mint a jadeit jáde újvilági forrásának elsőbbsége mellett érvel, és megcáfolja azt az állítást, hogy a Karib-tenger keleti részén található összes egzotikus drágakő és ásvány Dél-Amerikából származik, mivel onnan nem ismert jadeit kőzet. (Lásd: Jáde). A karibi útvonal a jáde legvalószínűbb olmék kereskedelmi útvonala is.
A tény, hogy Cancuén a jelek szerint több száz éven át háború nélkül virágzott, és úgy tűnik, hogy a kereskedelem sokkal fontosabb szerepet játszott a mindennapi életben, mint a vallás, ellentmond annak a tudósok körében elterjedt nézetnek, hogy a vallás és a háború volt a maja uralkodók hatalmának forrása, különösen uralmuk vége felé, Kr. u. 600 után.
Ez igaz az obszidiánra is, amelyet az El Chayalból (Kaminaljuyútól 25 km-re északra), San Martín Jilotepeque és az Ixtepeque kőbányákból szállítottak a Motagua folyóval összefolyó folyón keresztül, majd a Karib-tenger partjairól a Río Azul, a Holmul folyó (Guatemala) és a Mopan folyórendszereken keresztül szállították a Petén nagy központjaiba.
El Baúl Cotzumalguapában, a Csendes-óceáni Alföldön nagy műhelyeket dokumentáltak, a leletgyártás két fő termék előállítására irányult: prizmás pengék és lövedékhegyek. Mindkét technológiai típus speciális készségeket és központosított termelési szervezetet igényelt. E termelés fő célja a vágószerszámok, a vágóheggyel ellátott dobófegyverek, valamint a kaparó, csiszoló és lyukasztó eszközök helyi és valószínűleg regionális igényének kiszolgálása volt, amelyek mind a háztartási karbantartási tevékenységek részét képezhették. A klasszikus korszakból a posztklasszikus korszakba való átmenet során bekövetkezett gazdasági szerkezetátalakítás, valamint a vízi úton történő kereskedelem megindulása lehetővé tette a nagyobb volumenű távolsági kereskedelem lebonyolítását, és így az árucikkek az egész maja régióba eljutottak.
Preklasszikus maja-protoklasszikus időszakok ObszidiánSzerkesztés
A preklasszikus maja időszakban (Kr. e. 2000 – Kr. u. 250) az obszidiáncsere nagyrészt a nagy makroforgácsok és pehelycsomók behozatalára összpontosított olyan guatemalai felföldi forrásokból, mint Ixtepeque, San Martin Jilotepeque és El Chayal. E különböző felföldi obszidiánforrások változó jelenléte és aránya a maja alföldön található lelőhelyeken arra utal, hogy a preklasszikus korban több, egymástól függetlenül működő kereskedelmi hálózat működött. A Tajumulco obszidiánforrást már az archaikus időszakban (i. e. 3500-2000) használták, az Ixtepeque, El Chayal és San Martin Jilotepque forrásokat pedig a korai preklasszikus kortól kezdve, amint azt az instrumentális neutronaktivációs elemzés (INAA) bizonyítja (Asaro et al. 1978:439). A guatemalai felföldről származó El Chayal obszidián, amelyet preklasszikus szinten találtak az Öböl déli partvidékének olmék régióiban és a Yucatán-félsziget egészén, kiterjedt kereskedelmi hálózatokra utal, amelyek a maja régiót Mezoamerika más részeivel kötötték össze (Asaro et al. 1978; Hirth et al. 2013). Colha észak-belizei lelőhelye bizonyítja az obszidiánnak mint használati nyersanyagnak a preklasszikus korban való elismerését, még akkor is, ha más kőzetforrások, például a kovakő lelőhelyek helyben rendelkezésre állnak (Brown et al. 2004).
A nyugat-hondurasi Copan-völgy preklasszikus kori emberek elsősorban a guatemalai felföldről származó obszidiánt használták, de kis mennyiségben a hondurasi La Esperanzából, valamint a közép-mexikói Ucareóból és Pachucából is (Aoyama 2001). Ez újabb bizonyítéka a preklasszikus korban működő kiterjedt kereskedelmi hálózatoknak. Copan bizonyítja, hogy a preklasszikus korban az obszidiántechnológia és -kereskedelem változatos volt. Ez a régió a késő preklasszikus korig nem rendelkezett pengekészítési technológiával, ehelyett elsősorban az informális csomópontokra és pelyhekre támaszkodott, a prizmatikus pengék nagyon korlátozott kereskedelmével, ami a környező területekhez képest abnormális (Aoyama 2001). Egyes régiók, mint például a belföldi Közép-Petén és az észak-yucatáni Puuc régió, viszonylag kevés obszidiánhoz jutottak annak ellenére, hogy ugyanolyan elsődleges forrásokból, Ixtepeque, San Martin Jilotepeque és El Chayal guatemalai felföldről merítettek, mint Mezoamerika más régiói (Rice 1984; Braswell et al. 2011). Ezt a változatosságot a lehetséges szárazföldi és folyami kereskedelmi útvonalak vizsgálatával magyarázták, amelyek kombinálva lehetővé teszik az ömlesztett obszidián további szállítását a felföldről az alföldre, valamint a társadalmi-politikai kapcsolatok által létrehozott versengő kereskedelmi és elosztási rendszereket (Hester et al. 1980; Hammon 1972). Újabb hálózati elemzések, amelyek az obszidián eloszlását és a cserekereskedelmi rendszerek szereplői közötti kapcsolatokat vizsgálják, szintén segítenek ennek a változatosságnak a megértésében. Ezek a hálózati klasztermodellek kiemelik a keleti és nyugati mezoamerikai obszidiáncsere között kapcsolatot teremtő déli öbölvidék, valamint a szakadékot áthidaló csendes-óceáni partvidék kiemelkedő szerepét (Golitko és Feinman 2015). Ez magyarázatot adhat arra, hogy a preklasszikus korban a maja régióban kisebb mennyiségben és kisebb léptékben állítottak elő obszidiánt.
A protoklasszicizmust egyre inkább elfogadják a maja történelem különálló időszakaként, de általában terminális preklasszikusnak (Kr. u. 0-250) nevezik. Az obszidiángyártási technológia, a beszerzés és az elosztás növekedése bizonyítékként használható ebben a vitában. Copanban és a hátországi régiókban a nagy pelyhek és kis gócok mintázata egészen a késő protoklasszikus korig folytatódott, amikor a népesség megnövekedett, és ezt követően a termelési technológia is fejlődött (Aoyama 2001). A poliéderes magokat és a pengekészítésből származó törmelékeket a fő városi csoportok lakóhelyeihez kapcsolódó gyűjteményekben figyelték meg, ami arra utal, hogy egy uralkodó politikai ellenőrzést gyakorolt az obszidiánkereskedelem és -elosztás felett (Aoyama 2001). Ebben az időszakban jött létre Teotihuacan, és ekkor vált kiemelkedővé Közép-Mexikóban. Feltételezések szerint Teotihuacan uralta a közeli obszidiánforrások beszerzését, és ellenőrizte az obszidián kereskedelmét a maja régióba, mivel a közép-mexikói obszidián egyre gyakrabban fordult elő a maja kontextusokban (Aoyama 2001; Braswell et al. 2011; Hammon 1972). A hálózati klaszterezés és az eloszláselemzés azt mutatja, hogy Teotihuacan nem kapcsolódott alaposan az általános obszidiáncsere-rendszerekhez a protoklasszikus korban, ami azt jelenti, hogy az obszidián feletti ellenőrzés nem magyarázza a város kiemelkedő szerepét (Golitko és Feinman 2015; Spence 1996). Ebben az időszakban az Ixtepeque és San Martin Jiotepeque obszidián használatának jelentős csökkenése és az El Chayal obszidián használatának növekedése is megfigyelhető volt az egész maja régióban; ez a minta a klasszicizmusban is folytatódott (Hester et al. 1980; Moholy-Nagy et al. 1984; Healy et al. 1984).
Klasszikus kori obszidiánSzerkesztés
A klasszikus kori maja térségben nagyszabású prizmatikus pengegyártás, poliéderes magok cseréje, valamint nagyszabású társadalmi-politikai és gazdasági szerveződés volt jellemző (Moholy-Nagy et al. 1984; Knight and Glascock 2009). Az obszidián szállításához és a pengék előállításához használt obszidián nagyon gyakori formája volt a poliéderes mag, amelyet a kora és a késő klasszika között használtak a leggyakrabban (Trachman 1999). A poliéderes magból készült prizmatikus pengéket találtak Copanban és annak hátországában; e pengék számának drámai növekedését a klasszikus korban annak tulajdonították, hogy egy királyi dinasztia átvette az obszidián beszerzésének és a Copan epicentrumában lévő két műhelyben történő gyártásának ellenőrzését (Aoyama 2001). A legtöbb obszidián az Ixtepeque-forrásból származott, hogy olyan használati pengéket készítsenek, amelyekhez minden lakos hozzáférhetett, de a Közép-Mexikóból származó zöld obszidiánt elit kontextusokban is találtak, ami a Teotihuacanhoz fűződő hosszú távú cserekapcsolatokra utal (Aoyama 2001). Ma már úgy gondolják, hogy a klasszikus maja városok nagymértékben integráltak és urbanizáltak voltak, piacterekkel és piacgazdasággal rendelkeztek, ahol számos árucikket, köztük obszidiánt cseréltek. A piaci csere mechanizmusát figyelték meg a klasszikus kori Calakmul falfestményein, amelyek számos szakembert ábrázolnak egy piacnak tűnő terület közelében (Feinman és Garraty 2010). Nyelvészeti bizonyítékok azt mutatják, hogy a yucatec maja nyelvben léteznek szavak a “piac” és a “ahol valaki vásárol és elad” kifejezésekre (Coronel et al. 2015). A hálózat- és klaszterelemzések azt mutatják, hogy Teotihuacan jobban integrálódott a teljes obszidiáncsere-hálózatba, de nem olyan erősen, mint ahogyan azt a szakirodalom hagyományosan gondolja, amely a várost a kelet-nyugati Pachuca, Otumba és Ucareo obszidiáncsere-hálózatok közötti domináns kapcsolatnak tételezi (Golitko és Feinman 2015). A maja régió nagymértékben integrálódott a teljes hálózatba, de úgy tűnik, hogy a nagy, urbanizált maja központok, valamint a piaci elosztó gazdaságok sokfélesége miatt több útvonal kötötte össze a keletet és a nyugatot (Golitko and Feinman 2015). Teotihuacan nem a klasszikus maja központok legfőbb obszidiánforrása, hanem csak egy nagy csomópont a teljes rendszerben (Golitko and Feinman 2015). El Chayal domináns forrásként jelenik meg számos régióban a korai klasszikus korszakban, mint például Chunchucmil, Wild Cane Cay, Tikal, a Puuc régió, a Peten és az Usamacinta folyó medencéje (Braswell et al. 2011; Hammon 1972; Hutson et al. 2010; Moholy-Nagy 1984; McKillop 1989).
Tikal döntő szerepet játszott az obszidián beszerzésében, előállításában és elosztásában a klasszikus korszakban. Tikal uralta a Nagy Nyugati Kereskedelmi Útvonalat, amely a széles körben használt El Chayal obszidiánt szállította a korai klasszika idején (Kr. u. 250-550), és a késő klasszika idején megosztotta uralmát Calakmullal és Dos Pilasszal (Woodfill and Andrieu 2012). Tikalban a felfedezett El Chayal obszidiánmagok és pengék aránya 1:22 volt; a magok ilyen mértékű felülreprezentáltsága arra utal, hogy a pengéket Tikalból állították elő és terjesztették egy egyedülálló gazdasági rendszer és egy fontos kereskedelmi útvonal feletti ellenőrzés révén (Woodfill and Andrieu 2012). A késő klasszikus korban az északi síkság és a Yucutan-félsziget kiemelkedő kelet-nyugati obszidiánkapcsolatokkal rendelkezik, valószínűleg Teotihuacan és a déli maja síkság hanyatlása miatt (Golitko és Feinman 2010). A késő klasszicista Cobában a piacterekről megállapították, hogy két nagy plazában léteztek, amelyek több bejáratú átjárókkal, lineáris/párhuzamos piaci bódéarchitektúrával és magas foszforszintű geokémiai jelekkel rendelkeztek elrendezett mintákban, amelyek a forgalmazott szerves áruk jelenlétére utalnak (Coronel et al. 2015). A Puuc régióba több közép-mexikói obszidián került, és bár úgy tűnik, hogy csak az elitre korlátozódott, úgy tűnik, hogy a Chichen Itzához és a piaci elosztáshoz kapcsolódó, nagyra értékelt és kereskedelmi forgalomba hozott csereáru volt (Braswell et al. 2011). Az Ixtepeque-forrás dominált Copanban a késő/klasszikus korszakban, de gyakrabban fordul elő penge- és lándzsahegy-formákban, ami a regionális összeomlással párhuzamos instabilitásra utal (Aoyama 2001). Chichen Itza fokozatos hanyatlása a terminális klasszikustól kezdődően a korai posztklasszikus korig tart, amit az obszidián klaszter- és hálózatelemzések a Kelet- és Nyugat-Mezoamerika közötti sokkal gyengébb kapcsolat révén állapítanak meg; a guatemalai és hondurasi forrásokat ebben a régióban, a közép-mexikói forrásokat pedig abban a régióban használták, ahol sokkal kevesebb csere történt (Golitko és Feinman 2014).
Klasszikus korszak utáni obszidiánSzerkesztés
A klasszikus maja társadalom összeomlásával az északi és déli alföldi régiókban, amelyek a Yucutan és a folyómedencék belső területeit elfoglalták, az obszidiánkereskedelem nagyrészt a partvidékre szorult vissza. A Kr. u. 900-1500 közötti időszakban a Yucutan lakosságának 80%-a a parttól számított 50 km-en belül maradt (Rathje és Sabloff 1973). Chichen Itzát és Cozumelt a korai posztklasszikus korban a betolakodók kereskedelmi bázisként használták, de a szárazföld összeomlása után a fennálló központosított kereskedelmi rendszerek is összeomlottak (Rathje és Sabloff 1973). A posztklasszikus Copan esetében a preklasszikushoz hasonló obszidiánminta tért vissza; az Ixtepeque obszidiánt felhasználó, nem specializált termelés kisebb pelyheket használt, szemben a poliéderes magokkal, ami kevesebb prizmatikus pengét eredményezett, és a helyszínen talált használati obszidián mennyiségének és minőségének általános csökkenését eredményezte (Aoyama 2001). Az obszidiánhálózat és a klaszterelemzés gyenge integrációt mutat a korai posztklasszikusban, de összességében nagyobb integrációt a tengerparti kereskedelmi csomópontokra összpontosítva a késő posztklasszikus maja régióra vonatkozóan, a kelet és nyugat közötti kapcsolatok megreformálásával, de a szárazföldi útvonalak nem nyerik vissza korábbi jelentőségüket (Golitko és Feinman 2015). Nagyon kevés közép-mexikói obszidiánt találunk a posztklasszikus kori lelőhelyek között; nagy része feltehetően korábbi időszakokból származó újrahasznosított anyag. A belize-i Colha lelőhely a posztklasszikusban Ixtepeque-t használta (Hester et al. 1980). A Belize melletti Wild Cane Cay szigeti lelőhely fontos obszidián-kereskedelmi kikötő volt a posztklasszikus maják körében. A Wild Cane Cay-en talált obszidián elsősorban felföldi guatemalai forrásokból származik, de van néhány Közép-Mexikóból származó is, és a posztklasszikus korban 80%-kal nőtt az összsűrűség, főként magok formájában (Mckillop 1989). Ezen a helyszínen a posztklasszikus korban 21 686 magot regisztráltak, amelyek túlnyomórészt termelési területekhez kapcsolódnak, ami messze meghaladja a háztartások szükségleteit (Mckillop 1989). Ez a Wild Cane Cay-t fontos kereskedelmi kikötőként pozícionálja a posztklasszikus kori obszidiáncsere-rendszerben. A Belize partjainál található Ambergis Key már redukált poliéderes magok beszerzését mutatja elsősorban Ixtepeque obszidiánból, de más guatemalai forrásokat is feljegyeztek (Stemp et al. 2011). A spanyolok érkezése visszaszorította a part menti majákat a szárazföld belsejébe, megzavarva a posztklasszikus korban kialakult obszidián kereskedelmi rendszereket, ami az újrahasznosított magok használatának növekedését okozta (Stemp et al. 2011).