Jeroboám

JEROBOAM (héberül יָרָבְעָם), a Salamon utáni Izrael első királya; Nebát és Zerúa fia, az efraimi Zereda városából (I Királyok 11:26). Jeroboám 22 évig uralkodott (14:20), körülbelül i. e. 928-tól i. e. 907-ig. Nevének jelentésére két magyarázatot kínáltak: ” megnöveli a nép számát”; és “aki a nép csatáit vívja”, ami megfelel annak a ténynek, hogy ő vezette a Rehoboám elleni lázadást. Jeroboám, “a vitézség hatalmas embere”, akit Salamon király Efraim és Manassé hadtestének vezetésével bízott meg Jeruzsálem megerősítésére, “felemelte kezét a király ellen” (I. Királyok 11:26-28). *Ahíja, a szilonita támogatta Jeroboám lázadását, és tíz törzs, valamint a Dávid-háztól való politikai elszakadást pártoló népek feletti uralmat ígért neki. Jeroboám lázadásának részleteiről nem számolnak be a Királyok könyvei, de úgy tűnik, hogy Salamon uralkodásának második felében került rá sor. A Septuaginta szerint Jeroboámnak sikerült 300 szekeret besoroznia, és erődítménye Zereda (vagy Zererah) városában volt. A lázadás kudarcot vallott, és Jeroboám kénytelen volt Egyiptomba menekülni, ahol *Sisak fáraó nyújtott neki menedéket (ez a beszámoló az MT I. Királyok 11:40-ben is szerepel). A Septuaginta szerint Sishak sógornőjét is feleségül adta Jeroboámnak, és ebből a frigyből született egy fiú, Abija.

Amikor Salamon meghalt, Jeroboám visszatért Egyiptomból, sőt egyes források szerint részt vett egy népgyűlésen Sikemben, és Izrael véneivel együtt vezette a tárgyalásokat Rehoboámmal az adócsökkentésről (de vö. I Kir 12:20). Amikor Rehoboám elutasította kérésüket, a nép vezetői – kivéve Júda és Benjámin vezetőit – kikiáltották politikai függetlenségüket Dávid házától, és Jeroboámot nevezték ki királyuknak. Jeroboám rögtön trónra lépése után egy sor olyan lépésbe kezdett, amelyek célja nemcsak a Júda királyának a középső és északi törzsi területek visszahódítására irányuló kísérleteinek ellensúlyozása volt, hanem a két királyság közötti szakadék kiszélesítése is. Jeroboámnak az új királysága közigazgatási és katonai szervezésével kapcsolatos tevékenységéről nincsenek feljegyzések. Csak annyit tudunk, hogy először megerősítette Sikemet, nyilvánvalóan a fővárosát, de ismeretlen okokból elhagyta Sikemet, és a keleti Transzjordániában felépítette Penuelt (I Királyok 12:25), később pedig valószínűleg Tirzába ment (14:17; vö. 15:21). Jeroboám rituális ügyekben kifejtett tevékenységét negatívan írja le az I. Királyok 12:25-33. Két aranyborjút készített, az egyiket az északi Dánban, a másikat pedig a déli Bét-Elben helyezte el. A borjúimádat nem valami teljesen új dolog volt Izrael rituáléjában, hanem inkább egy korábbi rituális hagyomány újbóli bevezetése. Dán és Bét-El már a királyság megalapítása előtt is kultikus szent helyek voltak. Az *aranyborjút, amely vagy talapzatul szolgált, amelyen YHWH állt, vagy ténylegesen YHWH-t ábrázolta, a 2Mózes 32. fejezetének írója ellenezte. Ez a szerző az aranyborjú történetét a pusztában (vö. I. Királyok 12:28 a 2Mózes 32:4-gyel) Jeroboám kultikus helyreállítása elleni polémiaként fogalmazta meg, azt állítva, hogy annak eredete a YHWH elleni ősi lázadásban rejlik (Aberbach és Smolar 1967; Sperling). Meg kell továbbá jegyezni, hogy Ahija, aki támogatta a lázadást, YHWH prófétája volt. Talán a silóhi hagyománynak nem okozott gondot a borjak használata JHWH imádatában.

A Sishak hadjáratának bibliai változatai (I. Királyok 14:25-28; II. Krón. 12:2-12) elsősorban a Júda királyságában történtekről számolnak be, de az egyiptomi Karnaki templom falán található falfirkák felsorolják a Sishak által meghódított városokat, és arra utalnak, hogy Jeroboám Izraelje szenvedett a legtöbbet ebben a háborúban. Sishak Gézer és Gibeon útján hatolt be Izrael királyságának déli területére, behatolt a termékeny Szukot völgyébe, onnan a Bét-Szeán és Jezréel völgye felé fordult, majd a tengerparti síkságon keresztül visszatért Egyiptomba. Lehetséges, hogy Sishaknak az volt a szándéka, hogy demonstrálja Egyiptom hatalmát és visszaállítsa a hatalmát Izrael felett, de a kaland nem a palesztinai királyságok feletti egyiptomi uralmat, hanem csupán fosztogatást eredményezett. A régészek felfedezték, hogy Izrael királyságának számos városa, például Gézer, Bét-Szeán, Taanach és Megiddo elpusztult e hadjárat során. *Abíjjá sikerét Jeroboám területeinek meghódításában az Efraim-hegység déli részén (II. Krón. 13:3-19) nemcsak Jeroboám Sishak hadjárata következtében bekövetkezett gyengeségének hátterében kell értelmezni, hanem annak fényében is, hogy északkeleten Arám-Damaszkusz, délnyugaton pedig a filiszteusok egyre nagyobb nyomást gyakoroltak Izraelre. Talán már Jeroboám idejére a keleti transzjordániai államoknak is sikerült visszanyerniük függetlenségüket, kihasználva mind az Izrael és Júda közötti belső konfliktust, mind az arámiak és filiszteusok külső nyomását Izrael királyságára.”

.