Temetkezés Japánban
A japán temetés magában foglalja a virrasztást, az elhunyt elhamvasztását, a temetést a
családi sírba és az időszakos megemlékezést. A 2007-es statisztikák szerint az elhunyt japánok 99,81%-át
elhamvasztják. A legtöbbjüket ezután családi
sírba temetik, de a
hamvak szétszórása az utóbbi
években egyre népszerűbbé vált, beleértve a tengerbe való temetést, sőt
ritka alkalmakkor az űrbe való temetést is. Egy japán temetés átlagos
költsége 2,3 millió jen,
az egyik legdrágább a világon. A magas költségek egyik
fő oka a sírhelyek
szűkössége (Tokióban szinte lehetetlen
sírt venni). Az utóbbi években
mindemellett egyre több japán család
választja a kisebb, olcsóbb
lehetőségeket a temetkezési szolgáltatásokra. Az ősök imádata
szintén megtalálható Japánban (a sintóizmus részeként)
A halál után
Míg Japánban a sintó és a buddhista hit keveredik, a temetések szinte
mindig buddhista szertartások, és a temetések 91%-a buddhista stílusú. A
halál után az elhunyt ajkait vízzel nedvesítik meg az “utolsó pillanat vize” nevű szertartás keretében. A házi szentélyt bezárják és fehér
papírral borítják be, hogy távol tartsák a halott tisztátalan szellemeit. Ezt Kamidana-fujinak nevezik. Egy
virágokkal, füstölővel és gyertyával díszített
kis asztalt állítanak az
elhunyt ágya mellé. Egy kést helyezhetnek az elhunyt mellkasára, hogy elűzzék a gonosz
szellemeket.
A rokonokat és a hatóságokat értesítik, és halotti bizonyítványt állítanak ki.
A temetés megszervezése általában a legidősebb fiú feladata. Egy templommal
felveszik a kapcsolatot a temetés ütemezése érdekében. Egyesek úgy tartják, hogy bizonyos napok
jobbak a temetésre, mint mások. Például egyes napokat tomobikinek,
szó szerint “baráthúzásnak” neveznek, ami esküvőkre remek, de temetéseknél kerülendő,
mert senki sem akarja követni a halottat a sírba.
A testet megmossák, és a testnyílásokat vattával vagy gézzel eltömítik. Az utolsó
ruházat általában egy öltöny a férfiaknak és egy kimonó a nőknek. A férfiak kimonóját
is használják néha, de ez ritkábban fordul elő. A test
megjelenésének javítása érdekében sminket is alkalmazhatnak. A holttestet szárazjégre helyezik egy koporsóban, és egy fehér
kimonót, szandált, hat érmét a Három Kereszt folyó átkeléséért, és
tárgyakat, amelyeket az elhunyt szeretett (pl. cigarettát és cukorkát) helyeznek a koporsóba.
A koporsót ezután a virrasztás idejére egy oltárra helyezik. A holttestet a fejével
észak felé vagy, második lehetőségként, nyugat felé helyezik (különösen a
buddhizmusban, ahol a nyugat Amida Buddha nyugati birodalmát jelképezi).
Virrasztás
A férfiak fekete öltönyt viselnek fehér inggel és fekete nyakkendővel, a nők pedig vagy
fekete ruhát vagy fekete kimonót. A fekete egy különleges szurokfekete árnyalatú. Ha az
elhunyt családja a
Buddhizmus híve volt, a vendégek egy “juzu” nevű imagyöngykészletet
vihetnek magukkal. A vendég részvétpénzt
visz egy speciális, fekete és ezüsttel díszített borítékban.
Az elhunyttal való kapcsolattól és a vendég vagyonától
függően ennek értéke
3.000 és 30.000 jen között lehet. A vendégek úgy foglalnak helyet, hogy a
legközelebbi hozzátartozó álljon legelöl. A buddhista pap
ezután elkántál egy szakaszt egy szútrából. A családtagok
mindenki felváltva háromszor füstölőt áldoz az elhunyt előtt álló füstölő
urnára. Ugyanekkor az
egybegyűlt vendégek sorban elvégzik ugyanezt a szertartást
egy másik helyen, a családtagok ülései mögött.
A virrasztás akkor ér véget, amikor a pap befejezte a szútrát. Minden
távozó vendégnek ajándékot adnak, amelynek értéke körülbelül az adott vendégtől kapott
szándékpénz felének vagy negyedének felel meg. A legközelebbi hozzátartozók maradhatnak és
az elhunyttal együtt virrasztanak éjszakára ugyanabban a szobában.
Temetés
A temetésre általában a virrasztást követő napon kerül sor. Az eljárás hasonló a
virrasztáshoz, és füstölőt áldoznak, miközben egy pap szútrát énekel. A szertartás némileg eltér
, mivel az elhunyt új buddhista nevet (kaimyō) kap. Ez a név
feltehetően megakadályozza az elhunyt visszatérését, ha a nevét hívják. A temetési
nevek általában elavult vagy archaikus kanji szavakat használnak, hogy elkerüljék annak valószínűségét, hogy a
nevet a hétköznapi beszédben vagy írásban használják. A név
hossza és presztízse is függ vagy a személy életének erényétől, vagy ami még gyakoribb, a rokonok által a templomnak adott adomány
nagyságától, ami az olcsó
és ingyenes névtől az 1 millió jenért vagy annál is többért adományozott legelegánsabb nevekig terjedhet. Az ezekhez a kaimyō-khoz használt kanji
ok általában nagyon régiek és ritkán használtak, és kevés ember
tudja manapság elolvasni őket. Az új neveket általában egy buddhista
pap választja ki, miután konzultált az elhunyt családjával. Az új név, amelyet adományoznak nekik, az a név, amelyet a túlvilágon fognak viselni, ahol 49 napig fognak gyakorolni, hogy
Buddha tanítványává váljanak.
A temetési szertartás végén a vendégek és a család virágokat helyezhetnek a koporsóba az elhunyt feje és válla köré, mielőtt a koporsót lezárják és
átviszik a díszesen feldíszített halottaskocsiba, majd a krematóriumba szállítják.
Japán egyes vidékein a koporsót a gyászolók egy kővel szegezik le.
Krematórium
A koporsót egy tálcára helyezik a krematóriumban. A család szemtanúja a holttest
csúsztatásának a hamvasztókamrába, majd a család a megbeszélt
időben visszatér.
A hozzátartozók kiszedik a csontokat a hamvakból
és nagy
szeletelőpálcikák vagy fémcsákányok segítségével átrakják az urnába, két hozzátartozó
néha ugyanazt a csontot tartja
egyszerre a szeletelőpálcikával (vagy
egyes források szerint a
csontokat szeletelőpálcikáról szeletelőpálcára adják át). Ez
az egyetlen alkalom Japánban, amikor helyénvaló
, hogy két ember egyszerre fogja ugyanazt a tárgyat pálcikával. Minden más
időben, ha két ember egyszerre tart valamit pálcikával, vagy ha pálcikáról pálcikára ad át
egy tárgyat, az minden jelenlévőt egy
közeli rokon temetésére emlékeztet, és súlyos társadalmi botlásnak számít. A lábak csontjait
szedik fel először, a fej csontjait pedig utoljára. Ez azt hivatott biztosítani, hogy az
elhunyt ne fejjel lefelé legyen az urnában. A nyelvcsont (a
nyakon található csont) a legjelentősebb csont, amelyet az urnába kell tenni.
Egyes esetekben a hamvakat egynél több urnára is fel lehet osztani, például
ha a hamvak egy része családi sírba, egy másik része pedig a templomba, vagy
még egy céges sírba vagy egy űrsírba is kerülhet. Sok japán cégnek van
vállalati sírja Japán legnagyobb temetőjében, . Ezek a sírok az egykori
vállalati alkalmazottaknak és hozzátartozóiknak szólnak, és gyakran a
vállalati üzlethez kapcsolódó sírkővel vannak ellátva. A helyi szokásoktól függően az urna néhány napig a család
otthonában maradhat, vagy közvetlenül a temetőbe viszik.