Az igazság csökkenő értéke látszólag egy különösen modern jelenséget határozhat meg. Ezen a héten Donald Trump amerikai elnök folytatta Twitter-vádaskodásait az úgynevezett “álhírek” ellen – egy olyan év után, amikor az Oxford Dictionaries az igazság utáni igazságot tette 2016-ban az év szavává. Ez a tendencia egy olyan korszakba való nyilvánvaló átmenetet tükröz, amelyben a politikusok és a kampányolók lemondtak arról a hagyományos törekvésükről, hogy elkerüljék, hogy rajtakapják őket, amint nyilvánvaló, bizonyítható hazugságokat mondanak.
De persze, ahogy a régiek is tudták, nincs új dolog a nap alatt.
Ha valaha is volt olyan, hogy igazság utáni korszak, az pontosan 710 évvel ezelőtt, 1307. október 13-án, péntek hajnalban kezdődött a francia királyságban. Ezen a napon a kormány ügynökei lecsaptak a világhírű templomos lovagok minden birtokára, hamis vádakkal letartóztatták tagjaikat, és megkezdték a kihallgatás, a nyilvános vizsgálat és a hírnév lerombolásának folyamatát, amely négy és fél évvel később a rend feloszlatásával végződött. Bár az akkori események – a szóbeszéddel ellentétben – nem a péntek 13-ával kapcsolatos babonák forrása, mégis tartogatnak tanulságokat napjaink számára.
A templomosok egy középkori katonai rend voltak, amely a keresztes hadjáratok idején alakult, és nevét a jeruzsálemi Templom-hegyen (Haram al-Sharif) lévő eredeti székhelyükről kapta. Nyugati, keresztény harcosokat toboroztak, akik esküt tettek, hogy a tisztaság, a szegénység és az engedelmesség elveinek szentelt, kvázi szerzetesi életet élnek, és ikonikus egyenruhát viseltek, fekete vagy fehér, vörös kereszttel díszített köntöst.
Eredetileg e férfiak feladata a zarándokok védelme volt a keresztények által elfoglalt Jeruzsálem környékén, de idővel kibővítették szerepüket. A 12. és 13. század folyamán a templomosok egy elit katonai szárnyat alakítottak ki, amelyet a Szíria, Észak-Afrika és az Ibériai-félsziget iszlám uralkodói elleni kegyetlen háborúskodásnak szenteltek, és amelyet egy hatalmas, jövedelmező föld- és ingatlanbirodalom támogatott, amely után nagyon kevés vagy egyáltalán nem fizettek adót.
1307-re azonban a keresztes hadjáratok rosszul alakultak. A templomosok reformjára irányuló felhívások mindennapossá váltak. A rend népszerűsége hanyatlásnak indult. És számító politikai ellenségre tettek szert IV. Fülöp francia király személyében, aki fel akarta göngyölíteni a templomosokat és kisajátítani a vagyonukat, hogy így egyenlítse ki a bajos költségvetési hiányt.
A templomosok leverésére használt módszerek hátborzongatóan hatékonyak és pokolian poszthazugok voltak. A péntek 13-i letartóztatások előtt a király miniszterei több mint egy évet töltöttek azzal, hogy elégedetlen egykori templomosokkal interjúkat készítettek, és összeállítottak egy kis, megkérdőjelezhető, szexualizált dossziét állítólagos vétségekről, beleértve azokat az állításokat, hogy a templomosok leköpték a keresztet, megtagadták Krisztust, homoerotikus indukciós rituálék keretében megcsókolták egymást, és hamis bálványokat imádtak.
Ezeket a vádakat hivatalos, túlzásokkal kifejezett elítélő levelekben fogalmazták meg, amelyek semmiképpen sem lennének helytelenek egy mai átlagos Twitter-viharban. A templomosokat tömegesen elítélték, mint akik meggyalázták a francia zászlót és az országot. Bűneiket, írta a király, “szörnyű volt elgondolni, szörnyű volt hallani róluk”. Vádjait széles körben terjesztették, és a templomosok elpusztítására irányuló kampánya alaptalan állításainak könyörtelen, ismétlődő terjesztésén nyugodott minden nyilvános színtéren, amit csak talált.
Ezt a középkori “álhírt” több éven át újra és újra ismételgették, hangossága és gyakorisága kárpótolt azért, hogy hazugság volt, mígnem 1312-ben egy egyházi zsinat arra a következtetésre jutott, hogy a templomosok nevét annyira befeketítették, hogy a rend tagjait erőszakkal vissza kell vonni.
A templomosok feloszlatásának első indokaként a pápai parancs maga a “gyalázat, gyanú, zajos rágalmazás” ténye szolgált. A lovagokat így fújta el a forró levegő szele – a kínzással szerzett vallomásokat az egyszerű, ismétlődő hazugságok könyörtelen kampányának alátámasztására használták.
Igazság? Milyen igazság?
A templomos lovagok történetét gyakran leporolják a népszerű szórakoztatás és az összeesküvés-elmélet céljaira. Egyrészt a Da Vinci-kód és az Assassin’s Creed című videojáték-franchise, amelyben a templomosok a világ felforgatását vagy uralmát célzó, halhatatlan globális összeesküvés időben ugráló ügynökei. Másrészt gyakoriak a véget nem érő találgatások az úgynevezett templomos kincsekről, amelyekről az a hír járja, hogy az új-skóciai Oak Islanden vagy valamilyen távoli skót helyen vannak elásva.
Mindez jó móka, de elkerüli a templomosok történetének lényegét, amelynek számos tanulságos visszhangja van napjainkban.
A rend tagjai keresztes lovagokként háromoldalú harcba keveredtek Szíriában, Palesztinában és Észak-Afrikában, a szunnita és síita iszlám frakciói, valamint a nyugati, keresztény katonai megszállók között, akik olyan háborúba keveredtek, amelyből nem menekülhettek, de amelyet nem tudtak “megnyerni”. Ez a háború hosszú, költséges és végül népszerűtlen volt, és hatásait nemcsak a közel- és közép-keleti csatatereken érezték, hanem nyugaton is.
Ennek a közel-keleti kalandnak az egyik maradandó története az a jelenség volt, hogy vallási dzsesszben élő fiatalemberek Szíriába indultak, hogy belevessék magukat a háborúba. Most sem kell nagyon keresnünk példákat pontosan erre a jelenségre.
Mindeközben a templomosok mint szervezet egy olyan bomlasztó eszmét képviseltek (ebben az esetben a szerzetes-lovag hibridet), amely kis induló vállalkozásként indult, ragyogóan megbélyegezte magát, gyorsan tőkét és nyilvánosságot szerzett, megvetette a lábát a világ országaiban, rendkívül kedvező adóalkukat kötött a kormányokkal, káprázatosan gazdag és pénzügyileg rendkívül találékony lett, és gyakran okozott gondot ugyanezen kormányoknak, köszönhetően globális hatókörüknek és a felügyeletektől való viszonylagos mentességüknek.
És persze, mint láttuk, a templomosok bukása megmutatja nekünk, hogy az álhíreket egészen biztosan nem az Egyesült Államok elnöke találta fel 2016-ban, hanem egy francia király rendelkezésére álló eszköz volt több mint hét évszázaddal előtte.
Plusz, van egy utóirat, ami irónia gyanánt jön. Az év elején Joshua Green kiváló könyve, az Ördögi alku: Steve Bannon, Donald Trump and the Storming of the Presidency című könyvében felvázolta, hogy a Fehér Ház egykori stratégája fiatalabb korában hogyan szívta magába a francia tradicionalista René Guénon írásait.
“Guénon, akárcsak Bannon” – írja Green – “vonzódott egy átfogó, apokaliptikus történelemszemlélethez, amely két eseményt jelölt meg a Nyugat szellemi hanyatlásának kezdeteként.”
Az egyik az 1648-as westfáliai béke volt. A másik a templomos rend 1312-es pusztulása volt.”
Dan Jones a The Templars című könyv szerzője: The Rise and Spectacular Fall of God’s Holy Warriors, amely most kapható a Viking kiadónál.
Lépjen kapcsolatba velünk a [email protected] címen.