Dayak

Dayak, más írásmóddal Dyak, holland Dajak, Borneó szigetének nem muszlim őslakos népei, akiknek többsége hagyományosan a nagyobb folyók partján élt. Nyelvük mind az ausztronéziai (maláj-polinéziai) nyelvcsalád indonéziai ágához tartozik. A dayak egy általános kifejezés, amelynek nincs pontos etnikai vagy törzsi jelentése. Különösen az indonéziai Borneón (Kalimantan) alkalmazzák a sziget belsejének bármelyik (nem muszlim) őslakos népére (szemben a part menti területek nagyrészt maláj lakosságával). Malajziai Borneón (Sarawak és Sabah) valamivel kevésbé elterjedten használják, és helyben gyakran kifejezetten az iban (korábbi nevén tengeri dayak) és bidayuh (korábbi nevén szárazföldi dayak) népekre értik. A 21. század fordulóján Borneó dayak népességét nagyjából 2,2 millióra lehetett becsülni.

Bár az elhatárolási vonalakat gyakran nehéz megállapítani, a számos dayak alcsoport közül a legjelentősebbek a Kayan (Kalimantanban általában Bahau-nak nevezik) és a Kenyah, elsősorban Sarawak délkeleti és Kalimantan keleti részén; a Ngaju Közép- és Dél-Kalimantanban; a Bidayuh Sarawak délnyugati és Kalimantan nyugati részén; és az Iban Sarawakban.

A múltban a dayak népek rendkívül fejlett és összetett vallási gyakorlata számos helyi szellemet és ómen állatot érintett. Gyakori volt a törzsek közötti háborúskodás, amelynek egyik fő jellemzője a fejvadászat volt. A 20. század közepe óta azonban a dayak népek folyamatosan felvették az anglikanizmust, a római katolicizmust és a protestantizmust; a 21. század elejére a lakosság túlnyomó többsége keresztény volt.

Történelmileg ezek a folyami népek többnyire hosszúházas közösségekben éltek, ritkán néhány száz tagnál többel, és leszármazásukat mind a férfi, mind a női vonalon keresztül követték. A család volt az alapvető egység, és a gyermekek a szüleikkel maradtak, amíg meg nem házasodtak. Annak ellenére, hogy a nyelvben, szokásokban és házasságban szorosan rokon csoportok között nem volt egység, a fiú gyakran a saját faluján kívül kereste meg a menyasszonyát, és az ő közösségébe költözött. A mai társadalomban azonban sok fiatal dayak férfi és nő még a házasságkötés előtt elhagyja otthonát, gyakran azért, hogy városi területeken tanuljon vagy dolgozzon; sokan vállalnak vidéki munkát is, általában fatelepeken vagy olajpálma-ültetvényeken.

Az ibanok és a bidayuhok között soha nem léteztek formális osztálykülönbségek. A Kayan és a Kenyah ezzel szemben hagyományosan három fő társadalmi réteget ismert el – a felső réteget a falu vezetőinek családja és közeli rokonai, a középsőt az egyszerű falusiak, az alsót pedig a hadifoglyok és más, különböző okokból lenézett személyek alkották. Bár sok idősebb falusi még ma is elismeri az osztályok megkülönböztetését, a fiatalabb generáció számára az osztályok sokat veszítettek jelentőségükből.

A legtöbb dayak falu gazdasága a hegyi rizs váltakozó termesztésén alapul, amely a megélhetést szolgálja (szemben az eladással). A halászat és a vadászat kiegészítő tevékenységek. A hagyományos vasszerszámok, mint például a macséták és a lándzsák, még mindig fontosak, bár a 21. században a fúvócsövek a legjelentősebb kulturális tárgyak.