József megszökik börtönbüntetéséből
Amikor ez a történet kezdődik, József, Jákob fia veszélyes helyzetben volt. Egyiptomban volt, és hamisan megvádolták házasságtöréssel, majd börtönbe vetették, ahol hagyták megrohadni. Jövője kilátástalan volt. Idegen országban volt, kapcsolatok, barátok és befolyás nélkül.
De volt két értékes erőforrása:
- az esze
- és az Istenbe vetett hite.
József & Asenát: A fáraó meghallgatja József álomfejtését
Ezeket használta arra, hogy kihúzza magát a reménytelennek tűnő helyzetből.
József veleszületetten érzékeny volt más emberek gondolkodására, és ez tette őt jó álomfejtővé. Azt használta fel, amit tudott a reményeikről és félelmeikről, hogy megmagyarázza nekik az álmot.
Ezt tette József, amikor börtönben volt. Annyira jó volt ebben, hogy az emberek beszélni kezdtek róla, és tanácsot kértek tőle.
Végül magas helyeken emlegették a képességeit, és a fáraó elé vitték abban a reményben, hogy képes lesz értelmezni egy meglehetősen homályos és aggasztó álmot, amely a fáraó elméjét gyötörte.
József új nézőpontot hozott. Olyan sikeresen tudta értelmezni az álmot, hogy a fáraó sokkal többet bízott rá, mint csupán egy alkalmi álom értelmezését.
A korábbi gondjait elfelejtve Józsefet a fáraó szolgálatába állították, ahol egyre inkább rábízták az ország irányítását.
Asenath & József: József, a fáraó magtárainak felügyelője, Alma Tadema
József kezdettől fogva mindent megtett, hogy beilleszkedjen az egyiptomi kultúrába (bár meghúzta a határt, amikor Potifár házasságtörő feleségével közösült).
Amikor kiszabadult a börtönből, a Biblia megjegyzi, hogy megborotválkozott és átöltözött, mielőtt megjelent a fáraó előtt.
Miért fontos ez? Mert
- A héberek nem borotválták meg magukat; az egyiptomiak leborotválták a fejüket és az arcukat
- A héberek házilag fonott gyapjúruhát viseltek; az egyiptomiak vászonból vagy pamutból font “szoknyát”
Ez a látszólag jelentéktelen részlet üzenetet tartalmazott a diaszpóra zsidók számára (amilyen József is volt): integrálódj, amennyire csak tudsz, a befogadó közösségbe, ha sikeres akarsz lenni.
Asenath feleségül megy Józsefhez
Mi más? Fontos volt, hogy Józsefet “közülünk valónak” tekintsék. Ezért a fáraó elintézte, hogy feleségül vegyen egy magas származású egyiptomi nőt – Asenáthot. Ez egy másik módja volt annak, hogy Józsefet de-szemitizálják, elfogadhatóvá téve őt az udvaroncok és a közemberek számára egyaránt.
Egy gyönyörű ókori egyiptomi nő szobra
A kiválasztott fiatal nő Asenath volt, egy magas származású, arisztokrata egyiptomi nő, Potiphera, egy oni pap lánya. “On” egy másik neve volt Heliopolisznak, amely Ré, a Napot jelképező isten vallási központja volt.
Asenath tehát
- egy papi háztartás szupertiszteletreméltó légkörében nevelkedett
- művelt és művelt
- elég előkelő volt ahhoz, hogy beleegyezzen egy előnyös, bár kissé váratlan házasságba.
József új nevet kapott: Szafenáth-pána.
Ez és a pap lányával kötött házassága külsőleg egyiptomivá tette őt, de ez nem jelentett vallási kapitulációt. Ezt azzal tette világossá, hogy félreérthetetlenül Istent nevezte meg értelmezésének forrásaként: “Nem én vagyok az, hanem Isten ad kedvező választ a fáraónak” (1Mózes 41:16) és “Isten kinyilatkoztatta a fáraónak, hogy mit fog tenni”. (1Mózes 41:25)
Ezek a fáraó által véghezvitt változások együttesen azt az üzenetet hordozták mások számára, hogy József, bár héber volt, teljes mértékben elfogadott az egyiptomi udvarban, és beilleszkedett az egyiptomi életmódba.
Különösen József egyiptomi felesége volt látható jele annak, hogy “közülünk való”.
Asenátnak két fontos fia van
De miért említik egyáltalán Asenátot?
Mert házassága során Asenathnak legalább két gyermeke született, olyan fiúk, akiket
- Manassé ‘Isten feledtette velem minden nehézségemet és atyám egész házát’, és
- Efraim ‘Isten gyümölcsözővé tett engem szerencsétlenségem földjén’.
Mondjuk meg, hogy mindkét név József nézőpontja, nem pedig Asenathé. Nem lehet kétséges, hogy ki volt a domináns partner ebben a házasságban.
A bábaasszony bemutatja Józsefnek a két fiú közül a másodikat. San Marco bazilika
Asenáthnak mindkét fia abban az időben született, amikor az egyiptomi gazdaság fellendült: ez volt “a bőség országa”.
De amikor Manassé és Efraim még egészen fiatal volt, a dolgok megváltoztak.
- A Nílus áradásai szűkösek voltak.
- Kisebb földet borított az életet adó iszap.
- A termés szegényes volt.
Asenath ekkor látta meg férje igazi mértékét. Igaza volt az éhínségre vonatkozó jóslatában, és bölcsen tette, hogy felhalmozza az ország készleteit a jövőbeli bajok ellen. József előrelátásának köszönhetően a nép nem éhezett, és az ő társadalmi helyzete még erősebb volt, mint korábban.
Végül Józsefhez Egyiptomban csatlakozott az egész kiterjedt családja: “Jákob és vele együtt minden utóda, a fiai és a fiainak a fiai vele együtt, a lányai és a fiainak a lányai; minden utódját magával vitte Egyiptomba.”
Asenáth reakcióját a férje igen nagy családjának erre az inváziójára nem jegyezték fel…..
Mit jelentenek a nevek?
- Asenath jelentése ‘a napisten ajándéka’
- Joseph jelentése ‘Isten növeli vagy hozzáadja’
- Manassé jelentése ‘Isten feledtette velem minden nehézségemet’; az egyik izraelita törzs pátriárkája lett
- Efraim ‘Isten gyümölcsözővé tett engem szerencsétlenségeim földjén’; ő is egy izraelita törzs pátriárkája lett
Asenát történetének fő témája
- Isten tervének elfogadása velünk. Asenathnak jelentős fenntartásai lehettek leendő férjével kapcsolatban. A férfit nemi erőszakkal vádolták és börtönbe vetették. Ráadásul idegen volt, akinek a népe nomád pásztorok voltak – nem az a fajta férfi, akihez egy magas származású nő feleségül akart volna menni.
Asenath & József: Egy egyiptomi férfit és nőt ábrázoló, szeretetüket kifejező freskó, ritka kép az ókori egyiptomi művészetben
De a Józseffel kötött házassága révén két fontos izraelita törzs ősanyja lett, akik később Kánaán szívében és a szomszédos Transzjordániában telepedtek le.
- Isten gondviselése: ami katasztrófának tűnik, az előnyre fordulhat. Ha Józsefet soha nem vetették volna börtönbe, akkor soha nem fejlődött volna ki benne az álomfejtés tehetsége, és soha nem jutott volna a fáraó tudomására. Minden bizonnyal soha nem vett volna feleségül egy olyan magas származású, művelt nőt, mint Aszénát.
- Úgy tűnik, hogy a történet a Középső Királyság idején játszódik, valahol i. e. 2030 és i. e. 1640 között. Nem lehetetlen, hogy Asenath, mint Ré napisten egyik papjának lánya, szerepet játszhatott az izraeliták Jahvéről, az egyetlen, mindenható Istenről alkotott elképzelésének kialakulásában.
Hogyan nézhetett ki Asenath
Ez a sírfestmény a 12. dinasztia kormányzójától, Djehutihoteptől származik. Egyik nővérét ábrázolja.
A nő gazdagon ékszerezett, hosszú, egyszerű fehér ruhát és hajpántot visel. Bőre a hagyományos sárga színű. Ez azért fontos, mert azt mutatja, hogy kiváltságos életet élt, árnyékban a forró egyiptomi naptól.
Az egyiptomi portrék kissé furcsán nézhetnek ki, mert minden lényeges elemet – fej, mellkas, lábak stb. Figyelmen kívül hagyták, hogy az ember valójában hogyan nézett ki, és a vállakat a néző felé fordították. A ruhákat úgy ábrázolták, mintha szemből látnánk őket. Valójában a nő ruhája mindkét mellet eltakarta volna, de a profilkezelés arra kényszerítette a művészeket, hogy az egyik mellet szabadon mutassák. Mindkét lábat úgy ábrázolták, mintha belülről néznék, így csak a nagylábujj rajzolódik ki. Ezt több mint 3000 éve így csinálták. Az egyiptomi művészek határozottan hagyománytisztelők voltak…