Ararát-hegy

Az Ararát-hegy (örményül: Masis; török: Ağrı Dağı; kurd: Çiyaye Agiri; azeri: Ağrıdağ; perzsa: Kūh-e Nūḥ) egy szunnyadó, összetett vulkáni hegy, amely két ősi vulkáni csúcsból áll, és a mai Törökország keleti részén található, nagyon közel az örmény határhoz. Erősen kötődik az örmény kultúrához, mitológiához és identitáshoz, az Ararát hegység az a hely is, ahol egyes legendák szerint Noé bárkája landolt a bibliai özönvíz után.

Geográfia

Az Ararát-hegység nagyjából félúton helyezkedik el a törökországi Van-tó délnyugati és az örményországi Szeván-tó északkeleti része között, és uralja az örmény felföldet. Az Ararát-hegység az Ararát-síkság déli végén helyezkedik el, és így egy termékeny mezőgazdasági övezetet hoz létre mérsékelt éghajlattal. Az Ararát-hegység együttesen a mai Törökország, Örményország, Irán és Azerbajdzsán határán húzódik. Az Ararát (“Nagy Ararát”) 5 137 m magasra emelkedik. Az Ararát szomszédos hegye, a Kis Ararát (“Kis Ararát”) 3 925 m (12 877 láb) magasra emelkedik. Az Ararát és a Kis Ararát Törökország legmagasabb és hatodik legmagasabb pontja. Tiszta időben mindkettő látható az örményországi Jereván belvárosából, amely 54 km-re van az Araráttól. A Khor Virip kolostor emellett lenyűgöző kilátást nyújt az Ararát-hegységre Örményországból.

Ősi mítoszok & Legendák

Az ókorban az egymást követő mezopotámiai népek szentnek tartották a hegységet, de óvakodtak a vad, helyi lakóktól is. A sumérok, az akkádok és az asszírok mind úgy hitték, hogy az Ararát-hegy nemcsak isteneik otthona, hanem civilizációjuk forrása is, mivel a Tigris és az Eufrátesz folyók vize lefelé áramlik a hegyről, hogy megtermékenyítse a városaik és településeik melletti földeket. Az asszír szövegek különösen a hegyek szentségét és fenségét dicsérik, és olyan helyként írják le őket, ahová “az égi madarak nem érhetnek el.”

A mezopotámiaiak azonban az Ararát hegy lejtőin élő vad törzsekkel is kapcsolatba hozták a hegyeket; ezek rendszeresen portyáztak mezopotámiai falvakra és településekre. Az Ararát-hegyhez kapcsolódó másik vélt veszély a katasztrofális áradások veszélye volt. A suméroknak, az akkádoknak és a babilóniaiaknak is megvolt a maguk árvízi beszámolója, de mindannyian az Ararát-hegyre utaltak, mint arra a helyre, ahol hőseik menedéket találtak, miután túlélték az özönvízszerű esőzéseket és a veszedelmes vizeket. Egy ősi akkád mese az i. e. 3. évezredből egy “Utnapishti” nevű férfi hőstetteit írja le, aki halhatatlanná vált és túlélt egy katasztrofális áradást azáltal, hogy hajójával az országa északi részén található legmagasabb hegyeken szállt partra. Gilgames, az ünnepelt sumér hős egy északi hegyre, a “Mashu”-ra jutott el, amelyen keresztül a nap minden nap felkelt és lenyugodott.

Az ősi örmények “Azatn Masis” hegynek nevezték,”, ami a régi örmény nyelven “szentet” és “szabadot” jelentett. A Nagy Araráton laktak a Kajok, amelyek királyi és nemesi családok őrzőszellemei voltak. A pogány örmények tabunak tartották a hegy megmászását, mivel a sumérokhoz hasonlóan úgy hitték, hogy az Ararát az a hely, ahol a Nap éjszaka megpihen. Az örmények még a kereszténységre való áttérésük után is vonakodtak megkockáztatni az Ararát csúcsának megmászását. Ennek ellenére létezik egy legenda, amely szerint III. Trdat király, Örményország első keresztény királya megmászta az Ararát hegyet, hogy lehozza a nyolc új templom alapjául szolgáló köveket.

Az örményeknek számos mítoszuk és legendájuk van az Ararát-hegység tövéről, amelyek közül sok a kereszténység előtti, és amelyekben sárkányok, kígyók és más hüllőszerű szörnyek szerepelnek. Ezek a mítoszok és legendák erősen összefüggnek a vulkáni gőzzel, hamuval és fekete vízzel, amely az Ararát hegyből kitörések és földrengések során felszínre tört. Movses Khorenatsi (i. sz. 410-490 körül) örmény történész, Örményország története című művének szerzője azt írta, hogy az örmények Noé közvetlen leszármazottai fia, Jáfet révén, és hogy Haik, Örményország mitikus alapítója és minden örmény őse az Ararát-hegy közelében alapította nemzetét.

Az Ararát-hegy a szentírási & történelmi szövegekben

Sok történelmi spekuláció kering arról, hogy mikor és hogyan került először kapcsolatba a bibliai Noé és a nagy özönvíz története az Ararát-heggyel. Egyes nyelvészek azt állítják, hogy az “Ararát” csupán az “Urartu” változata, amely a vaskorban Asszíria északi részén fekvő vezető ókori államalakulat volt. Az i. e. 100 körül keletkezett Jubileumok héber könyve szerint Noé bárkája az “Ararát földjén”, a “Lubar hegyen” volt. (Jubileumok 5.28, 10.15). Flavius Josephus zsidó történetíró (Kr. e. 37-100) az “Ararát”-ot a Van-tótól délre fekvő hegy megjelölésére használta, de később tanúsította azokat a hagyományokat, amelyek szerint Noé bárkája a “Barisz-hegyen” állt meg. (Zsidó régiségek 1.93)

A régebbi mezopotámiai mítoszokhoz és legendákhoz hasonlóan a Biblia is utal a Mt. Ararátra az 1Mózes 8.4-ben Noé történetével kapcsolatban:

…És megpihent a bárka a hetedik hónapban, a hónap tizenhetedik napján az Ararát hegyén.

A Kórán kifejezetten “Dzsudzsi hegynek” és nem Ararát hegynek nevezi azt a hegyet, amelyen Noé bárkája partra szállt:

Az arab geográfus Ibn Khordadbeh (Kr. u. 820-912) és az arab történész Abu al-Haszan ‘Ali al-Maszudi (Kr. u. i. sz. 896-956) mindketten azt állították, hogy a bárka “Asszíria” területén, a Tigris folyó egyik forrásától nem túl messze állt meg.

Egykor egyes történészek úgy vélték, hogy a zsidók jelenléte az örményországi Araxes-völgyben katalizátorként szolgálhatott az Ararát-hegy és Noé bárkájának újbóli összekapcsolásában, de ez az állítás valószínűtlennek tűnik. Akárcsak a kora középkori Európa történészei (Kr. u. 400-1000), a korai örmény történészek is úgy vélték, hogy a bibliai Ararát a Van-tótól délkeletre fekvő Korduene (örményül: Korduk) ősi tartományban volt. Ma ez a terület a mai Törökország része, és közel van a Tigris folyó forrásához és Cizre városához. Úgy tűnik, hogy az európai keresztes lovagok érkezése, valamint az örmények és az európai keresztes lovagok között a Kr. u. 11. és 12. században létrejött vegyes házasságok felgyorsították annak újbóli megerősítését, hogy az Ararát-hegy volt az a hely, ahol a frigyláda partra szállt. Amikor az európaiak a Szentföldről vagy Örményországból visszatértek a kontinentális Európába, megismételték, hogy az Örményország szívében található Ararát-hegy az a hely, ahol a bárka megtalálható. Érdemes megjegyezni, hogy a későbbi időkben az Ararát-hegy jelentette a határt Törökország és Irán között i. sz. 1600-1800 között.

Társulás az örmény néppel & Kultúra

Az örmény nép évezredek óta az Ararát-hegységet nemzeti és kulturális identitása jelképeként használja. A modern anyagi kultúrában gyakran megjelenik – a pólóktól kezdve a lökhárítómatricákon át a faszobrokig és nyakláncokig -, az Ararát-hegy az örmény fizetőeszközöket, bélyegeket és a három címerüket is díszíti Kr. u. 1918 óta. Bár az örmények az Ararát hegyet a Kr. u. 20. században elszenvedett mély veszteségek és tragédiák szimbólumának tekintik, mivel jelenleg Törökország határain belül fekszik, a hegyet úgy is tekintik, mint ami szorosan kapcsolódik hitükhöz, vallási meggyőződésükhöz és művészeti hagyományaikhoz.

Ez a cikk a National Association for Armenian Studies and Research és a Knights of Vartan Fund for Armenian Studies nagylelkű támogatásával jött létre.