Poetische EddaEdit
Mímir wird in den Gedichten der Poetischen Edda Völuspá und Sigrdrífumál erwähnt. In der Völuspá wird Mímir in zwei Strophen erwähnt. Strophe 28 bezieht sich auf Odins Opferung seines Auges an Mímirs Brunnen und erklärt, dass Mímir jeden Morgen Met „aus der Wette des Vaters der Erschlagenen“ trinkt. In Strophe 46 wird beschrieben, dass in Bezug auf Ragnarök die „Söhne“ von Mím im Spiel sind, während „das Schicksal brennt“ (obwohl keine weiteren Informationen über diese „Söhne“ überliefert sind), dass der Gott Heimdallr das Gjallarhorn bläst und dass Mímirs abgetrennter Kopf Odin Ratschläge erteilt. Die einzige Erwähnung von Sigrdrífumál in Strophe 14 ist ebenfalls ein Hinweis auf Mímirs sprechenden, abgeschlagenen Kopf. In den Strophen 20 und 24 des Gedichts Fjölsvinnsmál wird Yggdrasil als Mímameiðr bezeichnet.
Prose EddaEdit
In Kapitel 15 des Buches Gylfaginning der Prose Edda trinkt Mímir als Besitzer seines namensgebenden Brunnens selbst daraus und erlangt großes Wissen. Um aus dem Brunnen zu trinken, benutzt er das Gjallarhorn, ein Trinkhorn, das seinen Namen mit dem Horn teilt, das Heimdallr benutzte, um den Anbruch von Ragnarök anzukündigen. Weiter heißt es, der Brunnen befinde sich unter einer der drei Wurzeln von Yggdrasil, im Reich der Frostjötnar.
Kapitel 51 berichtet, dass bei Ausbruch von Ragnarök „Heimdall aufsteht und das Gjallarhorn mit all seiner Kraft bläst. Er weckt alle Götter, die daraufhin eine Versammlung abhalten. Odin reitet nun zu Mimirs Brunnen und sucht Rat für sich und seine Anhänger. Die Esche Yggdrasil erbebt, und nichts, ob im Himmel oder auf Erden, ist ohne Furcht.“
In der Prosa-Edda, dem Buch Skáldskaparmál, erscheint Mímirs Name in verschiedenen Bezeichnungen. Zu diesen Bezeichnungen gehören „Mím’s friend“ (für „Odin“) an drei Stellen, „mischief-Mímir“ (eine Bezeichnung für „jötunn“) und in einer Liste von Namen für jötunn.
HeimskringlaEdit
Mímir wird in den Kapiteln 4 und 7 der Saga Ynglinga Saga erwähnt, die in Heimskringla gesammelt sind. In Kapitel 4 präsentiert Snorri einen euhemerisierten Bericht über den Æsir-Vanir-Krieg. Snorri berichtet, dass beide Seiten schließlich des Krieges überdrüssig wurden und sich bereit erklärten, sich zu treffen, um einen Waffenstillstand zu schließen. Die beiden Seiten treffen sich und tauschen Geiseln aus. Es wird beschrieben, dass die Vanaheimr ihre besten Männer nach Asgard geschickt haben: Njörðr, der als wohlhabend beschrieben wird, und seinen Sohn Freyr im Austausch gegen Asalands Hœnir, der hier als groß und gutaussehend beschrieben wird und von den Vanaheimr als gut geeignet für einen Häuptling angesehen wird. Außerdem schickten die Æsir Mímir – der als ein Mann mit großem Verständnis beschrieben wird – im Austausch gegen Kvasir, den Snorri als den weisesten Mann von Vanaheimr beschreibt.
Snorri fährt fort, dass Hœnir bei seiner Ankunft in Vanaheimr sofort zum Häuptling ernannt wurde und Mímir ihm oft gute Ratschläge gab. Doch wenn Hœnir bei Versammlungen und beim Thing ohne Mímir an seiner Seite war, antwortete er immer auf die gleiche Weise: „Lass andere entscheiden.“ Daraufhin vermuteten die Vanir, dass sie beim Tausch von den Æsir betrogen worden waren, also ergriffen sie Mímir, enthaupteten ihn und schickten den Kopf nach Asgard. Odin nahm den Kopf von Mímir, balsamierte ihn mit Kräutern ein, damit er nicht verfaulte, und sprach Zaubersprüche über ihn, die ihm die Macht gaben, zu ihm zu sprechen und ihm Geheimnisse zu offenbaren. Der Kopf von Mímir wird in Kapitel 7 erneut im Zusammenhang mit Odin erwähnt, wo beschrieben wird, dass Odin den Kopf von Mímir bei sich hatte und dass er Informationen aus anderen Welten preisgab.