Kommentar zu Lukas 5,1-11

Lukes Geschichte, wie Jesus die ersten Jünger beruft, ist einzigartig unter den synoptischen Evangelien.

Während Markus und Matthäus davon sprechen, dass Jesus am See Genezareth entlanggeht und plötzlich Simon, Andreas, Jakobus und Johannes aufruft, ihm zu folgen (Mt 4,18-22; Mk 1,16-20), erzählt nur Lukas von einem wundersamen Fischfang, der dem Ruf vorausgeht.

Lukas Geschichte hat gemeinsame Elemente mit der Geschichte des Johannes nach der Auferstehung, in der Jesus seinen Jüngern am See Genezareth begegnet. Wie in Johannes 21,1-10 sehen wir eine vergebliche Fischernacht, Jesus, der unaufgefordert Ratschläge zum Fischen gibt, einen überwältigenden Fischfang und eine Anerkennung der Identität Jesu, die sich besonders auf die Reaktion von Simon Petrus konzentriert.

Im Lukasevangelium ist dies nicht die erste Begegnung von Simon mit Jesus. Jesus war bereits in Simons Haus in Kapernaum gewesen und hatte seine Schwiegermutter geheilt (4,38-39). Vielleicht erklärt das Simons Bereitschaft, Jesus sein Fischerboot als schwimmende Kanzel benutzen zu lassen.

Simon hatte die ganze Nacht erfolglos gefischt und dann bis in die frühen Morgenstunden gearbeitet, um seine Netze zu reinigen. Wahrscheinlich war er erschöpft und freute sich darauf, nach Hause zu gehen und ein wenig zu schlafen. Deshalb muss es ihm wie eine Zumutung vorgekommen sein, als Jesus in Simons Boot stieg und ihn bat, ein Stück vom Ufer entfernt hinauszufahren. Trotzdem tat Simon, was Jesus von ihm verlangte (5,1-3).

Lukas erzählt uns nicht, was Jesus an diesem Morgen die Menschenmenge lehrte. Der Schwerpunkt liegt auf dem, was folgt. Jesus sagt Simon, er solle auf das tiefe Wasser hinausfahren und seine Netze auswerfen, um einen Fang zu machen. Simon glaubt offensichtlich, dass dies eine vergebliche Übung sein wird. Immerhin ist er der Berufsfischer. Wir können fast die Verzweiflung in seiner Stimme hören, als er antwortet: „Meister, wir haben die ganze Nacht gearbeitet und nichts gefangen“. Aber dann fährt er fort: „Wenn du es sagst, werde ich die Netze auswerfen“ (5,4-5).

Überrascht
Wir wissen, was dann passiert: Die Netze sind so voll mit Fischen, dass sie zu zerreißen beginnen, die Boote sind so voll mit Fischen, dass sie zu sinken beginnen. Als Simon sieht, was geschieht, ist er von Furcht und Staunen überwältigt, denn er spürt, dass er sich in der Gegenwart einer göttlichen Macht befindet. Er wirft sich vor Jesus auf die Knie und fleht ihn an: „Geh weg von mir, Herr, denn ich bin ein sündiger Mensch!“ (5:6-8)

Simon ist überrascht. Mitten in seinem gewöhnlichen Alltag, und zwar nach einer besonders miesen Nacht bei der Arbeit, begegnet ihm einer, der alles verändert. Erstaunt über die Macht Gottes, die sich in dem üppigen Fischfang zeigt, wird sich Simon sofort seiner Sündhaftigkeit und Unwürdigkeit bewusst. Er sieht die überwältigende Diskrepanz zwischen der Macht Gottes, die sich in Jesus manifestiert, und seinem eigenen sterblichen, beeinträchtigten Leben.

Jesus antwortet Simon mit den Worten: „Fürchte dich nicht; von nun an wirst du Menschen fangen“ (5,10). Das hier verwendete griechische Wort für „fangen“ (zogron) ist im Neuen Testament selten, bedeutet aber „lebendig fangen“. Natürlich ging es beim Fischen mit Netzen darum, lebendige Fische zu fangen, aber diese lebenden Fische würden bald tot sein. Hier ruft Jesus Simon und seine Partner zu einer neuen Berufung auf, die darin besteht, Menschen zu fangen, damit sie leben, eine lebensspendende Berufung, die darin besteht, sich in Gottes Mission des Heils für alle Menschen einzufinden.

Obwohl sie gerade den größten Fang ihrer Fischerkarriere gemacht haben, lassen Simon Petrus, Jakobus und Johannes die Bootsladungen mit Fischen zurück und folgen Jesus (1,11). Die Begegnung mit Jesus hat ihr Leben völlig neu ausgerichtet.

Menschen fangen
Dieser Text bietet reichhaltige Möglichkeiten, darüber nachzudenken, wie Gott gewöhnliche Menschen in die Nachfolge und zur Mission ruft. Schließlich ist an Simon Petrus und seinen Fischereipartnern nicht das Geringste außergewöhnlich. Sie sind einfache Fischer und tun einfach das, was sie jeden Tag tun. Sie kümmern sich um ihre eigenen Angelegenheiten, säubern ihre Netze nach einer langen, besonders entmutigenden Arbeitsnacht, als Jesus auftaucht, in ihr ganz normales, alltägliches Leben eintritt und alles verändert.

Jesus ruft Simon und seine Partner so, wie sie sind. Simon ist sich seiner Unwürdigkeit sehr bewusst, aber Jesus lässt sich davon nicht im Geringsten beirren. Jesus bittet Simon nicht, sich zurechtzufinden, seinen Lebenslauf vorzubereiten und dann zu einem Vorstellungsgespräch zu kommen. Vielmehr begegnet Jesus ihm so, wie er ist, sagt ihm, er solle sich nicht fürchten, und beruft ihn zu einer neuen Aufgabe, nämlich Menschen zu fangen.

In der ganzen Heiligen Schrift sehen wir, dass menschliche Sünde, Versagen und Unzulänglichkeit kein Hindernis für Gottes Berufung sind. Gott beruft unvollkommene Menschen, um Gottes Werk zu tun, Menschen, die sich ihrer Unwürdigkeit bewusst sind und oft zweifeln und sich dem Ruf Gottes widersetzen (siehe z.B. Exodus 3,10-12; Jesaja 6,1-6; Jeremia 1,6-8.) Gott wartet nicht darauf, dass sie sich bessern. Gott beruft sie, wie sie sind, und arbeitet dann daran, sie zu treuen Dienern zu formen.

Simon Petrus‘ Widerstand gegen Jesus rührt nicht nur von seinem Gefühl der Unwürdigkeit her. Er protestiert zunächst gegen die Anweisung Jesu, auf das tiefe Wasser hinauszufahren und die Netze auszuwerfen, weil er überzeugt ist, dass die Fische nicht anbeißen. Sie haben die ganze Nacht gearbeitet und nichts gefangen. Wir können ihm seine Skepsis kaum verübeln.

Wie oft widersetzen wir uns dem Anspruch Jesu auf unser Leben, weil das, wozu er uns auffordert, zu verrückt, zu unpraktisch erscheint? Wie oft vermeiden wir es, uns in die tiefen Gewässer der Nachfolge und des Zeugnisses für Jesus zu begeben, weil wir überzeugt sind, dass wir keine Ergebnisse sehen werden? Was könnte es für uns bedeuten, mit Jesus auf Hochseefischen zu gehen – ihm außerhalb unserer Komfortzone zu vertrauen und zu folgen, unsere Gewissheiten loszulassen, unser Leben radikal neu auszurichten?

Für die meisten von uns wird dies nicht bedeuten, dass wir unsere derzeitigen Berufe aufgeben (obwohl wir diese Möglichkeit nicht ausschließen können). Wir alle sind kraft unserer Taufe berufen, an Gottes Mission in der Welt in Jesus Christus teilzunehmen. Wir alle sind aufgerufen, täglich unsere Prioritäten neu auszurichten, um sie mit Gottes Prioritäten in Einklang zu bringen, die Gaben, die Gott uns gegeben hat, im Dienst an anderen einzusetzen und die gute Nachricht von Christus in Wort und Tat weiterzugeben.

Die Mission Jesu wartet nicht, bis wir glauben, dass wir bereit sind. Die Notwendigkeit des Evangeliums in dieser zerbrochenen Welt ist viel zu dringend. Wir sind gerade jetzt berufen – trotz unserer Schwäche, unseres Versagens und unserer Zweifel, sogar inmitten unseres gewöhnlichen, geschäftigen, komplizierten Lebens. Das Wort Jesu an Simon Petrus ist auch ein Wort an uns: „Fürchte dich nicht.“ Das ist die Mission Jesu, und wir vertrauen darauf, dass er mit uns und durch uns weiterarbeitet und andere „einfängt“, so wie er uns eingefangen hat – in dem tiefen, weiten Netz der Barmherzigkeit und Liebe Gottes. Wir vertrauen schließlich darauf, dass der Fang in Gottes Händen liegt und dass es Gottes Wunsch ist, dass die Netze bersten und die Boote voll sind.