Kim Kardashian West will eine schwarze Frau sein. Das ist schon seit einiger Zeit offensichtlich. Die gezielte Verschönerung ihres Hinterns und die ständige Aneignung afrikanischer Frisuren untermauern diese Theorie.
Vor nicht allzu langer Zeit veröffentlichte die Vogue den Artikel von Patricia Garcia „The Dawn of the Butt“, der zu großen Problemen zwischen farbigen Gemeinschaften und der Publikation geführt hat. (Anmerkung am Rande: Wenn du mal richtig lachen willst, geh auf Twitter und gib #voguearticles ein…erstaunlich.)
Aber schon vorher, im Februar 2013, erklärte CNN-Korrespondent Dr. Anthony Youn, dass „Kim Kardashian immer noch das Aushängeschild für einen großen und wohlgeformten Hintern ist.“
Neben dieser Feststellung gibt es seit Hunderten von Jahren auch Sir Mix-A-Lots Song „Baby Got Back“, in dem sich eine weiße Frau über die Größe und Form einer vorbeigehenden schwarzen Frau empört und am Ende zu Becky sagt: „Sie ist so…SCHWARZ!“
In der Geschichte gibt es handfeste Beispiele für diese Faszination und den Ekel vor dem Körperbau von Schwarzen. Im frühen 19. Jahrhundert wurde eine entführte und versklavte Frau namens Saartjie (Sarah) Baartman als Teil einer Zirkusvorstellung gekauft. Saartjie stammte aus einer Khoisan-Familie in Südafrika und litt an einer genetisch bedingten Krankheit namens Steatopygia, einer Fettansammlung im Gesäßbereich, die sich manchmal auch auf die Vorderseite der Oberschenkel und Knie ausdehnt und ein genetisches Merkmal der Khoisan- und Bantu-Stämme Südafrikas ist.
Sarrtjie wurde 1810 von einem britischen Arzt überredet, nach London, England, zu reisen, wo sie aufgrund ihres extravaganten Aussehens sehr wohlhabend werden sollte. Stattdessen wurde sie als Freakshow-Kuriosität vorgeführt, meist nackt.
Diese Demütigung dauerte an, bis die öffentliche Aufmerksamkeit nachließ. Dann ging sie in die Prostitution, was, wie man sagt, dazu führte, dass sie im Dezember 1815 an Syphilis starb.
Selbst im Tod wurde sie weiter zur Schau gestellt. Anstatt ein ordentliches Begräbnis zu erhalten, wurde Saartjies Leiche seziert und dann für über 150 Jahre ausgestellt. Museumsbesucher konnten ihr Gehirn, ihr Skelett und sogar ihre Genitalien besichtigen, bevor ihre Überreste zur Ruhe gelegt wurden. Interessanterweise begannen die weißen Frauen zu dieser Zeit, „Bustles“ zu tragen, eine Vorrichtung, die ein großes, rundes Hinterteil imitierte. Wie ironisch, dass die weißen Frauen, die Sarrtijies „eklige Merkmale“ sehen sollten, ein Gerät trugen, das diese nachahmte.
Jahrelang wurde schwarzen Mädchen gesagt, dass große Hintern einerseits unansehnlich seien, andererseits gab es jahrzehntelang ganze Alben, die dem Po (und der Fähigkeit, ihn rhythmisch zu wippen) gewidmet waren. Jetzt plötzlich, wegen Kim K und einem Iggy Azelia Song, ist es das „Jahr des Hinterns“…
Ich werde es einfach sagen, damit wir alle von hier aus weitermachen können: GROSSE HINTERN WAREN GROSSARTIG, LANGE BEVOR DIE WEISSEN BESCHLOSSEN, DASS SIE ES SIND. Und nur weil die Populärkultur beschlossen hat, dass sie in Ordnung sind, hat das keinen Einfluss darauf, wie wir uns heute mit unseren Hintern fühlen. Hintern werden noch lange nach dem Abklingen der Modeerscheinung in der Populärkultur großartig sein. Bevor Kim K. für ihre bezahlt hat oder Iggy alle mit der Idee eines großen Hinterns vertraut gemacht hat, waren sie in der schwarzen Gemeinschaft mehr als in Ordnung und werden es auch weiterhin sein. Für viele könnte jedes Jahr das Jahr des Hinterns sein.
Hintern gibt es schon seit Jahren große Hintern. Kurvige Mädchen besitzen ihn schon länger, als es diese beliebten, aber etwas prätentiösen Publikationen überhaupt gibt.
Außer dem Hintern hat sich Kim trotz aller Arten von Gegenreaktionen und Empörung immer wieder Frisuren aus der schwarzen Kultur angeeignet.
Es scheint fast ironisch, dass, während ich diese Worte tippe, Solanges Don’t Touch My Hair auf meiner Shuffle-Musik zu spielen beginnt.
Der Text, „Don’t touch my hair, when it’s the feelings I wear. Berühre nicht meine Seele, wenn es der Rhythmus ist, den ich kenne. Rühr nicht meine Krone an. Sie sagen, die Vision, die ich gefunden habe. Rühr nicht an, was da ist, wenn es die Gefühle sind, die ich trage. Sie verstehen nicht, was es für mich bedeutet, wohin wir uns entschieden haben zu gehen, wo wir gewesen sind, um zu wissen. Ihr wisst, dass dieses Haar mein Scheiß ist, ich habe es gerollt, ich habe ihm Zeit gegeben
Aber das hier ist meins.“ sind der perfekte Hintergrund für unsere heutige Diskussion über Kim K und ihre jüngste Aneignung.
Das ist richtig. Eine weitere Woche, eine weitere Kardashian/Jenner Black Appropriation Story. (Ich habe das Gefühl, seit ich öffentlich schreibe, haben meine Beiträge mehr als nur einen Teil der kulturellen Aneignung durch diesen Clan gesehen, und das ist mehr als genug.)
Ich befinde mich in einer schwierigen Lage mit Kim K. Einerseits mag ich sie nicht, weil ich sie vom Standpunkt des Feminismus aus problematisch finde, und vom Standpunkt der Authentizität aus, weil ich sie manchmal unecht finde.
Um ehrlich zu sein, wäre es einfach für mich, sie nicht zu mögen. In Anbetracht der Tatsache, dass ich das Gefühl habe, dass sie persönlich für den Untergang eines der produktivsten Musiker, die jemals gerappt haben, verantwortlich ist (ein Hoch auf Kanyes „College Drop Out“ und „Late Registration“-Tage) und ihn geradewegs in die Versenkung geschickt hat.
Dann gibt es Zeiten, in denen ich sie wirklich anfeuere. Wenn sie sich die Zeit genommen hat, ihre Anhänger über den armenischen Völkermord aufzuklären und für positive Zwecke spendet, wenn sie sich dafür einsetzt, dass Alice Johnson aus dem Gefängnis kommt, dann sind das die Momente, in denen ich Kim den Sieg wünsche.
Seit dieser Woche mag ich sie nicht mehr besonders.
Kim zeigte sich bei den MTV Music Awards mal wieder in Cornrows gekleidet.
Anfang des Jahres postete sie dieses Bild von sich, kaum bekleidet, wie wir es von ihr bei all ihrem Exhibitionismus erwarten, mit einem Kopf voller Cornrows und Perlen, die sie „Bo Derek Braids“ nannte.
Hier ein Augenrollen aller Augäpfel einfügen.
Zuallererst heißen diese Zöpfe Fulani Braids oder zumindest Cornrows. Sie sind eine Frisur, die vom Fula-Volk in Westafrika verbreitet wurde. Sie sind eine uralte Frisur mit Bedeutung und Identität, die es schon seit Hunderten von Jahren gibt.
Sie wurden sicherlich nicht 1979 erfunden und schon gar nicht von Bo Derek, der sie sich angeeignet hat.
Zweitens (Spoiler-Alarm) ist es nicht nur eine Frisur, über die wir hier sprechen. Es ist ein Teil der afrikanischen Kultur, den die Kinder der Diaspora verzweifelt zurückerobern, eine Kultur, die während der Sklaverei fast ausgelöscht wurde.
Für Schwarze ist es nicht nur eine Frisur. Das geht über bloße Ästhetik hinaus, bis hin zur kulturellen Unterdrückung und der Weigerung, Privilegien anzuerkennen.
Jahrelang wurden Schwarze Frauen wegen ihrer Frisur gehasst, weil sie von der Populärkultur als unordentlich, ungepflegt und dergleichen bezeichnet wurden. Es gab sogar Gesetze, die sich gegen Schwarze Frauen richteten, um zu kontrollieren, wie wir unsere Frisuren pflegen. All das, nur um jetzt von der gleichen Kultur vereinnahmt zu werden, die sie als schlecht bezeichnete.
Schwarze Frauen wurden einst per Gesetz gezwungen, ihr Haar zu wickeln, um „Ordnung zu halten“. Locs wurden einst als schmutzig bezeichnet, und jetzt tragen Becky und Brittany sie unter Blumenkränzen beim Coachella. Geglättetes „Babyhaar“, das einst als „Ghetto“ galt, läuft jetzt über die Laufstege von Marc Jacobs‘ Schauen (wie übrigens fast jede Saison).
Jetzt…Bo Derek-Zöpfe…
Und Influencer wie Kardashian, die von einer Kultur stehlen, die nicht ihre eigene ist, heizen den kulturellen Diebstahl nur noch an. Sie ist eine beunruhigend häufige und leichtfertige kulturelle Aneignerin und, was noch schlimmer ist, sie weigert sich, dies jemals als Problem anzuerkennen.
Mit einem Schwarzen verheiratet zu sein und Kinder zu haben, die die Welt als Schwarze Kinder betrachtet, gibt dir kein Recht auf Schwarze Kultur. Es wird immer problematisch sein, egal was sie tut oder wann sie es tut, vor allem angesichts ihrer schnoddrigen „Komm damit klar“-Einstellung.
Es ist so häufig geworden, dass Kardashian für die meisten von uns ein Witz geworden ist.
So no, Kim. Nur weil Bo Derek sie in den 70er Jahren getragen hat, heißt das nicht, dass der Stil ihr zugeschrieben werden kann oder sollte.
Und für alle, die sagen werden, dass dieser Beitrag antifeministisch ist, weil ich wieder einmal auf der armen Kim herumhacke: Feminismus ist nicht Händchenhalten und gemeinsames Kum-Ba-Ya-Singen. Es bedeutet, seine Schwestern zu einem höheren, transparenten, authentischen Standard aufzurufen. Es geht darum, problematische Verhaltensweisen anzuprangern, von denen die kulturelle Aneignung ziemlich schwerwiegend ist, und die Täter über ihren kulturellen Diebstahl aufzuklären. Niemand bekommt einen Freifahrtschein, nicht wenn Sarrtjie und zahllose andere unbekannte farbige Frauen den schmerzhaften Preis der Ausbeutung und Unterdrückung bezahlt haben, von der weiße Frauen wie Kim derzeit profitieren.
Meine Kultur ist kein Kostüm, sie ist kein Trend. Sie ist, wer ich bin, wer mein Volk ist, und sie ist größer als Ästhetik.
Dieser Beitrag ist eine Zusammenstellung von Beiträgen aus The Reclaimed Blog.