Als der Handel in der postklassischen Periode zunahm, wuchs auch die Nachfrage nach Waren. Viele davon wurden in großen spezialisierten fabrikähnlichen Werkstätten rund um das Reich hergestellt und dann aufgrund der schlechten Straßen und der schweren Ladung meist auf dem Seeweg transportiert. Zu diesen Waren gehörten Feinkeramik, Steinwerkzeuge, Papier, Jade, Pyrit, Quetzalfedern, Kakaobohnen, Obsidian, Kupfer, Bronze und Salz.
Die Hauptbevölkerung verbrauchte vor allem die einfacheren Waren wie Steinwerkzeuge, Salz, Kakaobohnen, Fisch und Manufakturwaren wie Bücher, Keramik und Holzgegenstände. Aber einige der anderen Güter wie Gold, Jade, Kupfer, Obsidian und andere Rohstoffe waren Waren, mit denen die Oberschicht und die Herrscher ihre Macht zur Schau stellten.
SalzBearbeiten
Das wohl wichtigste dieser Güter war Salz. Salz war nicht nur ein wichtiger Bestandteil der Maya-Ernährung, sondern auch entscheidend für die Konservierung von Lebensmitteln. Indem sie Fleisch und andere Lebensmittel in Salz einlegten, konnten die Maya sie dehydrieren, so dass sie nicht verfaulten. Salz wurde größtenteils in der Nähe der Ozeane gewonnen, indem große Flächen mit Meerwasser ausgetrocknet wurden. Nachdem die Flächen getrocknet waren, konnte das Salz gesammelt und durch das ganze Reich transportiert werden. Der größte Salzproduzent in ganz Mesoamerika war Yucatán, wo sich die Menschen auf die Salzgewinnung spezialisierten und zeitweise die gesamte Salzindustrie monopolisierten. Obwohl es weiter im Landesinneren noch mehrere andere Salzquellen gab, konnten die Menschen in Yucatán die Salzindustrie monopolisieren, weil Meersalz die wertvollste und begehrteste Salzart im gesamten Maya-Reich war.
Schätzungsweise verbrauchten die rund 45.000 Einwohner des frühklassischen Tikal jährlich etwa 131,4 Tonnen Salz. Es wird nicht nur für die Ernährung benötigt, sondern kann auch als Konservierungsmittel verwendet werden. Salz wurde auch häufig für rituelle und medizinische Zwecke verwendet. Es wird auch angenommen, dass Salz bei Geburten und Todesfällen verwendet wurde. Eine Hebamme bot beiden Eltern bei der Geburt Salz an, und nach dem Tod eines Familienmitglieds wurde im ganzen Haus eine Salzlösung verstreut. Kriegsveteranen trugen oft eine Rüstung, bestehend aus kurzen, mit Steinsalz gefüllten Baumwolljacken – dem Äquivalent der modernen „Flack Jacket“ – und engen Leder- oder Stoffbinden an Unterarmen und Beinen. Baumwollrüstungen sind viel effektiver als jeder andere Schutz.
Drei große Salzquellen wurden für die Maya-Stätten im Petén-Tiefland identifiziert: das pazifische Tiefland, die Karibikküste und die Salinas de los Nueve Cerros im Chixoy-Fluss im Hochland von Alta Verapaz in Guatemala, wo das Salz aus einer Solequelle gewonnen wird, die aus einem Salzstock fließt, der merkwürdigerweise eine schwarze Farbe hat; dieser Ort produzierte schätzungsweise 2.000 Tonnen pro Jahr. Andere Quellen an Land wie San Mateo Ixtatán in Huehuetenango und Sacapulas in Quiché sind ebenfalls dokumentiert und werden noch genutzt. Das Salz wurde in ungebrannten Einweg-Solekochern aus Zinn gewonnen, wie sie noch in Sacapulas und San Mateo Ixtatán in Guatemala verwendet werden. Im Pazifischen Tiefland wurden Plattformen zur Gewinnung von sonnengetrocknetem Salz verwendet; in der Nähe von La Blanca wurden solche Plattformen ca. 1000 v. Chr. dokumentiert und sind vielleicht die ältesten in Mesoamerika.
Beide Methoden wurden zur Salzgewinnung verwendet, wie Andrews und Dillon in Nueve Cerros nachgewiesen haben. Das Salz wurde dann über die Flussrouten transportiert, wie den Chixoy, der den Usumacinta bildet, wenn er in der Nähe des Altar de Sacrificios in den Pasión mündet.
KakaoEdit
Schokolade wurde in der gesamten Maya-Region zur Herstellung von Soßen und Getränken verwendet. Sie wurde hauptsächlich im Tiefland angebaut und deshalb oft ins Hochland transportiert. Schokolade hat eine lange und interessante Geschichte in Mesoamerika. Seit den Anfängen der mesoamerikanischen Kultur vor etwa 3500 Jahren wurde sie mit Fernhandel und Luxus in Verbindung gebracht. Die Pazifikküste Guatemalas, von der man annimmt, dass sie die ursprüngliche Quelle der Olmekenkultur ist, war und blieb ein wichtiges Kakaoanbaugebiet. Die Maya gaben ihr Wissen über den Kakao durch mündliche Überlieferungen, Jade- und Obsidiansteine, Töpferwaren und die Anfertigung komplizierter, mehrfarbiger Dokumente (Codices) weiter, die den Kakao priesen und seine Verwendung im täglichen Leben und bei Ritualen dokumentierten, und zwar Jahrhunderte vor der Ankunft der Spanier. In den Jahrhunderten nach dem ersten Kontakt zwischen den Spaniern und den Ureinwohnern der Neuen Welt wurden Hunderte von Beschreibungen, Monografien und Abhandlungen veröffentlicht, die Informationen über die landwirtschaftlichen, botanischen, wirtschaftlichen, geografischen, historischen, medizinischen und ernährungswissenschaftlichen Aspekte von Kakao/Schokolade enthielten.
Keramik und MöbelBearbeiten
Keramik und Möbel wurden in spezialisierten Werkstätten hergestellt, bevor sie gegen andere Waren getauscht wurden. Oft waren die Arbeiten eines bestimmten Künstlers oder einer bestimmten Werkstatt bei der Elite der Maya-Gesellschaft sehr begehrt, und daher wurden die Künstler in der Regel von den Wohlhabenden unterstützt und bedienten in erster Linie diese. Kunstgegenstände wie Jadeschnitzereien, Gemälde, verzierte Möbel und Metallornamente zirkulierten auch in den Königreichen und lokalen Gebieten unter den Eliteschichten. Dies war in der Regel der Fall, weil die schönen Künste ein starkes Symbol für Macht und Reichtum darstellten. Bei den hergestellten Keramiken handelte es sich hauptsächlich um Teller, Vasen und zylindrische Trinkgefäße. Wenn sie bemalt waren, wurden diese Gefäße in der Regel rot bemalt, mit goldenen und schwarzen Details.
Jade und ObsidianEdit
Seltene Steine wie Jade und Pyrit waren ebenfalls sehr wichtig für die Maya-Elite. Diese Steine waren relativ schwer zu erwerben, so dass der Besitz solcher Schätze ihnen half, ihre Stellung in der Gesellschaft zu festigen. Viele der Steine wurden im Hochland des Reiches in Guatemala gesammelt, so dass die Maya, als sich der Fernhandel entwickelte, mehr dieser kostbaren Steine in die Städte im Tiefland bringen konnten.
Die Jaderoute verlief hauptsächlich über den Motagua-Fluss und eine kürzlich entdeckte Landroute in der Sierra de las Minas und wurde dann mit Hilfe von Kanus über die Karibikrouten und die Pasión-Flussroute über die Landroute durch Alta Verapaz im gesamten Maya-Gebiet und darüber hinaus verbreitet. Ein einzigartiges und wertvolles Handelsgut wird in der Regel umso wertvoller, je weiter es von der Quelle entfernt gehandelt wird. Der Anreiz besteht darin, davon zu profitieren, indem es weiter gehandelt wird, bis eines von drei Dingen eintritt: Der Besitzer kann es nicht ertragen, sich davon zu trennen, es erreicht ein Kulturgebiet, in dem es nicht geschätzt wird, oder es erreicht das bittere Ende der Handelsroute.
Auf die Jadeitäxte, die auf der Insel Antigua gefunden wurden, könnten sowohl der zweite als auch der dritte Fall zutreffen. Antigua war der äußerste östliche Rand des Taino-Kulturraums und der karibischen Inselkette. Dieser Fund ist geologisch und archäologisch bedeutsam, da er für die Vorrangstellung Guatemalas als Quelle der Jadeit-Jade in der Neuen Welt spricht und die Behauptung widerlegt, dass alle exotischen Edelsteine und Mineralien in der östlichen Karibik aus Südamerika stammen, da von dort kein Jadeit-Gestein bekannt ist. (Siehe Jade). Die Karibikroute ist auch die wahrscheinlichste Handelsroute der Olmeken für Jade.
Die Tatsache, dass Cancuén offenbar hunderte von Jahren ohne Kriege gediehen ist und dass der Handel im täglichen Leben eine weitaus wichtigere Rolle zu spielen schien als die Religion, widerspricht der unter Gelehrten weit verbreiteten Ansicht, dass Religion und Krieg die Quellen der Macht der Maya-Herrscher waren, insbesondere gegen Ende ihrer Herrschaft, nach etwa 600 n. Chr.
Dies gilt auch für den Obsidian, der aus den Steinbrüchen von El Chayal (25 km nördlich von Kaminaljuyú), San Martín Jilotepeque und Ixtepeque über einen Fluss transportiert wurde, der in den Motagua mündet, und dann von der Karibikküste über die Flusssysteme des Río Azul, des Holmul (Guatemala) und des Mopan zu den großen Zentren im Petén transportiert wurde.
In El Baúl Cotzumalguapa, im Pazifischen Tiefland, wurden große Werkstätten dokumentiert, deren Artefaktproduktion auf die Herstellung von zwei Hauptprodukten ausgerichtet war: prismatische Klingen und Projektilspitzen. Beide Technologien erforderten spezielle Fertigkeiten und eine zentralisierte Produktionsorganisation. Der Hauptzweck dieser Produktion bestand darin, die lokale und wahrscheinlich auch die regionale Nachfrage nach Schneidwerkzeugen, Wurfwaffen mit Schneidspitze und Instrumenten zum Schaben, Polieren und Perforieren zu befriedigen, die alle zu den Instandhaltungsarbeiten im Haushalt gehören konnten. Die wirtschaftliche Umstrukturierung während des Übergangs von der klassischen zur postklassischen Periode sowie der Beginn des Handels über das Wasser ermöglichten einen größeren Fernhandel, so dass die Waren in die gesamte Maya-Region gelangen konnten.
Vorklassische Maya-Perioden – Protoklassische Perioden ObsidianEdit
Der Austausch von Obsidian in der vorklassischen Maya-Periode (2000 v. Chr. – 250 n. Chr.) konzentrierte sich weitgehend auf den Import von großen Makrokernen und Flocken aus guatemaltekischen Hochlandquellen wie Ixtepeque, San Martin Jilotepeque und El Chayal. Das unterschiedliche Vorhandensein und der unterschiedliche Anteil dieser verschiedenen Hochland-Obsidianquellen an den Fundorten im Maya-Tiefland lässt auf mehrere, unabhängig voneinander operierende Handelsnetze während der Präklassik schließen. Die Obsidianquelle von Tajumulco wurde bereits in der archaischen Periode (3500-2000 v. Chr.) genutzt, während die Quellen von Ixtepeque, El Chayal und San Martin Jilotepque ab der frühen Präklassik verwendet wurden, wie die instrumentelle Neutronenaktivierungsanalyse (INAA) belegt (Asaro et al. 1978:439). El-Chayal-Obsidian aus dem guatemaltekischen Hochland, der in der Vorklassik in olmekischen Regionen an der südlichen Golfküste und auf der Halbinsel Yucatán gefunden wurde, deutet auf ausgedehnte Handelsnetze hin, die die Maya-Region mit anderen Teilen Mesoamerikas verbinden (Asaro et al. 1978; Hirth et al. 2013). Die Fundstätte Colha in Nordbelize zeigt, dass Obsidian während der Präklassik als Nutzressource anerkannt wurde, selbst wenn andere lithische Ressourcen wie Hornsteinvorkommen vor Ort verfügbar waren (Brown et al. 2004).
Die Menschen der Präklassik im Copan-Tal in Westhonduras verwendeten Obsidian vor allem aus dem guatemaltekischen Hochland, aber auch in kleinen Mengen aus La Esperanza in Honduras und Ucareo und Pachuca in Zentralmexiko (Aoyama 2001). Dies ist ein weiterer Beweis für umfangreiche Handelsnetze in der Vorklassik. Copan zeigt, dass es in der Vorklassik unterschiedliche Obsidiantechnologien und Handelswege gab. In dieser Region gab es bis zur späten Präklassik keine Technologie zur Herstellung von Klingen, sondern man verließ sich hauptsächlich auf informelle Knoten und Abschläge mit einem sehr begrenzten Handel mit prismatischen Klingen, was im Vergleich zu den umliegenden Gebieten ungewöhnlich ist (Aoyama 2001). Einige Regionen, wie das zentrale Petén im Landesinneren und die Puuc-Region in Nord-Yucatán, hatten relativ wenig Zugang zu Obsidian, obwohl sie aus denselben Primärquellen in Ixtepeque, San Martin Jilotepeque und El Chayal im guatemaltekischen Hochland schöpfen wie andere Regionen Mesoamerikas (Rice 1984; Braswell et al. 2011). Diese Unterschiede wurden durch die Untersuchung potenzieller Binnen- und Flusshandelsrouten erklärt, die in Kombination einen weiteren Transport von Obsidianmassen aus dem Hochland ins Tiefland ermöglichten, sowie durch konkurrierende Handels- und Vertriebssysteme, die durch soziopolitische Beziehungen entstanden (Hester et al. 1980; Hammon 1972). Neuere Netzwerkanalysen, die die Verteilung von Obsidian und die Beziehungen zwischen den Akteuren in den Austauschsystemen untersuchen, tragen ebenfalls zum Verständnis dieser Variation bei. Diese Netzwerk-Cluster-Modelle heben die Bedeutung der südlichen Golfregion hervor, die Verbindungen zwischen dem mesoamerikanischen Obsidianaustausch im Osten und Westen herstellte, sowie die pazifische Küstenregion, die die Lücke ebenfalls überbrückte (Golitko und Feinman 2015). Dies könnte die geringeren Mengen und den kleineren Umfang der Obsidianproduktion in der Maya-Region während der Vorklassik erklären.
Die Protoklassik wird zunehmend als eigenständige Periode in der Maya-Geschichte anerkannt, wird aber im Allgemeinen als terminale Vorklassik (0 – 250 n. Chr.) bezeichnet. Die Fortschritte in der Technologie der Obsidianproduktion, der Beschaffung und der Verteilung können als Beweismittel in dieser Debatte herangezogen werden. In Copan und seinen Hinterlandregionen setzte sich das Muster der großen Abplatzungen und kleinen Knollen bis in die späte Protoklassik fort, als die Bevölkerung zunahm und sich die Produktionstechnologie verbesserte (Aoyama 2001). Polyedrische Kerne und Ablagerungen aus der Klingenproduktion werden in Assemblagen gefunden, die mit den wichtigsten Wohnsitzen städtischer Gruppen in Verbindung stehen, was auf die politische Kontrolle eines Herrschers über den Obsidianhandel und -vertrieb schließen lässt (Aoyama 2001). In diese Zeit fällt auch die Gründung von Teotihuacan, das in Zentralmexiko zu großer Bedeutung gelangte. Es wurde die Theorie aufgestellt, dass Teotihuacan die Beschaffung von Obsidianquellen in der Nähe beherrschte und den Handel mit Obsidian in die Maya-Region kontrollierte, da zentralmexikanischer Obsidian in Maya-Kontexten immer häufiger vorkam (Aoyama 2001; Braswell et al. 2011; Hammon 1972). Die Analyse von Netzwerkclustern und -verteilungen zeigt, dass Teotihuacan während des Protoklassizismus nicht eng mit dem gesamten Obsidian-Austauschsystem verbunden war, was bedeutet, dass die Kontrolle über Obsidian den Aufstieg der Stadt nicht erklären kann (Golitko und Feinman 2015; Spence 1996). Während dieser Zeit kam es in der gesamten Maya-Region zu einem beträchtlichen Rückgang der Verwendung von Obsidian aus Ixtepeque und San Martin Jiotepeque und zu einem Anstieg von Obsidian aus El Chayal; ein Muster, das sich bis in die Klassik fortsetzte (Hester et al. 1980; Moholy-Nagy et al. 1984; Healy et al. 1984).
Obsidian aus der klassischen PeriodeBearbeiten
Die Maya-Region der klassischen Periode zeichnete sich durch eine groß angelegte Produktion prismatischer Klingen, den Austausch polyedrischer Kerne und eine groß angelegte soziopolitische und wirtschaftliche Organisation aus (Moholy-Nagy et al. 1984; Knight und Glascock 2009). Eine sehr verbreitete Form von Obsidian, die zum Transport und zur Herstellung von Klingen verwendet wurde, war der polyedrische Kern, der von der frühen bis zur späten Klassik am häufigsten verwendet wurde (Trachman 1999). Prismatische Klingen aus polyedrischen Kernen wurden in Copan und seinen Hinterlandregionen gefunden; ein dramatischer Anstieg dieser Klingen während der Klassik wurde einer königlichen Dynastie zugeschrieben, die die Kontrolle über die Beschaffung von Obsidian und die Produktion in zwei Werkstätten im Epizentrum von Copan übernahm (Aoyama 2001). Der größte Teil dieses Obsidians stammte aus der Quelle von Ixtepeque und wurde für die Herstellung von Gebrauchsklingen verwendet, die allen Einwohnern zur Verfügung standen, aber auch grüner Obsidian aus Zentralmexiko wurde in elitären Kontexten gefunden, was auf einen Fernaustausch mit Teotihuacan hindeutet (Aoyama 2001). Man geht heute davon aus, dass die Städte der Klassischen Maya hochgradig integriert und urbanisiert waren und über Marktplätze und Marktwirtschaften verfügten, auf denen viele Waren, darunter auch Obsidian, ausgetauscht wurden. Ein Marktaustauschmechanismus wurde auf Wandmalereien aus der klassischen Periode in Calakmul festgestellt, die eine Reihe von Spezialisten in der Nähe eines Bereichs zeigen, der ein Markt zu sein scheint (Feinman und Garraty 2010). Linguistische Belege zeigen, dass es in der Sprache der Yucatec Maya Wörter für „Markt“ und „wo man kauft und verkauft“ gibt (Coronel et al. 2015). Netzwerk- und Clusteranalysen zeigen, dass Teotihuacan stärker in das gesamte Obsidian-Austauschnetz eingebunden ist, aber nicht so stark, wie in der Literatur traditionell angenommen wird, die die Stadt als dominante Verbindung zwischen den Ost-West-Obsidian-Austauschnetzen von Pachuca, Otumba und Ucareo ansieht (Golitko und Feinman 2015). Die Maya-Region ist in hohem Maße in das Gesamtnetzwerk integriert, aber es scheint, dass mehrere Routen den Osten und den Westen aufgrund der Vielzahl großer, urbanisierter Maya-Zentren sowie der Vertriebswirtschaft auf Marktplätzen miteinander verbanden (Golitko und Feinman 2015). Teotihuacan ist nicht die übergeordnete Obsidianquelle für die klassischen Maya-Zentren, sondern nur ein großer Knotenpunkt im Gesamtsystem (Golitko und Feinman 2015). El Chayal erscheint als die dominante Quelle in vielen Regionen während der frühen Klassik, wie Chunchucmil, Wild Cane Cay, Tikal, der Puuc-Region, dem Peten und dem Usamacinta River Basin (Braswell et al. 2011; Hammon 1972; Hutson et al. 2010; Moholy-Nagy 1984; McKillop 1989).
Tikal spielte eine entscheidende Rolle in der Obsidianbeschaffung, -produktion und -verteilung während der Klassik. Tikal dominierte die Große Westliche Handelsroute, auf der der weit verbreitete El Chayal-Obsidian während der frühen Klassik (250-550 n. Chr.) transportiert wurde, und teilte sich die Herrschaft mit Calakmul und Dos Pilas während der späten Klassik (Woodfill und Andrieu 2012). In Tikal wurde ein Verhältnis von 1:22 zwischen Obsidiankernen und -klingen aus El Chayal entdeckt. Diese Überrepräsentation von Kernen deutet darauf hin, dass Klingen von Tikal aus hergestellt und vertrieben wurden, und zwar durch ein einzigartiges Wirtschaftssystem und die Kontrolle über eine wichtige Handelsroute (Woodfill und Andrieu 2012). Während der Spätklassik gab es im nördlichen Tiefland und auf der Halbinsel Yucutan ausgeprägte Ost-West-Verbindungen mit Obsidian, was wahrscheinlich auf den Niedergang von Teotihuacan und der südlichen Maya-Tieflandregion zurückzuführen ist (Golitko und Feinman 2010). Im spätklassischen Coba wurden Marktplätze auf zwei großen Plätzen nachgewiesen, die mehrere Dammzugänge, eine lineare/parallele Architektur der Marktstände und geochemische Signaturen mit hohen Phosphorwerten in angeordneten Mustern aufwiesen, die auf das Vorhandensein von gehandelten organischen Waren hinweisen (Coronel et al. 2015). In der Puuc-Region wurde mehr zentralmexikanischer Obsidian gefunden, der zwar auf Eliten beschränkt zu sein scheint, aber ein hochgradig kommerzialisiertes und geschätztes Tauschgut im Zusammenhang mit Chichen Itza und der Marktverteilung darstellt (Braswell et al. 2011). Die Ixtepeque-Quelle dominierte in Copan in der Spät-/Terminal-Klassik, wird aber häufiger in Form von Klingen und Speerspitzen gefunden, was auf eine Instabilität hinweist, die mit einem regionalen Zusammenbruch zu dieser Zeit einherging (Aoyama 2001). Der allmähliche Niedergang von Chichen Itza, der in der Endklassik begann und bis in die frühe Postklassik andauerte, wird in Obsidiankonzentrationen und Netzwerkanalysen durch eine viel schwächere Verbindung zwischen Ost- und Westmesoamerika festgestellt; guatemaltekische und honduranische Quellen, die in dieser Region verwendet wurden, und zentralmexikanische Quellen, die in dieser Region verwendet wurden, wobei viel weniger Austausch stattfand (Golitko und Feinman 2014).
Postklassische Periode ObsidianEdit
Mit dem Zusammenbruch der klassischen Maya-Gesellschaft in den nördlichen und südlichen Tieflandregionen, die die Binnengebiete Yucutan und Flussbecken besetzten, wurde der Obsidianhandel weitgehend an die Küste verbannt. In der Zeit von 900 bis 1500 n. Chr. lebten 80 % der Bevölkerung im Yucutan in einem Umkreis von 50 km von der Küste (Rathje und Sabloff 1973). Chichen Itza und Cozumel wurden in der frühen Postklassik von Invasoren als Handelsstützpunkte genutzt, doch nach dem Zusammenbruch des Festlandes brachen auch die zentralisierten Handelssysteme zusammen (Rathje und Sabloff 1973). Im postklassischen Copan kehrte ein ähnliches Obsidianmuster wie in der Vorklassik zurück; bei der nicht spezialisierten Produktion von Ixtepeque-Obsidian wurden kleinere Flocken im Gegensatz zu polyedrischen Kernen verwendet, was zu weniger prismatischen Klingen und einem allgemeinen Rückgang der Quantität und Qualität von Gebrauchsobsidian führte, der an der Fundstelle gefunden wurde (Aoyama 2001). Die Analyse von Obsidiannetzwerken und -clustern zeigt eine schwache Integration in der frühen Postklassik, aber eine insgesamt stärkere Integration, die sich in der spätpostklassischen Maya-Region auf die Handelsknotenpunkte an der Küste konzentriert, wobei die Verbindungen zwischen Ost und West wiederhergestellt werden, während die Routen im Landesinneren ihre frühere Bedeutung nicht wiedererlangen (Golitko und Feinman 2015). In den postklassischen Stätten wird nur sehr wenig zentralmexikanischer Obsidian gefunden; es wird angenommen, dass ein Großteil davon aus früheren Perioden recycelt wurde. Die Stätte von Colha in Belize verwendete Ixtepeque in der Postklassik (Hester et al. 1980). Die Insel Wild Cane Cay in der Nähe von Belize war ein wichtiger Hafen für den Handel mit Obsidian unter den postklassischen Maya. Der auf Wild Cane Cay gefundene Obsidian stammt hauptsächlich aus dem Hochland von Guatemala, aber auch aus Zentralmexiko, wobei die Gesamtdichte während der Postklassik um 80 % anstieg, hauptsächlich in Form von Kernen (Mckillop 1989). Für die Postklassik wurden an diesem Ort schätzungsweise 21.686 Kerne gefunden, die überwiegend mit Produktionsbereichen in Verbindung stehen, was den Bedarf der Haushalte weit übersteigt (Mckillop 1989). Dies macht Wild Cane Cay zu einem wichtigen Handelshafen im postklassischen Obsidianhandelssystem. Ambergis Key an der Küste von Belize zeigt die Beschaffung von bereits reduzierten polyedrischen Kernen hauptsächlich aus Ixtepeque-Obsidian, aber auch andere guatemaltekische Quellen werden erwähnt (Stemp et al. 2011). Die Ankunft der Spanier drängte die küstennahen Maya zurück ins Landesinnere und unterbrach die während der Postklassik entwickelten Handelssysteme mit Obsidian, was zu einem Anstieg der Verwendung von recycelten Kernen führte (Stemp et al. 2011).