Im alten Ägypten war Geb (auch bekannt als Seb, Keb, Kebb oder Gebb) ein Gott der Erde und einer der Enneaden von Heliopolis. Sein Großvater war Atum (der selbstgeschaffene Schöpfergott), sein Vater war Shu (der Gott der Luft) und seine Mutter war Tefnut (die Göttin der Feuchtigkeit). Osiris, Isis, Seth und Nephthys waren die Kinder von Geb und seiner Schwester-Gattin Nut (der Göttin des Himmels). Geb war der dritte göttliche Pharao und herrschte nach seinem Vater Shu und vor Osiris. Er unterstützte auch Horus‘ Anspruch auf den Thron nach dem Tod von Osiris. Da die Ägypter glaubten, dass der Pharao das lebende Abbild von Horus war, wurde der Pharao manchmal als „Erbe von Geb“ bezeichnet.
Im Totenbuch sagt der Pharao: „Ich bin dazu bestimmt, der Erbe, der Herr der Erde von Geb zu sein. Ich habe mich mit Frauen vereint. Geb hat mich erfrischt, und er hat mich seinen Thron besteigen lassen.“
Eine Zeremonie, die die Thronbesteigung eines neuen Pharaos markierte, beinhaltete das Aussetzen von vier Wildgänsen in die vier Himmelsrichtungen, um dem neuen König Glück zu bringen. Während der ptolemäischen Periode wurde Geb mit dem griechischen Gott Kronos (Zeit) identifiziert.
Es wird angenommen, dass seine Verehrung in der Gegend von Iunu (Heliopolis) während der vordynastischen Periode entstand, aber möglicherweise erst nach der Verehrung von Aker (einem anderen Erdgott) begann. Es scheint, dass Geb in der vordynastischen Zeit hauptsächlich als Gans, sein heiliges Tier, verehrt wurde. Edfu (Apollinopolis Magna) wurde „Aat des Geb“ genannt, und Dendera war auch bekannt als „die Heimat der Kinder des Geb“. Es mag seltsam erscheinen, einen männlichen Erdgott zu haben (die meisten Kulturen assoziieren die Erde mit weiblicher Macht), aber Geb wurde manchmal als bisexuell angesehen. In seinem Schrein in Bata in Iunu legte er das große Ei (das Wiedergeburt und Erneuerung symbolisiert), aus dem der Sonnengott in Form eines Phönix oder Benben aufstieg. Wegen des Lärms, den er beim Legen des Eies machte, erhielt er den Beinamen „Der große Gackler“.
Er wurde auch „Rpt“ (das erbliche Stammesoberhaupt der Götter) genannt, und die Erde selbst wurde als „pr-gb-b“ („Das Haus des Geb“) bezeichnet. Erdbeben galten als sein Lachen, und als Gott der Minen und Höhlen lieferte er die in der Erde gefundenen Mineralien und Edelsteine. Das in seinem Namen verwendete Zeichen wurde mit der Vegetation und dem üppigen Ackerland am Nil in Verbindung gebracht. Es hieß, dass Gerste auf seinen Rippen wuchs, und er wurde mit grünen Flecken der Vegetation auf seinem ganzen Körper dargestellt. Als Gott der Ernte wurde er manchmal als Gatte von Renenutet, der Kobragöttin, angesehen.
Geb hatte die Autorität über die in der Erde vergrabenen Gräber und half beim Ritual des Wiegens des Herzens der Verstorbenen in den Hallen von Ma’at. Den gerechtfertigten Toten wurden Worte der Macht gegeben, die es ihnen erlaubten, in den Himmel aufzusteigen, während diejenigen, deren Herzen mit Schuld belastet waren, von Geb in der Erde eingeschlossen wurden.
So konnte er sowohl ein bösartiges Wesen als auch eine segensreiche Gottheit sein, die die Toten in ihrem Körper gefangen hielt. Seine Frau Nut wurde oft auf dem Deckel eines Sarkophags dargestellt, während Geb durch den Sockel repräsentiert wurde, was darauf hindeutet, dass die berechtigten Toten von beiden Gottheiten geschützt wurden.
Nach einem anderen Schöpfungsmythos verärgerten Geb und Nut den Sonnengott Ra, ihren Großvater, weil sie in einer ewigen Umarmung gefangen waren. Auf Ra’s Befehl hin wurden sie von Shu getrennt, der sich auf Geb stellte und Nut hoch über ihn hob – so entstand unsere Atmosphäre, indem der Himmel von der Erde getrennt wurde. Es stellte sich jedoch heraus, dass Nut schwanger war, und sie gebar Osiris, Horus den Älteren, Set, Isis und Nephthys. Geb sehnte sich immer noch nach seiner Schwester und wurde oft in Bauchlage dargestellt, wobei sein erigierter Phallus auf ihren Körper zeigte. Er weinte, als er von ihr getrennt wurde, und schuf so die Ozeane der Welt.
Es scheint, als ob seine Begierde damit nicht aufhörte. Die Phakussa-Stele (Ptolemäerzeit) erzählt von Gebs Verliebtheit in seine Mutter Tefnut. Sein Vater Shu kämpfte mit den Anhängern der Schlange Apep und wurde durch diesen Kampf geschwächt. Shu stieg in den Himmel auf, um sich zu erholen. Als Shu fort war, suchte Geb seine Mutter auf und vergewaltigte sie. Es folgten neun Tage der Dunkelheit und der Stürme, und dann ging Geb, um den Platz seines Vaters als Pharao einzunehmen.
Als er nach der Kobra (Ureas) auf der Krone des Re griff, erkannte sie seine Schuld, tötete alle seine Gefährten und verwundete ihn schwer. Nur durch die Anwendung einer Haarlocke von Ra konnte Geb gerettet werden. Trotz seines abscheulichen Verbrechens wurde Geb ein guter König, der das Land und seine Menschen beschützte.
Geb wurde gewöhnlich als Mann dargestellt, der eine Kombination aus der weißen Krone und der Atef-Krone trägt, obwohl er auch als Gans – sein heiliges Tier – dargestellt wurde. Wenn er die Gestalt eines Mannes annimmt, liegt er im Allgemeinen auf dem Bauch (als Verkörperung der Erde) und ist manchmal grün gefärbt, wobei aus seinem Körper Vegetation wächst. Als Erde sieht man ihn oft unter der Himmelsgöttin Nut liegend, auf einen Ellbogen gestützt und mit einem Knie zum Himmel gebeugt (was die Form von zwei Bergen und einem Tal widerspiegelt).
Bibliographie
- Bard, Kathryn (2008) An introduction to the Archaeology of Ancient Egypt
- Goodenough, Simon (1997) Egyptian Mythology
- Pinch, Geraldine (2002) Handbook Egyptian Mythology
- Redford, Donald B (2002) Ancient Gods Speak
- Wilkinson, Richard H. (2003) Die kompletten Götter und Göttinnen des Alten Ägypten
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