Eine tugendhafte Frau

Über D. L. Moody schrieb Henry Drummond: „Wenn Sie Mr. Moody fragen würde, was, abgesehen von seinem persönlichen Glauben, das Geheimnis seines Erfolges, seines Glücks und seiner Nützlichkeit ist, würde er sicher antworten: ‚Mrs. Moody‘.“

Sprüche 31:10-31 beschreibt „eine tugendhafte Frau“. Zuerst, in Vers 10, finden wir die Anfrage, und dann, in den Versen 11-31, ihre Beschreibung.

Zuerst die Anfrage: „Wer kann eine tugendhafte Frau finden? Denn ihr Wert ist weit höher als der von Rubinen“ (V. 10, NKJV). Tugendhaft“ bedeutet „eine edle, tüchtige Frau; eine Frau von Stärke, moralischer Güte und Entschlossenheit“. Derselbe Satz findet sich in Sprüche 12:4 und wird übersetzt: „Eine tüchtige Frau ist die Krone ihres Mannes“. Der Wert einer solchen Frau ist „weit mehr als Rubine“, das heißt „wertvoller als Edelsteine und kostbare Perlen“. In der Septuaginta heißt es: „Eine solche ist wertvoller als Edelsteine.“

„Alle anderen Güter sind durch die Hand des Glücks gegeben;

eine Frau ist das besondere Geschenk des Himmels.“

Zweitens wird die tugendhafte Frau auf sieben Arten beschrieben:

ihr Ehemann (Verse 11, 12, 23).

Erstens ist sie vertrauenswürdig. „Das Herz ihres Mannes vertraut ihr sicher“ (V. 11). Ihr Mann kann seiner täglichen Arbeit nachgehen und darauf vertrauen, dass sie sich ehrenhaft verhält.

Zweitens trägt sie dazu bei, „dass es ihm nicht an Gewinn mangelt“ (V. 11). Sie wird das, was sie gemeinsam aufgebaut haben, nicht vergeuden, sondern es verbessern und vermehren.

Drittens ist sie gut. „Sie tut ihm Gutes und nicht Böses alle Tage ihres Lebens“ (V. 12). Ihre Liebe nimmt nicht ab und ändert sich nicht in guten und schlechten Zeiten; sie ist beständig. Sie tut ihm Gutes, nicht nur alle Tage seines Lebens, sondern auch in ihrem eigenen. Wenn sie ihn überlebt, tut sie ihm immer noch Gutes, indem sie sich um seine Kinder, sein Vermögen und seinen guten Namen kümmert und um all das, was er hinterlassen hat.

Viertens: Sie trägt zum Ansehen ihres Mannes bei. „Ihr Mann ist bekannt in den Toren, wenn er unter den Ältesten des Landes sitzt“ (V. 23). Das Sprichwort „Hinter jedem erfolgreichen Mann steht eine gute Frau“ ist immer noch sehr zutreffend. Sie ermöglicht es ihrem Mann, sein höchstes und bestes Selbst zu sein, nicht indem sie in den Hintergrund tritt, sondern indem sie ihn unterstützt und liebt. G. Campbell Morgan hatte vier Söhne, die alle Geistliche wurden. Bei einem Familientreffen fragte ein Freund einen der Söhne: „Welcher Morgan ist der größte Prediger?“ Der Sohn schaute seinen Vater an und antwortete prompt: „Mutter!“

Ihr Zuhause (V. 13, 15, 17-19, 27).

• Erst einmal setzt sie sich ein, indem sie fleißig, freundlich und fröhlich ist (V. 13, 19). „Sie sucht Wolle und Flachs und arbeitet gern mit ihren Händen“ (V. 13). Das Spinnen am Webstuhl war in der Antike die Hauptbeschäftigung der Frauen. Wolle wurde für Kleidung und Flachs für verschiedene häusliche Zwecke verwendet. Sie tut dies „willig … mit ihren Händen“ oder „mit willigen Händen, fleißig arbeitend und mit Freude dabei“. Eigentlich heißt es: „Sie arbeitet mit dem Rat und der Freude ihrer Hände“. Während sie sich anstrengt, bewahrt sie ihre Weiblichkeit. „Sie streckt ihre Hände nach dem Spinnrocken aus, und ihre Hand hält die Spindel“ (V. 19). Diese Instrumente oder Werkzeuge wurden oft als Symbole für die Weiblichkeit verwendet, im Gegensatz zu Pfeil und Bogen, die die Stärke eines Mannes symbolisierten. Dieser Vers kann so interpretiert werden: „Sie ist wahrhaft weiblich, oder sie verliert trotz ihrer harten Arbeit und ihrer familiären Verpflichtungen nie ihren weiblichen Charme“.
• Zweitens ist sie fleißig. „Sie steht auch auf, wenn es noch Nacht ist“ (V. 15). In östlichen Häusern brannte immer eine kleine Lampe. Die sorgfältige Hausfrau stand um Mitternacht auf, um das Öl nachzufüllen, und noch vor dem Morgengrauen war sie wach und rührte sich. Dies spricht davon, dass sie sich fleißig um die Familie kümmert.
• Drittens sorgt sie für ihre Gesundheit: „Sie gürtet sich mit Kraft und stärkt ihre Arme“ (V. 17). Dieser Satz drückt metaphorisch aus, wie sie auf ihr körperliches Wohlbefinden achtet, um ihre Energie und Kraft zu erhalten.
• Viertens: Sie ist klug: „Ihre Lampe erlischt nicht in der Nacht“ (V. 18). Die Öllampen der alten Zeit brannten die ganze Nacht. Das bedeutet, dass sie reichlich Öl hat. Sie achtet darauf, ihre Zeit auszufüllen, und vergeudet ihr Leben nicht.
• Fünftens: Sie ist aktiv. Sie „isst nicht das Brot des Müßiggangs“ (V. 27). Sie weigert sich, still zu sitzen und nichts zu tun. Sie erkennt ihre eigenen Gaben und Talente und trägt zu ihrer Generation bei.

Ihr Management (Verse 14-16, 18, 21-22, 24, 25, 27).

• Erstens, sie ist eine kluge Käuferin. „Sie ist wie die Handelsschiffe, sie bringt ihre Nahrung von weit her“ (V. 14). In der Septuaginta heißt es: „Sie ist wie ein Schiff, das aus der Ferne Handel treibt, und sie sammelt selbst ihren Lebensunterhalt“. Das bedeutet, dass sie nach den besten Geschäften sucht.
• Zweitens ist sie eine gute Managerin. Sie „sorgt für Nahrung für ihr Haus und einen Teil für ihre Mägde. . . . Sie wacht über die Wege ihres Hauses“ (Vv. 15, 27). Das Wort „Anteil“ bedeutet „ein Teil der Arbeit“ oder „die täglich zugewiesene Aufgabe“. Sie plant und lenkt sorgfältig die täglichen Aufgaben und Verantwortlichkeiten der Dienstmädchen.
• Drittens ist sie eine gute Investorin. „Sie betrachtet einen Acker und kauft ihn; von ihrem Gewinn pflanzt sie einen Weinberg … . Sie erkennt, dass ihre Ware gut ist … . Sie fertigt Leinengewänder an und verkauft sie und liefert Schärpen für die Kaufleute“ (V. 16, 18, 24). Indem sie kauft, verkauft und investiert, beweist sie einen guten finanziellen Verstand.
• Viertens: Sie ist sich ihres Aussehens und des Aussehens ihrer Kinder bewusst (Vv. 21-22). Ihre Kinder sind „mit Scharlach bekleidet“, was „gute Kleidung“ bedeutet (V. 21). Ihre eigene Kleidung ist attraktiv, aber bescheiden. Wandteppich“, „feines Leinen“ und „Purpur“ sind allesamt Ausdruck dafür, wie gut sie sich kleidet (V. 22).
• Fünfter Punkt: Sie ist eine optimistische Planerin. „Sie wird sich freuen, wenn es soweit ist“ (V. 25). Aufgrund ihrer Planung und Vorbereitung sieht sie der Zukunft mit Zuversicht und nicht mit ängstlicher Sorge entgegen.

Ihr Mitgefühl.

„Sie streckt ihre Hand nach den Armen aus, ja, sie streckt ihre Hände nach den Bedürftigen aus“ (V. 20). Während sie sich mit selbstloser Liebe um die ihren kümmert, streckt sie auch ihre Hände nach denen aus, die in Not sind.

Ihre Rede.

„Sie öffnet ihren Mund mit Weisheit, und auf ihrer Zunge ist das Gesetz der Güte“ (V. 26). Sie leitet ihre Familie mit Worten der Weisheit. Ihre Sprache zu den Menschen in ihrer Umgebung ist von Liebe geprägt. Manche lesen das so: „In ihrer Zunge ist das Gesetz der Gnade oder Barmherzigkeit“.

Auf ihrer Zunge ist das Gesetz der Güte.

Ihre Schönheit.

„Der Reiz ist trügerisch, und die Schönheit ist vergänglich; aber eine Frau, die den Herrn fürchtet, die wird man preisen“ (V. 30). Äußere Schönheit ist vergänglich, oberflächlich und trügerisch. Weil sie das weiß, entwickelt sie ihre geistliche Schönheit, die beständig, tiefgründig, befriedigend und ehrenwert ist.

Ihre Krone.

Erstens hat sie moralische Kraft und Mut. „Stärke und Ehre sind ihr Gewand“ (V. 25). Zweitens: Sie wird geachtet. „Ihre Kinder stehen auf und nennen sie gesegnet, auch ihr Mann, und er lobt sie“ (V. 28). Drittens: Sie wird gepriesen. „Viele Töchter haben Gutes getan, aber du übertriffst sie alle“ (v. 29). Viertens: Sie wird gelobt und geehrt. Sie soll von ihrem Mann und ihren Kindern geehrt, geliebt und geachtet werden. „Gebt ihr von der Frucht ihrer Hände“ (V. 31). Sie soll in der Gesellschaft hoch angesehen sein. „Ihre eigenen Werke sollen sie preisen in den Toren“ (V. 31).

Marvin Tate sagte: „Der wahre Wert einer Frau ist ihre Hingabe an Gott. Sie sollte das Lob erhalten, das sie verdient. Sie ist keine Sklavin eines Herren, sondern eine eigenständige Person, die einen vollwertigen und ehrenvollen Platz im Leben des Hauses und der Gemeinschaft einnimmt.“