Profil
Ungefähr 100.000 Dominikaner leben heute in Puerto Rico, von denen man annimmt, dass es sich bei etwa 30.000 um illegale Einwanderer ohne Papiere handelt. Einige Dominikaner sind auf dem Weg in die USA und nutzen Puerto Rico als Ausgangspunkt, aber die meisten bleiben und bilden eine ausgeprägte Enklaven-Minderheit auf der Insel.
Kein anderer Teil der Bevölkerung Puerto Ricos ist in den letzten vier Jahrzehnten so schnell gewachsen. Die Dominikaner haben die Kubaner als führende im Ausland geborene Bevölkerungsgruppe verdrängt und sind nun die größte und sichtbarste ethnische Minderheit auf der Insel. 75 Prozent der Migranten leben in San Juan, wo sich eine lebhafte dominikanische Gemeinde gebildet hat. San Juan hat jetzt nach New York City die zweithöchste Zahl an zugewanderten Dominikanern.
Die Unterbringung der wachsenden Zahl von Einwanderern ohne Papiere wird zu einem Problem. Zum ersten Mal in der puertoricanischen Geschichte leben viele dominikanische Einwanderer in ghettoähnlichen Verhältnissen, d.h. in innerstädtischen Gebieten, in denen sich arme ethnische und rassische Minderheiten in großen Konzentrationen in heruntergekommenen Wohnvierteln zusammendrängen, getrennt nach Klasse, Hautfarbe und nationaler Herkunft.
Neben der geographischen Nähe ist eine der Hauptattraktionen von Puerto Rico die kulturelle Ähnlichkeit. Puerto Rico ist zwar ein US-Territorium mit einem hohen Lebensstandard, weist aber auch viele sprachliche, religiöse und klimatische Gemeinsamkeiten mit dem dominikanischen Mutterland auf. Unterstützt durch ein System von Gemeinschaftsbeziehungen und gegenseitiger Hilfe ziehen es viele Dominikaner vor, in dieser vertrauten tropischen Umgebung zu bleiben, anstatt weiter nach Norden zu reisen, um sich den schätzungsweise 300.000 Dominikanern in New York anzuschließen.
Veränderte Profile
Der Großteil der dominikanischen Migranten stammt aus der unteren Mittelschicht der dominikanischen Gesellschaft. Viele waren in ihrer Heimat qualifizierte oder angelernte Arbeiter, die in der Auswanderung die beste Überlebensstrategie sahen, um einer heimischen Wirtschaft zu entgehen, in der Armut und Arbeitslosigkeit weiter zunehmen und ähnliche Jobs schlechter bezahlt werden.
Mit der zunehmenden Zahl illegaler Einwanderer ändert sich jedoch dieses Profil. Während in den 60er Jahren eine Welle von Dominikanern aus der Mittelschicht legal nach Puerto Rico einwanderte, gibt es derzeit einen zunehmenden Strom von Einwanderern ohne Papiere, die meist aus der Arbeiterklasse stammen.
Viele der Einwanderer sind heute junge Männer mit einer Grundschulausbildung und einer ungelernten Arbeit in der Dominikanischen Republik. Andere sind arme Frauen, die in ihrer Heimat als Hausangestellte, Fabrikarbeiterinnen oder informelle Händlerinnen gearbeitet haben.
Dominikanische Einwanderer in Puerto Rico arbeiten in städtischen Niedriglohnjobs, die eine Lücke in der Erwerbsbevölkerung der Insel füllen. Im inneren ländlichen Hochland von Puerto Rico arbeiten Dominikaner vor allem als Saisonarbeiter in der Landwirtschaft, hauptsächlich während der Kaffeeernte. Fast ein Drittel der Migranten arbeitet als Hausangestellte, Reinigungskräfte und Kellner; ein weiteres Drittel sind Bediener, Handwerker, Arbeiter und Straßenverkäufer. Ein beträchtlicher Teil der Angestellten ist im Verkauf und im Büro tätig.
Umfragen haben ergeben, dass drei Fünftel der neuen Einwanderer Frauen sind. Das überwiegend weibliche Profil der dominikanischen Einwanderer spiegelt in erster Linie die Nachfrage nach billigen Arbeitskräften wider, insbesondere in den Dienstleistungsbranchen. Die meisten dominikanischen Migrantinnen sind zwischen zwanzig und vierzig Jahre alt, ledig oder geschieden, haben vor der Auswanderung Erfahrung in der Hauswirtschaft gesammelt und verfügen im Durchschnitt über eine achtjährige Grundausbildung.
Viele Migrantinnen lassen ihre Familien wegen des Risikos der illegalen Einreise und der hohen Lebenshaltungskosten in Puerto Rico zurück. Sie sind oft die ersten, die ins Ausland ziehen und damit den Weg für die spätere Migration anderer Verwandter ebnen. Ein großer Teil des Geldes, das sie verdienen, wird zurückgeführt, um ihre Familien mit Hilfe der mehr als 40 in dominikanischem Besitz befindlichen Rücküberweisungsagenturen in ganz Puerto Rico zu versorgen.
Als Folge des Umfangs der Einwanderung wächst der dominikanische Einfluss in Puerto Rico und manifestiert sich in der Alltagssprache, der Musik, der Religion und der Küche. Es gibt einen lebhaften Handelssektor, der sich auf eine Vielzahl von Dienstleistungen spezialisiert hat, um die Bedürfnisse der Einwanderergemeinschaft zu befriedigen, darunter Bauunternehmen, Autohändler, medizinische und professionelle Dienstleistungen sowie Überweisungs- und Reisebüros.
Intoleranz
Mit der wachsenden Zahl von Dominikanern in Puerto Rico sind sie jedoch zunehmend Opfer von Rassismus und Fremdenfeindlichkeit geworden. Zahlreiche Studien haben die zunehmende Feindseligkeit gegenüber dominikanischen Einwanderern auf der Insel und ihre Auswirkungen auf ihr öffentliches Image dokumentiert. Wie andere benachteiligte Minderheiten sind Dominikaner in Puerto Rico die Hauptzielscheibe einer Reihe von ethnischen Witzen, rassistischen Verunglimpfungen, Sticheleien und Anekdoten.
Die Ursache dafür ist das, was einige regionale Soziologen als „weiße Voreingenommenheit“ bezeichnet haben. Dies führt dazu, dass Dominikaner in Puerto Rico in ähnlicher Weise wahrgenommen werden wie Haitianer in der Dominikanischen Republik und letztlich auch wie Puertoricaner selbst in den Vereinigten Staaten.
In der westlichen Hemisphäre hat das während der Sklaverei und der Kolonialzeit eingeführte Farb-/Kastensystem zu einer deutlichen Bevorzugung heller Hautfarbe und europäischer Körpermerkmale geführt. Das Ausmaß der Diskriminierung, die eine Person erfährt, hängt letztendlich von diesen Merkmalen sowie von einer Kombination zusätzlicher Faktoren ab, zu denen der familiäre Hintergrund, das Einkommen/Bildungsniveau, die kulturelle Orientierung und der Akzent beim Sprechen des Spanischen oder einer anderen Sprache gehören.
Stereotypisierung
Puerto-Ricaner neigen dazu, Dominikaner als dunkelhäutiger als sich selbst zu typisieren und ihre afrikanisch geprägten Gesichtszüge und Haarstruktur zu betonen. Daher sind Dominikaner in Puerto Rico ebenso wie die dunkelhäutigen Haitianer in ihrem eigenen Land der starken Stigmatisierung, Stereotypisierung, Vorurteilen, Diskriminierung, dem niedrigen sozialen Rang und der Ausgrenzung ausgesetzt, denen Menschen afrikanischer Herkunft in diesem Land und anderswo seit langem ausgesetzt sind.
Die Ansichten der puertoricanischen Öffentlichkeit gehören zu den Schlüsselfaktoren, die eine vollständige Integration von Dominikanern in die puertoricanische Gesellschaft behindern, was jedoch durch den Widerspruch zwischen der sozialen Realität und der Selbstwahrnehmung dominikanischer Einwanderer weiter erschwert wird. Dominikaner haben historisch gesehen die Gewohnheit entwickelt, sich selbst als „Indios“ (Indianer) zu betrachten und zu beschreiben. Dies ist eine lose beschreibende Bezeichnung, die „braunhäutig“ bedeutet und in erster Linie verwendet wird, um die Worte „schwarz“ oder „Mulatte“ zu vermeiden.
Die Rassifizierung der dominikanischen Einwanderer durchdringt alle Aspekte ihres Lebens und ihrer Bemühungen, sich in die puertoricanische Gesellschaft zu integrieren. Das reicht von der Diskriminierung bei der Arbeit und den Schwierigkeiten bei der Wohnungssuche bis hin zum Zugang zu einer Ausbildung und der Wahl des Ehepartners. Außerdem setzt sich das Problem in der zweiten Generation fort.
Historischer Kontext
Die Migration zwischen der Dominikanischen Republik und Puerto Rico hat eine lange Geschichte. Jahrhundert zurückreichen.
Hunderte von spanischen Flüchtlingen zogen von Hispaniola nach Puerto Rico, nachdem Spanien den westlichen Teil der Insel an Frankreich abgetreten hatte (1795), und weitere Hunderte wanderten nach dem Sieg der haitianischen Revolution 1804 und den anschließenden Versuchen Haitis, Santo Domingo zu annektieren (1822-1844), aus der spanischen Kolonie im Osten aus.
Unter diesen Migranten befanden sich nicht nur europäische Landbesitzer und die von ihnen versklavten Afrikaner, sondern auch freie Menschen mit gemischter europäisch-afrikanischer Abstammung. Diese Migranten ließen sich häufig im westlichen Teil Puerto Ricos in der Nähe der Städte Mayagüez und San Germán nieder.
Auch an der Entwicklung der dominikanischen Zuckerindustrie waren Puertoricaner maßgeblich beteiligt, nicht nur als Berater und Investoren, sondern auch unter den Tausenden von Arbeitern, die von anderen karibischen Inseln in das Gebiet zogen. Außerdem sind viele Dominikaner, darunter die ehemaligen Präsidenten Joaquín Balaguer und Juan Bosch, gemischter dominikanischer und puertoricanischer Abstammung.
Zwischen 1930 und 1960 gab es nur wenig Verkehr zwischen den beiden Ländern, doch nach dem Sturz des Trujillo-Regimes im Jahr 1961 begannen Personen, die mit der Regierung in Verbindung standen, wie Mitglieder der herrschenden Klasse, konservative politische Führer und Regierungsangestellte, nach Puerto Rico zu gehen. Die Entschärfung politischer Spannungen in der DR durch die Übersiedlung von Dissidenten nach Puerto Rico wurde schließlich sogar Teil der US-Außenpolitik.
Dank seiner engen Verbindung zu den Vereinigten Staaten hat Puerto Rico die reichste Pro-Kopf-Wirtschaft in ganz Lateinamerika, unterstützt durch umfangreiche Investitionen amerikanischer Unternehmen. In der Dominikanischen Republik hingegen ist die Wirtschaftsleistung nach wie vor schlecht, und ein großer Teil der Gesellschaft leidet unter extremer Armut.
Wirtschaftsmigranten
Seit den 1940er Jahren hat die dominikanische Einwanderung nach Puerto Rico auf dem Seeweg stetig zugenommen. Das Reisen zwischen den beiden Ländern war schon immer relativ einfach. Seit Jahrzehnten gibt es regelmäßige Fährverbindungen zwischen den beiden Inseln, die einen billigen Transport von Passagieren, Autos und anderen schweren Gegenständen ermöglichen. Mit kleinen, langsamen Booten kann der 100 km lange Mona-Kanal je nach Wetter und Meeresströmungen in etwa einem Tag überquert werden.
Der Mitte der 1960er Jahre einsetzende Migrationsstrom beschleunigte sich in den 1980er Jahren, als die Dominikanische Republik unter einer wirtschaftlichen Rezession und hoher Arbeitslosigkeit litt. Wie ihre haitianischen Nachbarn besteigen auch viele arme Dominikaner kleine, überfüllte Holzboote, die so genannten Yolas, und machen sich auf den Weg über die tückische Mona-Passage nach Puerto Rico. Zu den Gefahren gehört, dass sie ertrinken oder von Haien gefressen werden, wenn sie bei starkem Seegang kentern oder von überladenen Booten, die zu sinken drohen, heruntergeholt werden; Seit den 1980er Jahren hat die US-Küstenwache mehr als 24.400 Dominikaner ohne Papiere abgefangen, die versuchten, Puerto Rico mit der Yola zu erreichen. Außerdem wurden in den 1990er Jahren durchschnittlich 3.500 Einwanderer ohne Papiere pro Jahr abgeschoben, von denen 90 % Dominikaner waren.
Aktuelle Themen
Die beträchtliche Feindseligkeit gegenüber Dominikanern in Puerto Rico, ihre Zahl und ihre Auswirkungen auf das Lohnniveau werden in den Medien weiterhin übertrieben dargestellt.
Dominikaner werden in den populären Medien als komische, ignorante, vulgäre und widerspenstige Gestalten verspottet. Graffiti wie „Tod den Dominikanern“ sind gelegentlich an öffentlichen Wänden in der Hauptstadt erschienen, und anonyme Flugblätter, die die „dominikanische Pest“ anprangern, wurden hergestellt und auf akademischen Konferenzen verteilt.
Diskriminierung
Da die Dominikaner in der rassistischen Klassifizierung auch als überwiegend schwarz und „Mulatten“ und damit als Bedrohung eingestuft werden, verhaften die puertoricanischen Behörden oft Afro-Puertoricaner ohne Ausweispapiere, da sie sie für illegale dominikanische Migranten halten.
Die Verknüpfung der Vorstellung, ‚dominikanisch oder dominicano‘ zu sein, mit ’schwarz oder negro‘ zu sein, erschwert es den Einwanderern, von der dominanten Gesellschaft akzeptiert zu werden.
Illegale Migration
Viele der Dominikaner, die Mayaguez und andere Gebiete in Puerto Rico erreichen, haben Schwierigkeiten, eine Beschäftigung zu finden, entweder aufgrund ihres Status ohne Papiere oder wegen der Konkurrenz um Arbeitsplätze, und sind dann gezwungen, nach anderen Möglichkeiten zu suchen, um ihren Lebensunterhalt zu verdienen. Infolgedessen hat die dominikanische Mafia in Puerto Rico zugenommen, was zu Hinrichtungen und Schießereien zwischen ihr und der puertoricanischen Mafia und anderen Unterweltgruppen geführt hat.
Yolas
Aufgrund der großen Anzahl von Menschenleben, die bei den Yola-Fahrten verloren gehen können, haben die Regierungen von Puerto Rico und der Dominikanischen Republik massive Medienkampagnen gestartet, um den Verkehr einzudämmen. In der Dominikanischen Republik werden zur Abschreckung Videos von Leichen auf dem Wasser im Fernsehen gezeigt.
Puertoricanische Staatsangehörige, die illegale Einwanderer nach Puerto Rico einschleusen, müssen mit langen Haftstrafen rechnen, wenn sie erwischt werden, während Dominikaner, die erwischt werden, in der Regel mit kommerziellen Fluggesellschaften in ihr Land zurückgeflogen werden, wo sie nicht strafrechtlich belangt werden.
Intermarriage
Es gibt jetzt eine hohe Rate von Intermarriage zwischen Dominikanern und Puerto-Ricanern. Dies spiegelt sich in der steigenden Zahl von Menschen dominikanischer Abstammung wider, die in Puerto Rico geboren werden. Die Zunahme von Dominikanern der zweiten Generation spiegelt sich auch in der wachsenden Zahl von Schülern dominikanischer Herkunft im Schulsystem wider. Dies stellt eine große Herausforderung für das puertoricanische Bildungssystem dar. Einige der sich abzeichnenden Probleme sind die Notwendigkeit einer größeren Wertschätzung der kulturellen Vielfalt innerhalb der Inselbevölkerung und die Notwendigkeit, den Lehrplan, das Schulbuchmaterial, die Lehr- und Beratungsstrategien und auch die außerschulischen Aktivitäten zu aktualisieren, um diesem Wandel Rechnung zu tragen.
Frauenautonomie
Dieser Trend wird sich wahrscheinlich fortsetzen, da dominikanische Frauen in Puerto Rico wie auch auf dem amerikanischen Festland dazu neigen, die Rückkehr in ihre Heimat aufzuschieben, zum Teil deshalb, weil sie das Maß an Autonomie, das sie im Ausland als Ehefrauen, Mütter und Arbeitnehmerinnen erreicht haben, nicht verlieren wollen.
Gemeinschaftsorganisation
Bestrebungen, Dachorganisationen für die gesamte dominikanische Gemeinschaft zu schaffen, wie z.B. den Concilio de Organizaciones Dominicanas und die Unión Internacional de Dominicanos Inmigrantes, hatten nur begrenzten Erfolg.
Dominikaner in Puerto Rico bilden weiterhin hauptsächlich lose strukturierte Einwandererclubs, die sich meist auf persönliche soziale und kulturelle Fragen beziehen. Die Einwanderer bilden sehr informelle Clubs, um Hausbesuche zu organisieren, Spenden zu tätigen oder besondere Ereignisse zu feiern (z. B. Karneval). Im Mittelpunkt dieser Vereine stehen in der Regel starke Volksvertreter, die sich nicht für die Rechte der Einwanderer einsetzen.
Das offensichtliche Desinteresse der Dominikaner an einer Integration in die puertoricanische Gesellschaft wird sich auch weiterhin auf ihre soziale und politische Marginalität auswirken. Dies ist zum Teil auf den ständigen Individualverkehr zwischen der Dominikanischen Republik, Puerto Rico und den Vereinigten Staaten zurückzuführen. Dieser Wunsch nach Flexibilität verringert das Maß an Beständigkeit, das für die Entwicklung von Führungspersönlichkeiten und Anhängern der Gemeinschaft erforderlich ist. Darüber hinaus wirkt die Diskriminierung von Dominikanern in der puertoricanischen Gesellschaft der Bildung sozial integrierter repräsentativer Organisationen entgegen, die sich für Bürgerrechte einsetzen und dafür kämpfen können.