Die Geburt des 17. Karmapa in Tibet
Das erste Foto des jungen 17. Karmapa, der in seiner Familie als Apo Gaga oder Glücklicher Bruder bekannt ist.
Im Juni 1985 wurde in einer Nomadenfamilie in der Region Lhatok in Osttibet ein Sohn geboren. In den Monaten vor seiner Geburt hatte seine Mutter wunderbare Träume. Am Tag seiner Geburt landete ein Kuckuck auf dem Zelt, in dem er geboren wurde, und viele Menschen in der Nachbarschaft hörten einen geheimnisvollen, muschelähnlichen Ton, der im ganzen Tal ertönte. In Tibet gelten solche Ereignisse als glückverheißende Vorzeichen für die Geburt eines erleuchteten Lehrers.
Der junge Nomadenjunge wurde Apo Gaga, „Glücklicher Bruder“, genannt. Von Anfang an betrachtete seine Familie ihn als etwas Besonderes und glaubte, dass er die Reinkarnation eines Rinpoche sein könnte. Als er vier Jahre alt war, schickten sie ihn in das örtliche Kloster, um seine Ausbildung zu beginnen, obwohl er weiterhin viel Zeit zu Hause bei der Familie verbrachte. Dann, im späten Frühjahr 1992, verkündete der inzwischen Siebenjährige seinen Eltern, dass sie ihr Lager in ein anderes Tal verlegen sollten, und teilte ihnen mit, dass sie einen Besuch von Wandermönchen erwarten würden. Sie taten, was er sagte, und kurz nachdem sie sich am neuen Ort niedergelassen hatten, traf eine Gruppe von Karma-Kagyü-Lamas ein. Ohne Wissen der Familie waren die Lamas auf der Suche nach der Reinkarnation des 16. Karmapa und folgten den Anweisungen eines geheimen Vorhersagebriefes, den der 16. Karmapa vor seinem Tod geschrieben hatte. Dieser Brief enthielt Einzelheiten über das Jahr seiner Wiedergeburt, den Ort und die Namen seiner zukünftigen Mutter und seines zukünftigen Vaters, und die Details stimmten genau mit Apo Gagas Leben überein. Er wurde ordnungsgemäß als der 17. Karmapa anerkannt und erhielt den Namen Ogyen Drodul Trinley Dorje. Seine Heiligkeit der 14. Dalai Lama gab ein formelles Schreiben heraus, in dem er die Anerkennung von Apo Gaga als 17. Gyalwang Karmapa unterstützte, und auch die chinesische Regierung unterstützte die Wahl.
Zu seinen Lebzeiten schrieb der 16. Karmapa viele Gedichte und Lieder, in denen er voraussagte, dass er zwar seinen traditionellen Sitz Tsurphu in Tibet verlassen würde, aber bald wieder nach Tsurphu zurückkehren würde, dass sein Wurzellehrer S.H. Situ Rinpoche sein würde und dass er in Indien studieren würde. Nach dem Tod des 16. Karmapa wurde klar, dass diese Vorhersagen seine Reinkarnation betrafen.
Außerdem machte der Meister des 19. Jahrhunderts, Chogyur Lingpa, eine Reihe von Vorhersagen über das Leben der Karmapas, und die, die er über den 17. (Diese Punkte werden im Abschnitt über den historischen Hintergrund der Karmapas ausführlich besprochen.)
Die Rückkehr des Karmapa nach Tsurphu in Tibet
Bei der historischen Rückkehr Seiner Heiligkeit in das Kloster Tsurphu im Juni 1992 betrat er das Kloster zu Pferd und trug die traditionelle Seidenbrokatkleidung und den goldenen Reithut eines hohen Lamas.
Über 20.000 Anhänger versammelten sich, um seiner Rückkehr beizuwohnen. Am nächsten Morgen zogen etwa 25.000 Menschen an Seiner Heiligkeit vorbei, um einen persönlichen Segen zu erhalten, und zwei Monate später, am 27. September 1992, wurde er vor Tausenden von tibetischen und ausländischen Anhängern inthronisiert.
In Tsurphu begann der Karmapa seine Studien in Tibetisch, den buddhistischen Wissenschaften des Geistes, Ritualen und den heiligen Künsten, wie dem Tanz. Jeden Tag hielt er auch Audienzen für Hunderte von Besuchern aus ganz Tibet und der ganzen Welt. Bald begann er, Ermächtigungen zu erteilen und an verschiedenen Ritualen im Kloster teilzunehmen. Im Alter von zehn Jahren begann Seine Heiligkeit, die Reinkarnationen anderer Kagyü-Lamas zu erkennen, darunter so bedeutende Lehrer wie Pawo Rinpoche, Jamgon Kongtrul Rinpoche und Dabzang Rinpoche. Darüber hinaus wurde das Kloster, während Seine Heiligkeit in Tsurphu war, umfangreich wieder aufgebaut, um die Tempel, Schreine, Stupas, eine Shedra und Residenzen zu restaurieren, die während der Kulturrevolution schwer beschädigt und dann über die Jahre vernachlässigt worden waren, womit eine weitere Aufgabe eines Karmapa erfüllt wurde.
Um seine künftige Rolle ausüben zu können, musste Seine Heiligkeit jedoch alle Ermächtigungen und Übertragungen der Linie erhalten, was ihm jedoch in Tibet nicht möglich war, da viele der Lehrer der Kagyü-Linie in Indien im Exil lebten. Mit diesem Gedanken im Hinterkopf verließ er mit einer Handvoll Anwesenden Tibet in Richtung Indien. (Einzelheiten über diese Zeitspanne werden in dem Abschnitt dieser Website über den Karmapa in Tibet behandelt.)
Karmapas Reise nach Indien
Nach monatelanger sorgfältiger Planung gab der vierzehnjährige Karmapa am 28. Dezember 1999 vor, ein einsames Retreat zu machen. Stattdessen schlüpfte er aus seiner Mönchskutte, zog sich ein ziviles Gewand an und kletterte aus einem Fenster, begleitet von seinem persönlichen Diener Drubngak. Er verließ das Tsurphu-Kloster mit einer Handvoll Diener und begann eine waghalsige Reise mit dem Auto, zu Fuß, zu Pferd, mit dem Hubschrauber, mit dem Zug und mit dem Taxi: eine heldenhafte Reise, die in der ganzen Welt für Schlagzeilen sorgen sollte.
Seine Heiligkeit der Dalai Lama mit dem 17. Gyalwang Karmapa in Indien.
Am 5. Januar 2000 kam er zur großen Überraschung und überwältigenden Freude der Exil-Tibeter und ausländischen Anhänger in Dharamsala, Indien, an, wo er von Seiner Heiligkeit dem Vierzehnten Dalai Lama empfangen wurde. Ein Jahr später, im Jahr 2001, erhielt er von der indischen Regierung den Flüchtlingsstatus.
Die gegenwärtigen Aktivitäten des Karmapa
In den 17 Jahren, die er als Gast der indischen Regierung in Indien gelebt hat, hat Seine Heiligkeit seine traditionelle klösterliche Ausbildung und philosophische Erziehung fortgesetzt, aber auch begonnen, modernere Fächer wie Naturwissenschaften und Englisch zu studieren.
Jedes Jahr empfängt der 17. Gyalwang Karmapa Zehntausende von Besuchern aus der ganzen Welt in seiner Residenz in Dharamsala. Seit 2004 leitet er das Kagyu Monlam Chenmo, ein jährliches Winter-Dharma-Treffen in Bodhgaya, das Tausende von Menschen aus der ganzen Welt und aus verschiedenen buddhistischen Traditionen anzieht.
Im Mai 2008 unternahm Seine Heiligkeit seine erste, lang erwartete Reise in den Westen und reiste in die Vereinigten Staaten, wo er seinen nordamerikanischen Sitz in New York und einige der vielen Dharma-Zentren unter seiner spirituellen Führung besuchte. Darüber hinaus reiste der Gyalwang Karmapa durch Indien, um am kulturellen und religiösen Leben seiner Wahlheimat teilzunehmen. Von der Einweihung von Tempeln für Sai Baba in Tamil Nadu bis zum Gedenken an den 100. Jahrestag der Geburt von Mutter Teresa in Kalkutta hat sich Seine Heiligkeit mit vielen anderen spirituellen Führern im Geiste des gegenseitigen Respekts und der Toleranz getroffen.
Im November 2009 wurde Seine Heiligkeit eingeladen, auf einer TED-Konferenz in Indien zu sprechen, und war damit die jüngste Person, die dies je getan hat. Im Januar 2010 besuchten mehr als 12.000 Menschen die Live-Aufführung eines Theaterstücks in sechs Akten über das Leben von Milarepa, das Seine Heiligkeit geschrieben und inszeniert hat und das Elemente der traditionellen tibetischen Oper und des modernen Theaters verbindet.