Berg Ararat

Der Berg Ararat (armenisch: Masis; türk: Ağrı Dağı; kurdisch: Çiyaye Agiri; Aseri: Ağrıdağ; Persisch: Kūh-e Nūḥ) ist ein ruhender, zusammengesetzter vulkanischer Berg, der aus zwei alten Vulkangipfeln besteht und sich im heutigen Osten der Türkei nahe der Grenze zu Armenien befindet. Der Berg Ararat ist eng mit der armenischen Kultur, Mythologie und Identität verbunden und ist auch der Ort, an dem einigen Legenden zufolge die Arche Noah nach der biblischen Flut gelandet ist.

Geographie

Das Ararat-Gebirge liegt etwa auf halber Strecke zwischen dem Van-See im Südwesten der Türkei und dem Sewan-See im Nordosten Armeniens und dominiert das armenische Hochland. Das Ararat-Gebirge befindet sich am südlichen Ende der Ararat-Ebene und bildet somit eine fruchtbare landwirtschaftliche Zone mit gemäßigtem Klima. Das Araratgebirge erstreckt sich über die Grenzen der heutigen Türkei, Armeniens, Irans und Aserbaidschans. Der Ararat („Großer Ararat“) erhebt sich bis zu einer Höhe von 5.137 m (16.854 ft). Der Nachbarberg des Ararat, der Kleine Ararat („Ararat der Kleine“), erreicht eine Höhe von 3.925 m. Der Ararat und der Kleine Ararat sind der höchste und der sechsthöchste Punkt der Türkei. An klaren Tagen kann man beide vom Stadtzentrum von Eriwan, Armenien, aus sehen, das 54 km vom Ararat entfernt ist. Das Kloster Khor Virip bietet zudem einen atemberaubenden Blick auf das Ararat-Gebirge von Armenien aus.

Antike Mythen & Legenden

In der Antike betrachteten die aufeinanderfolgenden mesopotamischen Völker die Berge als heilig, aber sie waren auch misstrauisch gegenüber den wilden Einwohnern. Die Sumerer, Akkader und Assyrer glaubten, dass der Ararat nicht nur die Heimat ihrer Götter war, sondern auch die Quelle ihrer Zivilisationen, da das Wasser der Flüsse Tigris und Euphrat vom Berg herabfloss und das Land neben ihren Städten und Siedlungen befruchtete. Vor allem assyrische Texte preisen die Heiligkeit und Majestät des Gebirges und beschreiben es als einen Ort, den „die himmlischen Vögel nicht erreichen können“

Die Mesopotamier assoziierten das Gebirge jedoch auch mit den wilden Stämmen, die die Hänge des Ararat bewohnten und regelmäßig mesopotamische Dörfer und Siedlungen überfielen. Eine weitere Gefahr, die mit dem Ararat in Verbindung gebracht wurde, waren katastrophale Überschwemmungen. Sumerer, Akkader und Babylonier hatten jeweils ihre eigene Flutgeschichte, aber sie alle verwiesen auf das Araratgebirge als den Ort, an dem ihre jeweiligen Helden Zuflucht fanden, nachdem sie sintflutartige Regenfälle und gefährliche Gewässer überlebt hatten. Eine alte akkadische Erzählung aus dem 3. Jahrtausend v. Chr. beschreibt die Heldentaten eines Mannes namens „Utnapishti“, der unsterblich wurde und eine katastrophale Flut überlebte, indem er mit seinem Schiff auf dem höchsten Berg im Norden seines Landes landete. Gilgamesch, der berühmte sumerische Held, erreichte einen nördlichen Berg namens „Mashu“, der der Ort war, an dem die Sonne jeden Tag auf- und unterging.

Die alten Armenier nannten den Berg „Azatn Masis,“, was in der altarmenischen Sprache „heilig“ und „frei“ bedeutet. Kajs, die Schutzgeister der königlichen und adligen Familien, wohnten auf dem Großen Ararat. Für die heidnischen Armenier war es tabu, das Gebirge zu besteigen, da sie, ähnlich wie die Sumerer, glaubten, dass der Berg Ararat der Ort sei, an dem die Sonne während der Nacht zur Ruhe kam. Auch nach ihrer Bekehrung zum Christentum zögerten die Armenier noch, den Aufstieg zum Gipfel des Ararat zu wagen. Es gibt jedoch eine Legende, nach der König Trdat III., der erste christliche König Armeniens, den Berg Ararat bestieg, um Steine für die Fundamente von acht neuen Kirchen herabzubringen.

Die Armenier haben viele Mythen und Legenden über den Fuß des Ararat-Gebirges, von denen viele aus der Zeit vor dem Christentum stammen und von Drachen, Schlangen und anderen reptilienartigen Ungeheuern handeln. Diese Mythen und Legenden stehen in engem Zusammenhang mit dem vulkanischen Dampf, der Asche und dem schwarzen Wasser, das bei Eruptionen und Erdbeben aus dem Ararat gespuckt wurde. Movses Khorenatsi (ca. 410-490 n. Chr.), ein armenischer Historiker und Autor der Geschichte Armeniens, schrieb, dass die Armenier die direkten Nachkommen Noahs durch seinen Sohn Japheth sind und dass Haik, der mythische Gründer Armeniens und Vorfahre aller Armenier, seine Nation in der Nähe des Berges Ararat gründete.

Der Berg Ararat in biblischen & historischen Texten

Es gibt viele historische Spekulationen darüber, wann und wie die biblische Geschichte von Noah und der großen Flut erstmals mit dem Berg Ararat in Verbindung gebracht wurde. Einige Sprachwissenschaftler behaupten, dass „Ararat“ lediglich eine Abwandlung von „Urartu“ ist, das während der Eisenzeit das führende antike Gemeinwesen nördlich von Assyrien war. Das hebräische Buch der Jubiläen, das um 100 v. Chr. verfasst wurde, berichtet, dass sich die Arche Noah auf dem „Berg Lubar“ im „Land Ararat“ befand. (Jubiläen 5.28, 10.15). Der jüdische Geschichtsschreiber Flavius Josephus (37-100 n. Chr.) bezeichnete mit „Ararat“ einen Berg südlich des Van-Sees, aber er bezeugte später Überlieferungen, dass Noahs Arche auf dem „Berg Baris“ zur Ruhe kam. (Jüdische Altertümer 1.93)

In Anlehnung an die älteren mesopotamischen Mythen und Legenden verweist die Bibel in Genesis 8.4 auf den Mt. Ararat in Genesis 8.4 im Zusammenhang mit der Geschichte von Noah:

…Und die Arche ruhte im siebten Monat, am siebzehnten Tag des Monats, auf dem Gebirge Ararat.

Der Koran benennt den Berg, auf dem Noahs Arche landete, ausdrücklich als „Berg Judi“ und nicht als Berg Ararat:

Der arabische Geograph Ibn Khordadbeh (ca. 820-912 n. Chr.) und der arabische Historiker Abu al-Hasan ‚Ali al-Masudi (ca. 896-956 n. Chr.) behaupteten beide, dass die Arche in „Assyrien“, nicht allzu weit von einer der Quellen des Tigris entfernt, zur Ruhe kam.

Zuvor wurde von einigen Historikern angenommen, dass die Anwesenheit von Juden im armenischen Araxes-Tal der Auslöser dafür gewesen sein könnte, dass der Berg Ararat wieder mit der Arche Noah in Verbindung gebracht wurde, aber diese Behauptung scheint unwahrscheinlich. Wie die Historiker im gesamten frühmittelalterlichen Europa (ca. 400-1000 n. Chr.) waren auch die frühen armenischen Historiker der Meinung, dass der biblische Ararat in der antiken Provinz Korduene (armenisch: Korduk) lag, die südöstlich des Van-Sees liegt. Heute ist dieses Gebiet Teil der modernen Türkei und liegt in der Nähe der Tigrisquelle und der Stadt Cizre. Die Ankunft europäischer Kreuzfahrer und die Heirat zwischen Armeniern und europäischen Kreuzfahrern im 11. und 12. Jahrhundert n. Chr. scheinen die Behauptung, dass der Berg Ararat der Ort war, an dem die Arche an Land ging, beschleunigt zu haben. Wenn Europäer aus dem Heiligen Land oder aus Armenien auf das europäische Festland zurückkehrten, behaupteten sie erneut, dass der Berg Ararat im Herzen Armeniens der Ort sei, an dem die Arche gefunden wurde. Es ist erwähnenswert, dass der Berg Ararat in späteren Zeiten die Grenze zwischen der Türkei und dem Iran markierte (ca. 1600-1800 n. Chr.).

Assoziation mit dem armenischen Volk & Kultur

Seit Jahrtausenden nutzt das armenische Volk das Ararat-Gebirge als Symbol seiner nationalen und kulturellen Identität. Der Berg Ararat taucht häufig in der modernen materiellen Kultur auf – von T-Shirts und Autoaufklebern bis hin zu Holzskulpturen und Halsketten – und ziert seit 1918 n. Chr. auch die armenische Währung, Briefmarken und die drei Wappen des Landes. Obwohl die Armenier den Berg Ararat als Symbol für ihre tiefen Verluste und Tragödien im 20. Jahrhundert u. Z. sehen, da er derzeit innerhalb der Grenzen der Türkei liegt, betrachten sie das Gebirge auch als eng mit ihrem Glauben, ihren religiösen Überzeugungen und ihren künstlerischen Traditionen verbunden.

Dieser Artikel wurde mit großzügiger Unterstützung der National Association for Armenian Studies and Research und des Knights of Vartan Fund for Armenian Studies ermöglicht.