Ve východní pravoslavné církvi je důkazem její úcty široké rozšíření Skutků Pavla a Thekly. Byla nazývána „apoštolem a protomartyrem mezi ženami“ a „rovna apoštolům ve svatosti“. Byla hojně uváděna jako asketický vzor pro ženy. Ve čtvrtém a pátém století byla Thekla v literatuře vychvalována jako příkladná panna a mučednice asketickými spisovateli a teology, jako byli Metoděj z Olympu, Řehoř z Nyssy a Řehoř Naziánský. Východní obřady východní pravoslavné církve si ji připomínají 24. září v církvích, které se řídí novým kalendářem, a 7. října v církvích, které používají starý nebo juliánský kalendář.
Její úcta vzkvétala zejména v Seleucii v Kilikii (kde se údajně dožila vysokého věku a byla pohřbena), Ikoniu (dnešní Konya) a Nikomédii. Společnost se také objevila přinejmenším již ve 4. století v západní Evropě. V Chamalières ve Francii se věřilo, že se zde nacházejí relikvie. Podle jejího vzoru vznikly obskurní světice Tecla z Akvileje a z Terstu. V Bédově martyrologiu se Thekla slaví 23. září, což byl na Západě její svátek, ačkoli v roce 1969 římskokatolická církev Theklin svátek z kalendáře svatých pro nedostatek historických důkazů odstranila. Farnosti pravoslavných církví západního obřadu ji nadále slaví 23. září (farnosti nového kalendáře) a 6. října (církve starého kalendáře).
Místní mučednická tradice Thekly mohla inspirovat epizodu spojenou s apoštolem Pavlem. „Jinak je těžké vysvětlit velmi velkou popularitu kultu svaté Thekly, který se rozšířil po celém Východě i Západě a učinil z ní nejslavnější panenskou mučednici,“ napsal M. R. James, editor této Acta (James 1924).
Hrob svaté Thekly, SilifkeEdit
Jaskynní hrobka v Seleucii byla jednou z nejslavnějších v křesťanském světě. Řehoř Naziánský se na tři roky uchýlil do svatyně „velmi chválené mladé dívky Thekly“. Místo popsal Egeria v polovině 80. let 13. století. Byla několikrát obnovena, mimo jiné císařem Zenonem v 5. století, a dnes se ruiny hrobky a svatyně nazývají Aya Tekla Church nebo Meriamlik. Na město se soustřeďuje anonymní dílo z 5. století Život a zázraky Thekly.
Hrobka svaté Thekly, MaaloulaEdit
V Maaloule v Sýrii byl poblíž jejího jeskynního hrobu, k němuž vedou schody ve svahu hory, postaven řecký pravoslavný klášter, klášter svaté Thekly, poutní místo se svatou studnou. Podle církevní tradice se hora zázračně otevřela, aby Theklu ochránila před pronásledovateli.
V pondělí 2. prosince 2013, během syrské občanské války, bylo dvanáct tamních jeptišek zajato radikály z Fronty an-Nusra během bombardování její svatyně. O tři měsíce později byly jeptišky vyměněny za příbuzné teroristů. V dubnu 2014 bylo město osvobozeno syrskými vládními jednotkami. Dne 30. května 2018 rektor kostela Ilias Ades oznámil, že klášter bude do měsíce zcela obnoven řeckou pravoslavnou církví z Antiochie s pomocí ruské pravoslavné církve. Klášter je oblíbeným cílem východních pravoslavných křesťanů z celého světa, včetně Ruska.
Klášter svaté Tekly, LarnakaEdit
Podle tradice založila císařovna Helena klášter svaté Tekly, který se nachází v Mosfiloti u Larnaky. Poté, co mamlúci ovládli arménské království Kilikie, přenesli křesťané část svátostí svaté Tekly na Kypr. Svátosti jsou nyní v tomto klášteře.
Svatá Menas na KypruEdit
Nápis na památku „mučednice Thekly“ v kostele svaté Menas na Kypru, datovaný do druhé poloviny 1. století, byl na počátku 20. století interpretován jako důkaz její historické existence. Na tomto poutním místě poblíž kostela svatého Menase na Kypru měly ženy možnost zakoupit si baňku, kterou si mohly naplnit svěcenou vodou, olejem, dokonce i hlínou z této zastávky, kterou mnoho žen během své pouti navštívilo. Na těchto baňkách je z jedné strany vyobrazen Menas a z druhé strany Thekla.
Katakomby svaté Tekly, ŘímUpravit
Hnutí svaté Thekly a posilování postavení ženRedakce
Svatá Thekla svým zasvěcením a obrazem vyvolené světice odstartovala masové následování žen po celé Malé Asii a Egyptě. Svatá Thekla byla mezi těmito ženami oslavována jako jakási patronka zmocnění žen: ve Skutcích Pavla a Thekly svatá Thekla kázala mužům a sama se křtila, což jsou všechno věci, o nichž se předpokládalo, že je normálně dělají pouze muži.
Svatá Thekla vytvořila u těchto žen kulturu napodobování. Několik z nich žilo jako panny v domácnostech, v hrobkách (jak se o ní říkalo) a někdy i v klášterech. Tyto ženy společně cestovaly jako skupiny zmocněných panen a vyprávěly příběhy o Thekle a její milosti. Další ženy v hnutí svaté Thekly po ní pojmenovávaly své dcery, vyrývaly její tvář na své hrobky a na olejové lampy. Všechny tyto ženy byly posilovány Theklou, ženou, která dělala věci, na něž by se mnoho žen nikdy neodvážilo, a vybudovaly silné společenství, v němž se posilovaly navzájem.