Tento příspěvek je studentským blogem na počest Měsíce hispánského dědictví a Měsíce filipínského dědictví.
Autor: Mark Francis Mabalatan ’21, obor Management a politologie, magisterský program 3+2 veřejné správy
333 let je poměrně dlouhá doba. Pro Filipínce bylo 333 let, kdy byly Filipíny podřízeny španělské kolonizaci, plných konfliktů, a to jak vojenských, tak identitárních. Stejně jako několik dalších civilizací, které se poprvé setkaly se španělskými conquistadory u svých břehů v 15. a 16. století, měly Filipíny před kontaktem s Evropany jedinečné, vysoce strukturované společnosti. Příkladem těchto konfliktů je příběh bitvy u Mactanu, kde byl Ferdinand Magellan (Guillermo 261) slavně poražen domorodým datu (vládcem) Lapu-Lapu (Guillermo 240), v provincii mých předků Cebu (Guillermo 100). Zatímco bitva u Mactanu je legendou, kterou zná každý Filipínec, následující staletí ustoupila přílivu španělského osídlení, hospodářských praktik a kulturních rozporů.
Prvními Španěly na Cebu bylo 2100 osadníků-vojáků z Nového Španělska (Mexika) a Filipíny byly spravovány jako místokrálovství Nového Španělska až do konce španělské nadvlády v roce 1898. Za tu dobu španělští osadníci změnili téměř všechny aspekty života na ostrovech. Změnili naše jména. Změnili naše jazyky. Změnili naše náboženství. Důsledky španělské kolonizace byly rozsáhlé a výrazné a přetrvávají dodnes. Jsou tedy Filipíny hispánskou zemí? Zcela jednoznačně ano. Ale v současném hispánském povědomí se tak nechápou – jako by existovalo něco, co těch 333 let historie vymazalo.
Jak se ukazuje, následných 48 let americké kolonizace je docela vymazává. Spojené státy podnikly urychlený proces zrušení hispanizace Filipín, aby uvolnily místo své amerikanizaci ostrovů. Navzdory tomu zůstává faktem, že kulturní DNA Filipín je hispánská, což činí mnoho aspektů filipínské zkušenosti hispánskou a samotnou zkušenost hispánskou. Otec moderních Filipín José Rizal napsal všechna svá základní díla ve španělštině. Čas říkáme španělsky. 80 % Filipínců je katolíků. Svátek známý na Filipínách jako Undas je kopií Dia de Muertos v Mexiku a dalších latinskoamerických zemích. Cebuánština, známá také jako bisaya a rodný jazyk mé rodiny, obsahuje tisíce španělských slov. Krása naší kultury však nepochází z kolonizace, ale z toho, jak jsme z ní povstali. Výrazně filipínská hudba a taneční styly, jako je cariñosa, v níž vystupují tanečnice v pestrobarevných splývavých šatech zvaných Maria Claras, se nápadně podobají mexickému jarabe tapatío. Tradiční hispánské rodinné hodnoty, včetně úcty ke starším, úzkých rodinných vazeb a hrdosti na rodnou zemi, jsou silně patrné v mnoha filipínských rodinách.
Každoročně slouží 1. až 15. říjen jako metafora hispánské identity Filipínců. V tomto časovém rozmezí dochází k dvoutýdennímu zatmění Měsíce hispánského dědictví, který trvá od 15. září do 15. října, a Měsíce filipínsko-amerického dědictví, který trvá celý říjen – hispánský, ale ne zcela. Historie určuje současnost a budoucnost, což je axiom zvláště významný pro etnické skupiny. Co tedy filipínská historie vypovídá o hispánské identitě země? Jak jasně uvádí filipínsko-americký sociolog Anthony Christian Ocampo, autor knihy The Latinos of Asia: How Filipinos Break the Rule of Race (Latinoameričané z Asie: Jak Filipínci porušují pravidla rasy): „Na tři a půl století španělského vlivu na Filipínách nelze jen tak zapomenout.“
Více informací o hispánské identitě Filipínců, Filipínců a filipínských Američanů najdete níže:
Knihy
Bulosan, Carlos. Amerika je v srdci: A Personal History (Osobní historie). Vyd. 2014, University of Washington Press, 2014. EBSCOhost, https://search.ebscohost.com/login.aspx?direct=true&AuthType=sso&db=e700xna&AN=1052322&site=ehost-live
Francia, Luis. Dějiny Filipín: Od Indios Bravos k Filipíncům. Overlook Press, 2014. https://setonhall.on.worldcat.org/oclc/878963486 Vyžádejte si prostřednictvím ILL nebo navrhněte ke koupi!
Guillermo, Artemio R. Historical Dictionary of the Philippines. Svazek 3. vydání, Scarecrow Press, 2012. EBSCOhost, https://search.ebscohost.com/login.aspx?direct=true&AuthType=sso&db=e089mna&AN=413501&site=ehost-live&custid=s8475574&ebv=EB&ppid=pp_100
Ocampo, Anthony Christian. Hispánci z Asie: Jak filipínští Američané porušují rasová pravidla. Stanford University Press, 2016. EBSCOhost, https://search.ebscohost.com/login.aspx?direct=true&AuthType=sso&db=e000bna&AN=1115879&site=ehost-live
Rizal, José. El Filibusterismo: Continuacion Del Noli Me Tangere. Boekdrukkerij F. Meyer-Van Loo, 1896. Project Gutenberg, http://www.gutenberg.org/ebooks/30903
Rizal José. Noli Me Tangere. Project Gutenberg, http://www.gutenberg.org/ebooks/20228
Články
- „10 důvodů, proč jsou Latinoameričané a Filipínci primáti“
- „120 let po získání nezávislosti Filipín na Španělsku zůstává hispánský vliv“
- IMIGRACE: Profesor zkoumá, jak se Filipínci identifikují jako Latinoameričané v Asii
Videa
- ¿Cuán bien hablan español los filipinos? | Asian Boss Español
- Historické mexické město oslavuje společné filipínské dědictví
- Více Hispánců, než si připouštíme
- Návrat španělštiny na Filipíny
- Šokovaný VIGAN (španělské koloniální město UNESCO v srdci Asie) | Philippines Travel