Tenochtitlan byl hlavním městem mexické civilizace Mexiků, založeným v roce 1325. Státní náboženství mexické civilizace očekávalo naplnění dávného proroctví: putující kmeny naleznou určené místo pro velké město, jehož polohu bude signalizovat orel s hadem v zobáku sedící na vrcholu kaktusu (Opuntia).
Mexičané tuto vizi spatřili na tehdejším malém bažinatém ostrově v jezeře Texcoco, vizi, která je dnes zvěčněna v mexickém znaku a na mexické vlajce. Nenechali se odradit nepříznivým terénem a pustili se do budování svého města, přičemž využívali systém chinampa (nesprávně nazývaný „plovoucí zahrady“) k zemědělství a k vysoušení a rozšiřování ostrova.
Rozvinula se prosperující kultura a mexická civilizace začala dominovat ostatním kmenům v okolí Mexika. Malý přírodní ostrov se neustále zvětšoval, jak se Tenochtitlán rozrůstal a stal se největším a nejmocnějším městem v Mezoamerice. Rozvinuly se obchodní cesty, po kterých se dováželo zboží až z Mexického zálivu, Tichého oceánu a snad i z říše Inků.
Po zaplavení jezera Texcoco bylo město za vlády Ahuitzotla přestavěno ve stylu, který z něj učinil jedno z nejvelkolepějších v celé Mezoamerice.
Španělský conquistador Hernán Cortés dorazil do Tenochtitlánu 8. listopadu 1519. Ačkoli nejsou k dispozici přesná čísla, počet obyvatel města se odhaduje na 200 000-400 000, což řadí Tenochtitlan mezi největší města tehdejšího světa. Ve srovnání s evropskými městy mu mohly konkurovat pouze Paříž, Benátky a Konstantinopol. Bylo pětkrát větší než Londýn Jindřicha VIII. V dopise španělskému králi Cortés napsal, že Tenochtitlán je stejně velký jako Sevilla nebo Córdoba. Cortésovi muži byli při pohledu na nádherné město v úžasu a mnozí se ptali, zda se jim to nezdá.
Ačkoli některé populární prameny uvádějí počet až 350 000, nejčastější odhady počtu obyvatel hovoří o více než 200 000 lidech. Jeden z mála komplexních akademických průzkumů velikosti mezoamerických měst a městeček dospěl k počtu 212 500 obyvatel žijících na 13,5 km2, Uvádí se také, že Moctezuma v jednu dobu vládl říši čítající téměř pět milionů lidí ve středním a jižním Mexiku, protože rozšířil svou vládu na okolní území, aby získal tribut a zajatce k obětování bohům.
DobytíUpravit
Když Cortés a jeho muži vtrhli do Tenochtitlánu, Moctezuma II. se rozhodl raději Cortése přivítat jako velvyslance, než aby riskoval válku, do níž by se mohli rychle zapojit rozhořčení domorodci.
Když se Cortés blížil k Tenochtitlanu, Tenochcahové oslavovali Toxcatl. Při této události nejvýznamnější bojovníci altepetlu tančili před obrovskou sochou Huitzilopochtliho. Španělský vůdce Pedro de Alvarado, který zůstal ve vedení, se obával, že domorodci plánují překvapivý útok. Zajal tři domorodce a mučil je, dokud nepotvrdili, že je to skutečně pravda. Během slavnosti přišli Španělé těžce ozbrojeni a uzavřeli všechny východy z nádvoří, aby nikdo neutekl. To se stalo během jejich posledních dnů v Tenochtitlánu.
Šlechtici lemovali po obou stranách hlavní městské hráze, která se táhla asi jednu ligu. Středem kráčel Moctezuma II. se dvěma pány po boku, z nichž jeden byl jeho bratr, vládce Iztapalapy. Cortés sesedl z koně, vládce a jeho páni ho přivítali, ale zakázali mu dotknout se ho. Cortés mu dal náhrdelník z krystalů a nasadil mu ho na krk.
Poté byli přivedeni do velkého domu, který jim měl sloužit jako domov po dobu jejich pobytu ve městě. Jakmile se usadili, posadil se k nim sám Moctezuma a promluvil s Cortésem. Velký vládce prohlásil, že vše, co budou potřebovat, bude jejich. Byl nadšený, že má návštěvu takového významu. Ačkoli Španělé hledali zlato, Moctezuma se vyjádřil, že ho má jen velmi málo, ale všechno dostane Cortés, pokud si ho bude přát.
Brzy po příjezdu do Tenochtitlánu narazil Cortés na problémy. Ve Vera Cruz obdržel pověřený důstojník dopis od Qualpopoca, vůdce Nueva Almería, v němž ho žádal, aby se stal vazalem Španělů. Žádal, aby k němu byli vysláni úředníci, kteří by potvrdili jeho poddanství. Aby se do provincie dostali, museli by úředníci cestovat přes nepřátelskou zemi. Důstojník odpovědný za Vera Cruz se rozhodl vyslat čtyři důstojníky, aby se setkali s Qualpopocou.
Když dorazili, byli zajati a dva zabiti, zbylí dva uprchli lesem. Po jejich návratu do Vera Cruz se velící důstojník rozzuřil a vedl vojáky k útoku na Almeríi. Zde se dozvěděli, že Moctezuma byl údajně tím, kdo nařídil důstojníky popravit. Po návratu do Tenochtitlánu Cortés Moctezumu zadržel a vyslýchal ho. Ačkoli nedošlo k žádným závažným závěrům, negativně to ovlivnilo vztahy mezi Moctezumou a Španěly.
Cortés následně obléhal Tenochtitlán více než 90 dní a způsobil hladomor. Poté, co získal kontrolu, řídil systematické ničení a srovnávání města se zemí; i přes odpor začal s jeho obnovou. Součástí přestavby bylo vytvoření centrální oblasti určené pro španělské účely (traza). Vnější indiánská část, nyní nazývaná San Juan Tenochtitlan, byla nadále spravována předchozí domorodou elitou a byla rozdělena do stejných podčástí jako dříve. Zatímco obyvatelé Tenochtitlánu oslavovali, více než 60 zajatých Španělů bylo zaživa obětováno a poté snědeno místními obyvateli. Kůže, nohy a ruce zajatých Španělů byly rozeslány po zemi jako výstraha ostatním kmenům.
Lidé Tenochtitlánu byli brzy vystaveni nemocem, vůči nimž neměli imunitu. Příznaky se často projevovaly se zpožděním až deseti dnů, kdy se infekce šířila po celém těle a způsobovala vředy, bolesti a vysoké horečky. Lidé byli natolik zesláblí, že se nemohli hýbat ani získávat potravu a vodu. Pohřbívání mrtvých se stalo obtížným až nemožným vzhledem k pronikavosti nemoci lidí. Obyvatelé Tenochtitlánu začali hladovět a slábnout. Počet mrtvých v průběhu následujících 60 dnů neustále stoupal.
Koloniální éraEdit
Cortés založil španělské hlavní město Mexico City na troskách Tenochtitlánu. Navzdory rozsáhlému poškození stavebního prostředí si místo zachovalo symbolickou sílu a legitimitu hlavního města aztécké říše, které si Cortés chtěl přivlastnit. Po určitou dobu se toto ciudad de españoles, nejvyšší stupeň ve španělské hierarchii označení sídel, nazývalo Mexico-Tenochtitlan. Charles Gibson věnoval závěrečnou kapitolu svého klasického díla Aztékové pod španělskou nadvládou tomu, co nazval „městem“, přičemž pozdější historici na jeho práci navázali. Španělé zřídili cabildo neboli městskou radu, která měla pravomoc nad španělskými obyvateli. Španělé zřídili v centru města zónu určenou pouze pro Evropany, oblast o rozloze 13 bloků v každém směru od centrálního náměstí, což byla traza. Přestože mnoho původních obyvatel zahynulo během obléhání Tenochtitlánu, domorodci byli ve městě stále silně zastoupeni a byli usazeni ve dvou hlavních oblastech ostrova, označených jako San Juan Tenochtitlan a Santiago Tlatelolco, z nichž každá měla městskou radu, která fungovala po celé koloniální období. San Juan Tenochtitlan byl španělským správním výtvorem, který sloučil čtyři domorodé části, přičemž každá z nich ztratila území ve prospěch španělské trázy. Španělé rozvrhli ulice traza do šachovnicového vzoru s rovnými ulicemi a náměstími v rozestupech, zatímco domorodé části města měly nepravidelný půdorys a byly postaveny ze skromných materiálů. V koloniálním období si San Juan Tenochtitlan i Santiago Tlatelolco ponechaly jurisdikci nad osadami na pevnině, které mohly čerpat pracovní sílu a tribut požadovaný Španěly, ale stále častěji si tyto podřízené osady (sujetos) dokázaly vydobýt autonomii s vlastními vládci a samostatné vztahy se španělskými vládci. Obavy o zdraví domorodého obyvatelstva v raném období po dobytí Mexika-Tenochtitlánu vedly k založení královského špitálu pro domorodé obyvatele.
Existuje řada obrazových rukopisů z koloniální éry pojednávajících o Tenochtitlánu-Tlatelolcu, které osvětlují spory mezi Španěly a domorodci o majetek. Záznamem s informacemi o válce Tenochtitlánu proti sousednímu Tlatelolcu v roce 1473 a španělském dobytí v roce 1521 je Anales de Mexico y Tlatelolco, 1473, 1521-22. Antropoložka Susan Kelloggová studovala vzorce dědictví Nahuů v koloniální éře v Mexico City na základě testamentů v nahuatštině a španělštině.
RuinyEdit
Hlavní chrámový komplex Tenochtitlánu, Templo Mayor, byl rozebrán a na jeho místě byla vybudována centrální čtvrť španělského koloniálního města. Velký chrám byl zničen Španěly při stavbě katedrály. Místo, kde se Templo Mayor nacházel, bylo znovu objeveno na počátku 20. století, ale větší vykopávky se uskutečnily až v letech 1978-1982 poté, co pracovníci komunálních služeb narazili na masivní kamenný disk zobrazující nahé rozčtvrcené tělo měsíční bohyně Coyolxauhqui. Disk má v průměru 3,25 m a je uložen v muzeu Templo Mayor.
Ruiny, které vznikaly v průběhu sedmi období, byly postaveny jedna na druhé. Výsledná hmotnost staveb způsobila, že se propadly do sedimentů jezera Texcoco; ruiny nyní spočívají pod úhlem místo vodorovně.
Mexico City Zócalo, Plaza de la Constitución, se nachází na místě původního centrálního náměstí a trhu Tenochtitlánu a mnoho původních calzadas stále odpovídá moderním městským ulicím. V ruinách se nacházel aztécký kalendářní kámen. Tento kámen má v průměru 4 metry a váží přes 20 krátkých tun (17,9 dlouhých tun; 18,1 metrických tun). Kdysi se nacházel v polovině výšky velké pyramidy. Tato socha byla vytesána kolem roku 1470 za vlády krále Axayacatla, předchůdce Tizoka, a údajně vypráví o historii Mexika a předpovídá budoucnost.
V srpnu 1987 objevili archeologové v Mexico City směs 1789 lidských kostí pět metrů pod úrovní ulice. Pohřebiště pochází z 80. let 14. století, tedy z doby před Cortezem, a leží na úpatí hlavního chrámu v posvátném obřadním okrsku aztéckého hlavního města. Kosti patří dětem, dospívajícím i dospělým. Na místě byla nalezena také kompletní kostra mladé ženy.
.