Sacagawea

Fakty, informace a články o Sacagawea, slavné ženě v historii

Socha Sacagawea (Clatsop County, Oregon scenic images) (clatDA0087)

Souhrn Sacagawea: Skutečné a přesné informace týkající se historie Sacagawey je těžké najít. Do kmene Pojídačů lososů neboli Agaidiků se narodila. Ve dvanácti letech (1800) byla unesena skupinou Hidatsů a v bitvě, kterou vyvolala, zemřely čtyři ženy, čtyři muži a několik chlapců z kmene Šošonů. Poté byla odvezena do dnešního města Washburn v Severní Dakotě.

V zimě roku 1804 vedli Lewis a Clark rozhovory s několika muži, aby si najali průvodce. Sacagawea byla poprvé těhotná a byla provdána za Charbonneaua. Charbonneaua najali kvůli jeho ženě, která mluvila šošonsky, protože Lewis a Clark věděli, že budou potřebovat pomoc těchto kmenů.

Klarkovi dala přezdívku Janey a 2. 11. 1805 porodila syna Jeana Baptistu. V dubnu téhož roku se výprava vydala na cestu. Jeden z jejich člunů se převrátil a Sacagawea pohotově zachránila několik věcí včetně důležitých záznamů a deníků, které si Lewis a Clark vedli. Proto po ní byla v květnu téhož roku pojmenována řeka Sacagawea.

Přečtěte si více v časopise Divoký západ

Předplaťte si online předplatné a ušetřete téměř 40 %!!!

Při vyjednávání o koních pro přechod Skalistých hor se zjistilo, že náčelník, se kterým vyjednávali, byl Sacagawein bratr. Lidé se často mylně domnívají, že byla nedílnou součástí průvodcovství, a přestože to byla důležitá role, mnozí se také domnívají, že skutečnost, že s těmito muži cestovala indiánská žena, jim pomohla, aby nebyli považováni za hrozbu.

Sacagawea, ikona americké historie, byla nedílnou součástí Lewisovy a Clarkovy výpravy a legendy. Jako symbol ženských práv byla použita již vícekrát, mimo jiné v rámci Národní asociace pro ženská práva (National American Woman Suffrage Association) na počátku dvacátého století. Na její památku bylo postaveno nespočet pamětních desek a soch.

Představovaný článek o Sacagawei z časopisů History Net

Expedice Lewis a Clark v letech 1804-06 byla splněním dlouholetého snu Thomase Jeffersona a za úspěch tohoto neuvěřitelného podniku vděčí její dva vůdci, vědecky založený Meriwether Lewis a praktičtěji smýšlející William Clark. To, čeho jejich objevitelský sbor dosáhl – v podstatě otevření všech možností rozsáhlého transmissippského Západu obyvatelům Spojených států -, je právem označováno za jeden z největších objevitelských činů. Lewis a Clark však na to nebyli sami. Jejich nejslavnější pomocnicí při transkontinentálním putování byla mladá indiánka, jejíž život zůstává z velké části záhadou, ale jejíž legenda žije stále stejně silně – Sacagawea.

Mnozí ji znají spíše jako Sacajaweu (a někteří ji znají jako Sakakaweu). ‚Mezi vědci existuje preferovaný pravopis , řekl badatel o Lewisovi a Clarkovi James P. Ronda během rozhovoru, který vyšel v časopise Wild West Magazine v srpnu 1999, ale mezi širokou veřejností nikdy nebude preferovaný pravopis. V každém případě je její jméno Hidatsa a kapitáni Lewis a Clark ho překládali jako Ptačí žena.

Dějepisci z počátku dvacátého století měli tendenci její roli glorifikovat, píše Harold P. Howard ve své knize Sacajawea z roku 1971. Novější autoři se přiklánějí k bagatelizaci jejího přínosu, a dokonce k poněkud pohrdavému pohledu na její pomoc objevitelům. Pravda nepochybně leží někde uprostřed. Rozhodně se nejednalo o výpravu Sacagawey; neprovázela kapitány Lewise a Clarka až k Tichému oceánu. Znala však některé zeměpisné oblasti, kterými procházeli, a tlumočila jim, když narazili na indiány mluvící šošonštinou. Její zásluhy vláda Spojených států nepřehlédla. Očekává se, že jednodolarová mince Sacagawea (pokud uvidíte, že se píše Saca-jawea, můžete předpokládat, že jde o padělek) nahradí v roce 2000 dolarovou minci Susan B. Anthonyové.

Sbor objevitelů opustil tábor Dubois u St. Louis 14. května 1804, ale Sacagawea se stala součástí obrazu až v listopadu poté, co se objevitelé utábořili v zimním táboře Fort Mandan v dnešní Severní Dakotě. Oba kapitáni najali jejího manžela, francouzsko-kanadského lovce kožešin Toussainta Charbonneaua, jako tlumočníka s tím, že ona bude tlumočit jazyk Šošonů. Sacagawei bylo teprve 16 let a byla těhotná.

Její národ byli Šošoni z kmene Lemhi, kteří žili na území dnešního jihovýchodního Idaha a jihozápadní Montany. Kolem roku 1800 ji zajala nájezdnická skupina Hidatsů u Tří vidlic řeky Missouri. Někdy v roce 1804 si ji a další ženu koupil za manželky Charbonneau ve středním věku, který žil mezi indiány kmene Hidatsa a Mandan. Osm týdnů před odjezdem Lewise a Clarka a jejich společnosti z tábora na horním toku Missouri porodila Sacagawea své první dítě. Chlapec dostal jméno Jean Baptiste Charbonneau, ale častěji se mu říkalo Pompey nebo Pomp. Když počátkem dubna 1805 pokračoval Sbor objevů proti proudu řeky, byli Toussaint Charbonneau a Sacagawea součástí týmu, stejně jako Pomp, kterého matka nosila na kolébce.

Poslední wyomingská spisovatelka Rhea Eliza Porter Whiteová, která znala mnoho potomků Sacagawey, uvedla, že mladá matka při porodu téměř zemřela. Když trpěla a velmi se trápila, Clark jí ve snaze zvednout jí náladu daroval korálkový tyrkysový pásek, který měl na sobě, napsala Whiteová v knize Things That I Appreciate (Věci, kterých si vážím), nepublikovaném rukopisu z počátku 70. let 20. století. Pozoroval ji, jak ho obdivuje, a věděl, že po něm touží víc než po čemkoli jiném na světě. Když ležela trpící a na prahu smrti, sundal jí ho a položil jí ho přes obličej.

Najednou viděl, jak jí zajiskřily oči a na tváři se jí objevil úsměv, když pásek objala a přitáhla si ho k obličeji. Indiánka porodila chlapce Pompa, který se stal mazlíčkem sboru.

White dodal, že než výprava opustila zimní tábor, muži si uvědomili, jak velkou lásku k nim tato mladá pletená indiánská dívka chová, a když o mnoho let později vyprávěla svůj příběh, řekla… když si držela ruku na srdci… „Věděla jsem ten první den… když jsem poprvé uviděla Lewise a Clarka… že bych kdykoli zemřela, abych jim zachránila život… a věděla jsem, že jejich životy jsou v nebezpečí právě tam v Dakotě.‘

Sbor objevitelů nebyl zpět na řece Missouri příliš dlouho, když Sacagawea prokázala svou oddanost výpravě. Člun, ve kterém cestovala s několika muži, se ve vichřici téměř převrátil. A byla to právě ona, kdo podle knihy Tvůrci Ameriky z roku 1951 (autoři Marion Lansingová, W. Linwood Chase a Allan Nevins) zachytil a zachránil mnoho cenných zásob a měřických přístrojů, které byly vyplaveny přes palubu. O této lodní epizodě psala také Rhea Porter Whiteová, podle níž Sacagawea (nebo Sacajawea, jak napsala Whiteová) klidně seděla na zádi a zachránila většinu vybavení, které plavalo kolem na zpěněné vodě. Pak se křehká indiánská dívka vážící pouhých 110 liber… ponořila do vody a vynesla několik zbývajících kusů životně důležitého vybavení a přístrojů. Začala se projevovat Sacajaweina legendární síla, moudrost a láska k bílým vůdcům.

Whiteová, která zemřela v roce 1995 ve věku 93 let, podle svého syna Dalea Portera Whitea neustále pátrala po dalších informacích o Sacagawei. Dodal, že knihu Things That I Appreciate (Věci, kterých si vážím) – jejíž zhruba dvě třetiny jsou věnovány příběhu Sacagawey – psala hlavně pro své děti a přátele a neměla zájem na tom, aby byl rukopis vydán. I když někteří historici mohou pochybovat o přesnosti některých jejích informací, Whiteová jistě zachytila velmi skutečnou společnost vzájemného obdivu, kterou Sacagawea s oběma kapitány měla. Clark jí říkal Janey a po jejím chlapečkovi pojmenuje významný skalní útvar (v dnešní východní Montaně) Pompey’s Pillar.

Sacagawea na jaře 1805 po odchodu skupiny z pevnosti Mandan onemocněla a Lewis o ni ve svém deníku vyjádřil starost. Měl také obavy o výpravu, protože na ní záviselo jediné přátelské vyjednávání s hadími indiány, na nichž jsme závislí, pokud jde o koně, kteří nám pomohou při přechodu od Missouri k řece Columbii. V červenci, když se Sacagawea uzdravila a začala rozeznávat některé orientační body, se Lewis a Clark cítili lépe.

Sbor objevů dosáhl 27. července Three Forks, kde se spojují tři řeky a tvoří vlastní Missouri. Sacagawea Lewise a Clarka ujistila, že Šošoni, kteří Evropany nikdy předtím neviděli, jsou někde poblíž. Lewis skutečně počátkem srpna narazil na šošonského válečníka, ale když se mu kapitán pokusil v šošonštině říci něco, co ho Sacagawea učila, indián utekl. V Lewisově deníkovém záznamu z 13. srpna 1805 píše, že narazil na tři vyděšené šošonské ženy, které ho nakonec dovedly k šošonskému táboru poté, co jim dal cetky a uklidnil je. Vstříc jim vyšel náčelník Cameahwait se skupinou 60 bojovníků. Brzy podle Lewise obě strany postoupily a my jsme byli všichni zmasakrováni a potřísněni jejich tukem a barvou, až jsem byl z toho národního objímání srdečně unaven. Kupodivu se ukázalo, že Cameahwait byl Sacagaweyin starší bratr a že zdědil po jejich otci místo náčelníka tlupy. Po dlouhém objímání a vysvětlování, napsal White, Šošoni souhlasili, že bělochům poskytnou koně a průvodce, které potřebovali.

Sacagawea opět prokázala svou hodnotu, tentokrát jako tlumočnice a prostřednice. Koncem srpna se rozloučila se svým bratrem a pokračovala se svým manželem a průzkumníky na západ. V září skupina překročila drsné pohoří Bitterroot Range ve Skalistých horách po indiánské stezce známé jako Lolo Trail. Ačkoli bylo technicky vzato ještě léto, cestovatelé čelili sněhu, mrazu a téměř hladu, než konečně dorazili do vesnice Nez Perce na druhé straně hor (v dnešním Idahu).

Od tohoto okamžiku cesty na západ Sacagawea nepochybně neznala geografické zvláštnosti stejně jako ostatní. Rozhodně nebyla někým, kdo by je mohl vést k západnímu pobřeží. Přesto byla její přítomnost – a přítomnost jejího dítěte – důležitá. Clark ve svém deníkovém záznamu z 13. října 1805 napsal, že Sacagawea usmířila všechny indiány, pokud jde o naše přátelské úmysly – žena se skupinou mužů je znamením míru. Vztahy s lidem Nez Perce byly přátelské. Hlad už jim nehrozil, ale poté, co se nacpali camasem (kořen, z něhož Nez Perci vyráběli chléb) a lososem, je trápily zažívací potíže a průjmy. Přesto dokázali vyrobit nové kánoe a získat od Nez Perců informace o cestě, respektive řekách, které je čekají.

Pili z lososů, z řek Snake a Columbia, postavili kánoe, které je dopravily až k ústí Columbie, napsal White ve svém rukopise. Dne 15. listopadu 1805 spatřili záři Tichého oceánu… poté výprava vztyčila hvězdy a pruhy nad velkým Tichým oceánem.

V prosinci postavil Objevitelský sbor poblíž ústí řeky Columbie pevnost Fort Clatsop a usadil se zde na dlouhou zimu. Třiadvacet mužů, obvykle opilý Francouz a Kanaďan Charbonneau, Sacajawea a její syn Pomp tam na pobřeží prožili velmi těžkou zimu, napsal White. Potravin bylo málo a Sacajawea dala hladovějícímu a nemocnému Clarkovi chléb, který s sebou nosila v malém koženém váčku určeném pro své dítě.

Jednoho lednového dne se Clark a někteří další, včetně Sacajawey, vydali z tábora, aby si prohlédli velrybu na pláži. Vyhladovělí muži narazili na vyplavenou velrybu a začali se přejídat, aniž by si uvědomili, jak koncentrované tuky a oleje ovlivní jejich tělo, napsal White. Byli smrtelně nemocní. Po letech muži vyprávěli, že by jistě zemřeli, nebýt malé indiánské dívky, která nějakým zázrakem dokázala poznat, co umírající muži potřebují, aby se uzdravili. Sacajawea strávila celé dny hledáním a snahou pěstovat a kultivovat kořeny fenyklu,… vytrvalé byliny z čeledi mrkvovitých… pro její aromatická semena. „Janey“,… jak ji Clark nazýval, skutečně muže ošetřovala.

Nedlouho poté došlo k další události, která ještě více ukázala náklonnost Sacajawey ke kapitánu Clarkovi a ostatním objevitelům. V jednom z indiánských táborů si Clark všiml nádherně zhotoveného kožichu z mořské vydry. Musel ho mít! White napsal. Většina jeho obchodního materiálu, který si s sebou přivezl, aby ho vyměnil s indiánskými kmeny za jídlo… byla nyní pryč. Přesto ztratil hlavu a nabídl vše, co jim zbylo… indiánce za krásný kožich. Musí ho mít… musí ho vidět v St. Louis a musí ho vidět prezident Spojených států.

Naneštěstí se indiánka nenechala zlákat k obchodu s Clarkem. Neměl nic, co by ji vůbec zajímalo. Zavrtěla hlavou a udělala rukou záporné pohyby. Kabát nebyl na prodej. Odešla a nechala za sebou sklíčeného a zklamaného Clarka, který si šel lízat rány do svého stanu. Druhý den ráno, když se tábor a muži balili… všimli si, že Sacajawea chybí. Kde byla? Nikde nebyla k nalezení. Muži byli znepokojeni.

Stáli kolem a diskutovali, kam ji mají jít hledat, když ji uviděli přicházet přes kopec od indiánského tábora a nést něco na ruce. Přistoupila ke Clarkovi a s úsměvem mu podala krásný kožich z mořské vydry…. „Janey, jak jsi to udělala?“ ….Drobná indiánka nic neřekla, jen úsměv opětovala, otočila se a odešla hledat svého chlapce Pompa….Clark si poprvé všiml, že starý hnědý bizoní plášť, který nosila, na ní volně visí tam, kde ho předtím měla stažený kolem pasu krásným tyrkysovým páskem s korálky. Clarkovi stekla po tváři slza, když si vzpomněl, jak tento pásek milovala a jak jí ho dal, když byla před několika měsíci blízko smrti. Sacajawea se ještě jednou ohlédla na Clarka, než zvedla svého syna na záda…

Sacajawea věděla, že indiánka s kožichem z mořské vydry bude nejspíš také chtít ten krásný tyrkysový pás, stejně jako ona. Měla pravdu. Po noci plné výměnných obchodů a diskusí nezištně vyměnila svůj drahocenný pás za kožešinový kabát, o který její bílá přítelkyně tolik stála.

23. března 1806 Sbor objevů konečně opustil pevnost Fort Clatsop, zamířil na východ a minul mnoho známých památek. Po návratu na území dnešní Montany se Clark a Lewis dočasně rozešli, aby prozkoumali různé oblasti. Sacagawea, která se nyní vrátila na známější půdu, zůstala s větší Clarkovou skupinou a pomohla ji dovést k řece Yellowstone. V polovině srpna byli Lewis a Clark opět spolu a vrátili se do vesnice Mandanů. Sbor objevitelů se začal rozpadat. Jeden z jeho členů, John Colter, se vydal znovu na západ se dvěma obchodníky s kožešinami. Charbonneau, Sacagawea a Pomp se vrátili do vesnice Hidatsa v ústí řeky Knife. Charbonneau dostal za své služby pro Sbor objevitelů 500 dolarů, ale jeho žena Sacagawea zřejmě nedostala zaplaceno vůbec.

Čtěte více v časopise Divoký západ

Předplaťte si ho online a ušetřete téměř 40 %!!!

Toussaint Charbonneau později obchodoval a stal se dlouholetým vládním tlumočníkem pro Indiánský úřad. Zemřel pravděpodobně v roce 1843. Určitá nejistota – a mnohem více sporů – panuje také ohledně toho, kdy zemřela Sacagawea. Většina Lewisových a Clarkových badatelů se domnívá, že zemřela v prosinci 1812 v pevnosti Fort Manuel, obchodní stanici Manuel Lisa na řece Missouri v oblasti, která se později stala severní Jižní Dakotou. Lisův úředník John C. Luttig zaznamenal ve svém deníku úmrtí manželky Charbonneaua, hadího squaw…. ve věku asi pětadvaceti let. Poznámka, kterou si Clark zapsal do účetní knihy ve dvacátých letech 19. století, zřejmě podporuje názor, že Sacagawea zemřela v roce 1812. Tvrdí se však, že to byla jiná Charbonneauova manželka, která zemřela v pevnosti Fort Manuel. Tito lidé se domnívají, že Sacagawea zemřela v rezervaci Wind River v teritoriu Wyoming v roce 1884 a je pohřbena na hřbitově Fort Washakie poblíž Landeru ve Wyo. Jednou z těchto osob byla Rhea Porter Whiteová, která sehrála hlavní roli v tom, že v roce 1963 byl na hrobě Sacagawey ve Wyomingu postaven pomník. Místo, kde stála pevnost Fort Manuel, je dnes zakryto vodami jezera Oahe. Pokud tam Sacagawea skutečně zemřela, její hrob je nepochybně také pod těmito vodami. Pomník Sacagawey stojí na kopci západně od řeky Missouri, naproti Mobridge ve státě S.D.

Na počátku 60. let 20. století vedli guvernéři Jižní Dakoty a Wyomingu spor o místo jejího pohřbu. Guvernér Wyomingu se zeptal Rhey Porter Whiteové, zda má skutečně důkaz, že se hrob nachází v rezervaci Wind River, kam Sacagawea údajně odešla ve 40. letech 19. století poté, co dlouhá léta žila mezi Komanči v Indiánském teritoriu (dnešní Oklahoma). Matka klidně odpověděla, že ze záznamů mormonské církve může dokázat, že Sacajawea byla pohřbena ve Fort Washakie, řekl Dale Porter White. Vůbec o tom nepochybovala a mohla mu ukázat papíry. Guvernér se zasmál a řekl: „Paní Whiteová… to mi stačí a mělo by to stačit i lidem v Jižní Dakotě. Postarám se, aby bylo spravedlnosti učiněno zadost.“

Rhea Porter Whiteová také argumentovala tím, že John Roberts, někdejší episkopální farář v rezervaci Wind River, provedl 9. dubna 1884 pohřeb šošonské ženy, která byla identifikována jako Bazilova matka a které bylo téměř sto let. Reverend Roberts později označil Sacagaweu za Bazilovu matku.

Jean Baptiste Pomp Charbonneau, chlapeček, kterého Sacagawea nesla na zádech až k Tichému oceánu a zpět, každopádně nebyl jejím jediným dítětem. Americký inspektor pro indiány Charles A. Eastman v roce 1925 uvedl, že Sacagawea měla pět dětí…. Z prvního z nich, Pompa, vyrostl horal, který strávil asi 15 dobrodružných let ve Skalistých horách, než v roce 1846 vedl Philipa St. George Cooka a mormonský prapor přes území Nového Mexika do Kalifornie. Vzhledem k tomu, kdo byli jeho rodiče, to byla bezpochyby velmi logická kariérní cesta.

Pro více skvělých článků si nezapomeňte předplatit časopis Divoký západ ještě dnes!