Kant nabízí tři definitivní články pro fungování trvalého míru, z nichž každý se stal dominantním proudem liberální teorie mezinárodních vztahů po druhé světové válce.
I „Občanská ústava každého státu má být republikánská“
II „Právo národů má být založeno na federaci svobodných států“
III „Právo světového občanství má být omezeno na podmínky všeobecné pohostinnosti“
I: „Občanská ústava každého státu má být republikánská „Upravit
Kant vysvětluje, že „Občanská ústava každého státu má být republikánská“. Když říká, že každý stát by měl být republikánský, musíme se odpoutat od pojmu politických stran. Kant nemluví o konzervatismu, ale o formě vlády, která existovala v Římě. Ve starověkém Římě se začali odklánět od athénské demokracie (přímé demokracie) a zahájili zastupitelskou demokracii. Kantovým hlavním argumentem pro tuto formu vlády je, že kdyby všechny národy byly republikami a všichni občané měli právo hlasovat o otázkách, jako je například vstup do války, válka by poměrně rychle skončila. Dalším důvodem pro republiky je, že s „zákonodárnými sbory kontrolují moc monarchů (nebo prezidentů) vést válku“. To je příklad principu brzd a protivah, který má zajistit, aby žádná osoba neměla absolutní moc v rozhodovacím procesu, který má dopad na všechny. Kant také říká, že operuje na nižší úrovni analýzy a je v souladu s principem reciprocity, ale také se opírá o principy identity. To znamená, že mír je vždy závislý na vnitřním charakteru vlád, republiky se zákonodárným orgánem, který bude schopen držet výkonnou moc (monarchu nebo prezidenta) na uzdě, to bude mírumilovnější než autokracie.
II: „Právo národů se zakládá na federaci svobodných států. „Edit
Kant tvrdí, že národy jsou jako jednotlivci. Právní stát by měl být nastolen na mezinárodní úrovni, ale aby k tomu mohlo dojít, musí být národy ochotny se na něm podílet. Pokud by národy nezavedly zákony a soudy, pak by jediným způsobem řešení sporů byla síla nebo válka. Státy by místo toho měly vytvořit mezinárodní organizace a pravidla, která usnadní spolupráci. V každém případě je k udržení míru mezi národy nutný určitý druh federace. Současnými příklady jsou Organizace spojených národů a Evropská unie, které se snaží udržovat mír s respektem a prostřednictvím řízení mezinárodních záležitostí.
III: „Právo světového občanství se musí omezit na podmínky všeobecné pohostinnosti.“ Edit
Pod pojmem „pohostinnost“ Kant rozumí „právo cizince na pohostinné zacházení, když vstoupí na území někoho jiného“. Pokud je „cizinec“ mírumilovný, může být ve skutečnosti odvrácen bez agrese nebo dokonce přivítán s otevřenou náručí. Příkladem může být situace, kdy nějaká země přijímá světového vůdce, hostitelská země obvykle pořádá státní uvítací ceremoniál, který je obvykle vyhrazen pro zvláštní vztahy a potvrzuje toto pouto. Kant to posiluje, když píše: „Někdo ho může odmítnout přijmout, když to lze udělat, aniž by to způsobilo jeho zničení …“. Není to právo být stálým hostem, které lze požadovat“. Mnoho zemí se také chrání před zeměmi, které je okupují. Například třetí dodatek Ústavy Spojených států amerických uvádí: „Žádný voják nesmí být v době míru ubytován v žádném domě bez souhlasu majitele, ani v době války, ale způsobem, který bude stanoven zákonem“. Ačkoli se toto ustanovení týká ubytovávání amerických vojáků, myšlenka je stejná. Země má ve skutečnosti právo chránit se před agresí kohokoli. Toho lze dosáhnout i prostřednictvím obchodu, který zvyšuje bohatství, spolupráci a blahobyt státu. Podle této teorie je obchod dalším způsobem, jak podpořit mír, protože by teoreticky vytvářel méně konfliktů, protože vlády by nechtěly narušovat nic, co by zvyšovalo bohatství jejich států.
.