Orální historie

V EvropěEdit

Velká Británie a IrskoEdit

Od počátku 70. let 20. století se orální historie ve Velké Británii stala z metody folkloristiky (viz např. práce Školy skotských studií v 50. letech 20. století) klíčovou součástí historie komunit. Orální historie je i nadále důležitým prostředkem, jehož prostřednictvím se mohou neakademičtí pracovníci aktivně podílet na sestavování a studiu historie. Praktici napříč širokou škálou akademických oborů však tuto metodu rovněž rozvinuli do podoby způsobu záznamu, porozumění a archivace vyprávěných vzpomínek. Vliv měly například dějiny žen a dějiny práce.

V Británii sehrála klíčovou roli při usnadňování a rozvoji využívání orální historie Společnost orální historie.

Úplnější popis historie orální historie v Británii a Severním Irsku lze nalézt na stránce „Making Oral History“ na webových stránkách Institutu historického výzkumu.

Bureau of Military History provedl více než 1700 rozhovorů s veterány první světové války a souvisejících epizod v Irsku. Dokumentace byla uvolněna k výzkumu v roce 2003.

Během let 1998 a 1999 zaznamenalo 40 místních rozhlasových stanic BBC osobní orální historie širokého průřezu obyvatelstva pro seriál The Century Speaks. Výsledkem bylo 640 půlhodinových rozhlasových dokumentů, vysílaných v posledních týdnech tisíciletí, a jedna z největších samostatných sbírek orální historie v Evropě, Millennium Memory Bank (MMB). Nahrávky založené na rozhovorech jsou uloženy ve zvukovém archivu Britské knihovny ve sbírce orální historie.

V jednom z největších paměťových projektů vůbec vyzvala BBC v letech 2003-6 své posluchače k zasílání vzpomínek na domácí frontu za druhé světové války. Na internet umístila 47 000 těchto vzpomínek a 15 000 fotografií.

V ItáliiEdit

Alessandro Portelli je italský orální historik. Je známý svou prací, v níž srovnává zkušenosti dělníků v okrese Harlan v Kentucky a v Terni v Itálii. Z Portelliho analýzy paměti, identity a konstrukce dějin čerpají i další orální historici.

Ve státech postsovětského/východního blokuEdit

BěloruskoEdit

Jelikož od roku 2015 vládní historiografie v současném Bělorusku téměř zcela vylučuje represe v období, kdy bylo Bělorusko součástí Sovětského svazu, zabývají se těmito aspekty pouze soukromé iniciativy. Občanské skupiny v Bělorusku využívají metody orální historie a zaznamenávají narativní rozhovory na video: Virtuální muzeum sovětských represí v Bělorusku představuje kompletní Virtuální muzeum s intenzivním využitím orální historie. Materiály založené na nahrávkách orální historie poskytuje také projekt Běloruský archiv orální historie.

Česká republikaEdit

Česká orální historie se začala rozvíjet od 80. let 20. století se zaměřením na sociální hnutí a politický aktivismus. Praxe orální historie a jakékoli pokusy o dokumentaci příběhů předtím jsou poměrně neznámé. Praxe orální historie se začala formovat v 90. letech 20. století. V roce 2000 bylo založeno Centrum orální historie (COH) při Ústavu pro soudobé dějiny AV ČR, v. v. i., s cílem „systematicky podporovat rozvoj metodologie orální historie a její uplatnění v historickém výzkumu“.

V roce 2001 byla založena nezisková organizace Post Bellum, jejímž cílem je „dokumentovat vzpomínky pamětníků významných historických fenoménů 20. století“ v rámci České republiky a okolních evropských zemí. Post Bellum spolupracuje s Českým rozhlasem a Ústavem pro studium totalitních režimů. Jejich orálněhistorický projekt Paměť národa vznikl v roce 2008 a rozhovory jsou archivovány online pro uživatelský přístup. K lednu 2015 bylo v rámci projektu zveřejněno více než 2100 svědeckých výpovědí v několika jazycích s více než 24 000 fotografiemi.

Další projekty, včetně článků a knih, byly financovány Nadací Akademie věd ČR (AV ČR), včetně:

• „Studenti v období pádu komunismu – životní příběhy“ vydané jako kniha Sto studentských revolucí (1999) autorky M. Krejčířové. Vaněk a M. Otáhal;
• „Politické elity a disidenti v období tzv. normalizace – historické rozhovory“, které vyústily v publikaci Victors? Vanquished (2005), dvousvazkový soubor padesáti rozhovorů;
• sborník původních interpretačních esejů s názvem Mocní?
• „Zkoumání české společnosti v éře ‚normalizace‘:
• Sborník interpretací s názvem Obyčejní lidé…?! (2009).

Tyto publikace si kladou za cíl ukázat, že orální historie přispívá k poznání lidských životů a dějin jako takových, například motivů činnosti disidentů, formování opozičních skupin, komunikace mezi disidenty a představiteli státu a vzniku bývalých komunistických elit a jejich rozhodovacích procesů.

Centra orální historie v České republice kladou důraz na vzdělávací činnost (semináře, přednášky, konference), archivaci a údržbu sbírek rozhovorů a poskytování konzultací zájemcům o tuto metodu.

Ve ŠpanělskuEdit

Vzhledem k represím ve frankistickém Španělsku (1939-75) byl rozvoj orální historie ve Španělsku až do 70. let 20. století poměrně omezený. Dobře se rozvinula na počátku 80. let a často se zaměřovala na léta občanské války (1936-39), zejména pokud jde o ty, kteří válku prohráli a jejichž příběhy byly potlačeny. Na barcelonské univerzitě byla přední badatelkou profesorka Mercedes Vilanova, která spojila orální historii se svým zájmem o kvantifikaci a sociální historii. Barcelonští vědci se snažili integrovat ústní prameny s tradičními písemnými prameny, aby vytvořili hlavní proud, nikoliv ghettoizované historické interpretace. Snažili se dát veřejný hlas opomíjeným skupinám, jako jsou ženy, analfabeti, političtí levičáci a etnické menšiny. V roce 1887 zahájili Marc Wouters a Isaura Varela na Universidade De Santiago de Compostela projekt orální historie zaměřený na španělskou občanskou válku, exil a migraci. Projekt zkoumal oběti války a frankistické diktatury a zahrnuje 2100 rozhovorů a 800 hodin zvukového záznamu.

Ve Spojených státechEdit

Orální historie začala se zaměřením na národní vůdce ve Spojených státech, ale rozšířila se na skupiny reprezentující celou populaci. Ve Velké Británii byl vliv „historie zdola“ a rozhovorů s lidmi, kteří byli „skryti před historií“, větší. V obou zemích se však jako důležitý směr objevila elitní orální historie. Například vědci byli zahrnuti do mnoha projektů orální historie. Doel (2003) pojednává o využívání ústních rozhovorů vědci jako primárních zdrojů, Uvádí významné projekty orální historie v dějinách vědy zahájené po roce 1950. Doel dochází k závěru, že orální historie může rozšířit životopisy vědců a pomoci upozornit na to, jak jejich sociální původ ovlivnil jejich výzkum. Doel uznává běžné obavy historiků ohledně validity orálně historických svědectví. Uvádí studie, které úspěšně využily orální historie k tomu, aby poskytly kritický a jedinečný vhled do jinak obskurních témat, jako je role, kterou vědci hráli při formování politiky USA po druhé světové válce. Rozhovory navíc mohou poskytnout návod pro bádání v archivech, a dokonce mohou sloužit jako bezpečný zdroj v případě ztráty nebo zničení písemných dokumentů. Roger D. Launius (2003) ukazuje obrovský rozsah a komplexnost programu orální historie Národního úřadu pro letectví a vesmír (NASA) od roku 1959. NASA systematicky dokumentovala svou činnost prostřednictvím orální historie. Ty mohou pomoci prozkoumat širší otázky týkající se vývoje významné federální agentury. Sbírku tvoří především orální historie vedené vědci pracujícími na knihách o této agentuře. Od roku 1996 však sbírka obsahuje také orální historie vyšších správců a úředníků NASA, astronautů a projektových manažerů, které jsou součástí širšího projektu dokumentace života klíčových osobností agentury. Launius zdůrazňuje snahu zahrnout i takové méně známé skupiny v rámci agentury, jako je astrobiologický program, a shromáždit orální historii žen v NASA.

Kořeny folklóru a obyčejní lidéEdit

Současná orální historie zahrnuje nahrávání nebo přepisování výpovědí očitých svědků historických událostí. Někteří antropologové začali koncem 19. století sbírat nahrávky (zpočátku zejména indiánského folkloru) na fonografické válečky. Ve 30. letech 20. století vyslal Federální projekt spisovatelů (Federal Writers‘ Project) – součást Úřadu pro pokrok v práci (Works Progress Administration, WPA) – tazatele, aby shromáždili vyprávění různých skupin, včetně přeživších svědků občanské války, otroctví a dalších významných historických událostí. Kongresová knihovna také začala nahrávat tradiční americkou hudbu a folklór na acetátové disky. S rozvojem magnetofonových záznamů po druhé světové válce se úkol orálních historiků usnadnil.

V roce 1946 se David P. Boder, profesor psychologie na Illinoiském technologickém institutu v Chicagu, vydal do Evropy, aby nahrával dlouhé rozhovory s „vysídlenými osobami“ – většinou přeživšími holocaust. Pomocí prvního zařízení schopného zachytit hodiny zvuku – diktafonu – se Boder vrátil s prvními zaznamenanými svědectvími o holocaustu a s největší pravděpodobností i s prvními zaznamenanými orálními historiemi značné délky.

Mnoho státních a místních historických společností má programy orální historie. Sinclair Kopp (2002) referuje o programu Oregonské historické společnosti. Ten začal v roce 1976 najmutím Charlese Digregoria, který studoval na Kolumbijské univerzitě u Nevinse. Tisíce zvukových nahrávek, magnetofonových pásů, přepisů a rozhlasových vysílání z něj učinily jednu z největších sbírek orální historie na pacifickém pobřeží. Kromě politických osobností a významných podnikatelů vedla Oregonská historická společnost rozhovory s menšinami, ženami, farmáři a dalšími obyčejnými občany, kteří přispěli neobyčejnými příběhy odrážejícími kulturní a sociální dědictví státu. Hill (2004) podporuje projekty orální historie ve středoškolských kurzech. Ukazuje plán výuky, který podporuje studium historie místní komunity prostřednictvím rozhovorů. Studiem občanského aktivismu a životních zkušeností jeho účastníků její středoškolští studenti dokázali ocenit, jak Afroameričané v 50. letech 20. století usilovali o ukončení zákonů Jima Crowa.

Mark D. Naison (2005) popisuje Bronx African American History Project (BAAHP), projekt orální komunitní historie, který vypracovala Bronx County Historical Society. Jeho cílem bylo zdokumentovat historii černošských dělnických a středostavovských obyvatel čtvrti Morrisania v jižním Bronxu v New Yorku od 40. let 20. století.

Na Blízkém východěEdit

Blízký východ často vyžaduje orálněhistorické metody výzkumu, především kvůli relativnímu nedostatku písemných a archivních dějin a důrazu na ústní záznamy a tradice. Vzhledem k přesunům obyvatelstva se navíc uprchlíci a emigranti stávají vhodnými objekty pro výzkum orální historie.

SýrieEdit

Katharina Langeová studovala kmenové dějiny Sýrie. Orální historie v této oblasti nemohly být přeneseny do hmatatelné, písemné podoby kvůli jejich pozičnímu charakteru, který Langeová popisuje jako „zaujímání stran“. Pozičnost ústní historie mohla vést ke konfliktům a napětí. Kmenové historie jsou obvykle vyprávěny muži. Historie sice vyprávějí i ženy, ale na místní úrovni nejsou přijímány jako „skutečná historie“. Ústní historie často podrobně popisuje životy a výkony předků.

Genealogie je v oblasti významným tématem. Podle Langeho orální historici často vyprávějí své vlastní personalizované genealogie, aby prokázali svou důvěryhodnost, a to jak z hlediska svého společenského postavení, tak z hlediska svých odborných znalostí v dané oblasti.

UzbekistánEdit

V letech 2003 až 2004 zkoumali profesoři Marianne Kamp a Russell Zanca zemědělskou kolektivizaci v Uzbekistánu zčásti s využitím metodologie orální historie, aby doplnili mezery v informacích, které chybějí v Ústředním státním archivu Uzbekistánu. Cílem projektu bylo dozvědět se více o životě ve dvacátých a třicátých letech 20. století, aby bylo možné studovat dopad dobývání Sovětského svazu. Bylo provedeno po 20 rozhovorech ve Ferganském údolí, Taškentu, Bucharu, Chorezmu a Kaškadarji. Jejich rozhovory odhalily příběhy o hladomoru a smrti, které nebyly mimo místní paměť v regionu příliš známé.

V AsiiEdit

ČínaEdit

Vzestup orální historie je novým trendem v historických studiích v Číně, který začal na konci dvacátého století. Někteří orální historici kladou důraz na shromažďování očitých svědectví o slovech a činech významných historických osobností a o tom, co se během těchto významných historických událostí skutečně stalo, což se podobá běžné praxi na Západě, zatímco jiní se zaměřují spíše na významné osoby a události a žádají významné osobnosti, aby popsaly rozhodování a podrobnosti důležitých historických událostí. V prosinci 2004 byla založena Čínská asociace orálněhistorických studií. Předpokládá se, že založení této instituce signalizuje, že obor orálněhistorických studií v Číně konečně přešel do nové fáze organizovaného rozvoje.

Jihovýchodní AsieEdit

Ačkoli je orální tradice nedílnou součástí starověkých dějin jihovýchodní Asie, orální historie se vyvinula relativně nedávno. Od 60. let 20. století je orální historii věnována stále větší pozornost jak na institucionální, tak na individuální úrovni a představuje „historii shora“ i „historii zdola“.

V knize Oral History and Public Memories píše Blackburn o orální historii jako o nástroji, který byl v postkoloniálních zemích jihovýchodní Asie využíván „politickými elitami a státem řízenými institucemi, aby přispěl k cíli národního budování“. Většinu příkladů orální historie jako nástroje „historie shora“ Blackburn čerpá z Malajsie a Singapuru.

Pokud jde o „historii zdola“, v Kambodži probíhají různé iniciativy orální historie ve snaze zaznamenat prožité zkušenosti z doby vlády režimu Rudých Khmerů, dokud ještě žijí pamětníci. Tyto iniciativy využívají crowdsourcingu historie k odhalení mlčení uvaleného na utlačované.

Jižní AsieEdit

Dva významné a probíhající projekty orální historie z jižní Asie vycházejí z období etnického násilí, která od sebe dělí desítky let:

Archiv rozdělení z roku 1947 založila v roce 2010 Guneeta Singe Bhalla, fyzička z kalifornského Berkeley, která začala vést a nahrávat rozhovory, „aby shromáždila a uchovala příběhy těch, kteří tuto bouřlivou dobu prožili, a zajistila, aby tato velká lidská tragédie nebyla zapomenuta“.

Projekt Sikh Diaspora založil v roce 2014 Brajesh Samarth, vedoucí lektor hindštiny a urdštiny na Emory University v Atlantě, když přednášel na Stanfordově univerzitě v Kalifornii. Projekt se zaměřuje na rozhovory s příslušníky sikhské diaspory v USA a Kanadě, včetně mnoha těch, kteří emigrovali po masakru sikhů v Indii v roce 1984.

V OceániiEdit

AustrálieEdit

Hazel de Berg začal v roce 1957 nahrávat australské spisovatele, umělce, hudebníky a další členy umělecké komunity. Provedla téměř 1300 rozhovorů. Spolu s Australskou národní knihovnou byla průkopnicí v této oblasti v Austrálii a spolupracovala s ní dvacet sedm let.

V prosinci 1997, v reakci na první doporučení Bringing Them Home: Zpráva o národním vyšetřování odloučení domorodých dětí a dětí z ostrovů v Torresově průlivu od jejich rodin, oznámila australská vláda financování Národní knihovny, aby vypracovala a řídila projekt orální historie. Projekt ústní historie Bringing Them Home (1998-2002) shromažďoval a uchovával příběhy domorodých Australanů a dalších osob, které se podílely na odebírání dětí, jež vedlo ke vzniku ukradených generací, nebo jím byly ovlivněny. Mezi dalšími přispěvateli byli misionáři, policisté a vládní úředníci.

V současné době existuje po celé Austrálii mnoho organizací a projektů, které se zabývají zaznamenáváním ústní historie Australanů všech etnik a ze všech oblastí života. Organizace Oral History Victoria podporuje každoroční udílení cen za ústní historii v rámci soutěže Victorian Community History Awards, která se každoročně koná s cílem ocenit příspěvky Viktoriánů k uchování historie státu, publikované v předchozím roce.