S rozvojem obchodu v poklasickém období rostla i poptávka po zboží. Mnohé z nich se vyráběly ve velkých specializovaných dílnách podobných továrnám po celé říši a pak se kvůli špatným silnicím a těžkému nákladu převážely jinam většinou po moři. Mezi tyto komodity patřila například jemná keramika, kamenné nástroje, papír, nefrit, pyrit, peří quetzalů, kakaové boby, obsidián, měď, bronz a sůl.
Většinou hlavní obyvatelstvo používalo spíše základní komodity, jako jsou kamenné nástroje, sůl, kakaové boby, ryby a průmyslové zboží, například knihy a keramické a dřevěné výrobky. Ale některé další komodity, jako zlato, nefrit, měď, obsidián a další suroviny, byly zbožím, které používala vyšší třída a vládci, aby ukázali svou moc.
SůlUpravit
Pravděpodobně nejdůležitější z těchto komodit byla sůl. Sůl byla nejen důležitou součástí stravy Mayů, ale měla také zásadní význam při uchovávání potravin. Obalováním masa a dalších potravin v soli je Mayové dokázali dehydratovat, takže nehnily. Sůl se většinou vyráběla v blízkosti oceánů vysoušením velkých ploch mořské vody. Po vysušení těchto ploch se sůl mohla sbírat a převážet po celé říši. Největším producentem soli v celé Mezoamerice byl Yucatán, jehož obyvatelé se specializovali na sběr soli a v jednu chvíli měli monopol na celý solný průmysl. Ačkoli dále ve vnitrozemí existovalo několik dalších solných studní, obyvatelé Yucatánu si dokázali solný průmysl monopolizovat, protože mořská sůl byla nejcennějším a nejžádanějším druhem soli v celé mayské říši.
Odhaduje se, že raně klasická populace Tikalu čítající zhruba 45 000 obyvatel spotřebovala ročně přibližně 131,4 tuny soli. Nejenže je potřebná ve stravě, ale lze ji použít i jako konzervační prostředek. Sůl se také často používala k rituálním a léčebným účelům. Předpokládá se také, že sůl se běžně používala při porodu a smrti. Porodní bába nabízela sůl oběma rodičkám při porodu a po úmrtí člena rodiny se solným roztokem kropil celý dům. Váleční veteráni často nosili brnění, které se skládalo z krátkých bavlněných plášťů napěchovaných kamennou solí – obdoby moderního „flaku“ a těsných kožených nebo látkových pout na předloktích a nohách. Bavlněné brnění je tak mnohem účinnější než jakákoli jiná ochrana.
Tři hlavní zdroje soli byly identifikovány pro mayská naleziště v Peténské nížině, v Tichomořské nížině, na karibském pobřeží a v Salinas de los Nueve Cerros v řece Chixoy na vysočině Alta Verapaz v Guatemale, kde se sůl získává ze solného pramene, který vytéká ze Solného dómu, zajímavé je, že jeho barva je černá, toto naleziště produkovalo odhadem 2000 tun ročně. Zdokumentovány jsou i další vnitrozemské zdroje, například San Mateo Ixtatán v Huehuetenangu a Sacapulas v Quiché, které se stále používají. Sůl se získávala v jednorázových plechových nevypálených nádobách na vaření soli, jako jsou ty, které se stále používají v Sacapulas a San Mateo Ixtatán v Guatemale, které nejen odpařovaly vodu, ale vytvářely bloky soli, nádoba byla tedy na jedno použití. V Tichomořské nížině se k získávání soli sušené na slunci používaly plošiny, poblíž La Blanca jsou takové plošiny doloženy cca 1000 let př. n. l. a jsou snad nejstarší v Mezoamerice.
Při výrobě soli se používaly obě metody, jak prokázali Andrews a Dillon v Nueve Cerros. Sůl se pak dopravovala po říčních cestách, například po řece Chixoy, která po soutoku s řekou Pasión u Altar de Sacrificios tvoří Usumacintu.
KakaoEdit
Čokoláda se používala v celé mayské oblasti k výrobě omáček a do nápojů. Pěstovala se převážně v nížinách, takže se často převážela na vysočinu. Čokoláda má v Mezoamerice dlouhou a zajímavou historii. Od samého počátku mezoamerické kultury před přibližně 3500 lety byla spojována s dálkovým obchodem a luxusem. Tichomořské pobřeží Guatemaly, považované za původní zdroj olmécké kultury, bylo a zůstalo významnou oblastí pěstování kakaa. Mayové předávali znalosti o kakau prostřednictvím ústního podání, v nefritu a obsidiánu, mimo jiné v kamenických a hrnčířských výrobcích, a vytvářením složitých, různobarevných dokumentů (kodexů), které vychvalovaly kakao a dokumentovaly jeho používání v každodenním životě a rituálech, a to několik století před příchodem Španělů. Ve staletích po prvním kontaktu mezi Španěly a domorodými obyvateli Nového světa byly vydány stovky popisných zpráv, monografií a pojednání, které obsahovaly informace o zemědělských, botanických, ekonomických, geografických, historických, lékařských a výživových aspektech kakaa/čokolády.
Keramika a nábytekUpravit
Keramika a nábytek se vyráběly ve specializovaných dílnách a poté se s nimi obchodovalo za jiné zboží. Často byla díla vyrobená konkrétním umělcem nebo dílnou velmi žádaná elitními vrstvami mayské společnosti, a proto byli umělci obvykle podporováni a uspokojováni především bohatými. Umělecké zboží, jako jsou nefritové řezby, obrazy, zdobený nábytek a kovové ozdoby, také kolovalo po královstvích a v místních oblastech mezi elitními třídami. Důvodem byl obvykle silný symbol moci a bohatství, který výtvarné umění poskytovalo. Z keramiky se vyráběly především talíře, vázy a válcovité nádoby na pití. Pokud byly tyto nádoby malované, byly obvykle natírány červenou barvou se zlatými a černými detaily.
Nefrit a obsidiánUpravit
Pro mayskou elitu byly velmi důležité také vzácné kameny, jako je nefrit a pyrit. Tyto kameny bylo poměrně těžké získat, takže vlastnictví takových pokladů jim pomáhalo upevnit jejich postavení ve společnosti. Mnoho kamenů se sbíralo na vysočině říše v Guatemale, takže když se rozvinul dálkový obchod, Mayové mohli více těchto drahých kamenů převážet do měst v nížinách.
Nefritová cesta vedla hlavně po řece Motagua a nedávno objevené pozemní cestě v pohoří Sierra de las Minas a poté se rozvážela do celé mayské oblasti i mimo ni pomocí kánoí v karibských trasách a také po řece Pasión pozemní cestou přes Alta Verapaz. Jedinečný a cenný obchodní artikl má tendenci být tím cennější, čím dále od zdroje se s ním obchoduje. Motivací k zisku je pokračovat v obchodování s ním, dokud se nestane jedna ze tří věcí: majitel se s ním nemůže rozloučit, dostane se do kulturní oblasti, kde není ceněn, nebo se dostane na hořký konec obchodní cesty.
Pro jadeitové sekery nalezené na ostrově Antigua se mohla uplatnit druhá i třetí možnost. Antigua byla nejvýchodnějším okrajem tainské kulturní oblasti a karibského ostrovního řetězce. Toto zjištění je významné z geologického a archeologického hlediska, neboť dokládá prvenství Guatemaly jako zdroje jadeitového nefritu v Novém světě a vyvrací tvrzení, že všechny exotické drahokamy a minerály ve východním Karibiku pocházely z Jižní Ameriky, protože odtud není znám žádný jadeitový kámen. (Viz Nefrit). Karibská cesta je také nejpravděpodobnější olméckou obchodní cestou pro nefrit.
Skutečnost, že Cancuén zřejmě prosperoval po stovky let bez válečných konfliktů a že obchod hrál v každodenním životě zřejmě mnohem důležitější roli než náboženství, je v rozporu s rozšířeným názorem badatelů, že náboženství a válečnictví byly zdrojem moci mayských vládců, zejména ke konci jejich nadvlády, přibližně po roce 600 n. l..
To platí i pro obsidián, který byl dopravován z El Chayal (25 km severně od Kaminaljuyú), San Martín Jilotepeque a z lomů Ixtepeque pomocí řeky, která se vlévá do řeky Motagua, dále byl dopravován z karibských břehů pomocí systémů řek Río Azul, Holmul (Guatemala) a Mopan, aby byl distribuován do hlavních center v Peténu.
V El Baúl Cotzumalguapa v Tichomořské nížině byly doloženy velké dílny, jejichž produkce artefaktů byla zaměřena na výrobu dvou hlavních produktů: prizmatických čepelí a hrotů. Oba technologické typy vyžadovaly specializované dovednosti a centralizovanou výrobní organizaci. Hlavním účelem této výroby bylo uspokojení místní a pravděpodobně i regionální poptávky po řezných nástrojích, vrhacích zbraních s hrotem a nástrojích na škrábání, leštění a perforaci, které mohly být součástí údržby domácnosti. Restrukturalizace hospodářství při přechodu z klasického do poklasického období a počátek obchodu po vodě umožnily větší objemy dálkového obchodu, a proto se zboží mohlo dostat do celé mayské oblasti.
Předklasické maysko-protoklasické období ObsidiánEdit
Obsidiánová výměna v předklasickém mayském období (2000 př. n. l. – 250 n. l.) se z velké části zaměřovala na dovoz velkých makrozbytků a šupinkových uzlů z guatemalských náhorních zdrojů, jako jsou Ixtepeque, San Martin Jilotepeque a El Chayal. Různá přítomnost a podíly těchto různých vysočinských zdrojů obsidiánu na lokalitách v mayské nížině naznačují, že během předklasického období fungovalo nezávisle na sobě více obchodních sítí. Zdroj obsidiánu Tajumulco byl využíván již v archaickém období (3500-2000 př. n. l.) a zdroje Ixtepeque, El Chayal a San Martin Jilotepque byly využívány od rané předklasiky, jak dokládá instrumentální neutronová aktivační analýza neboli INAA (Asaro et al. 1978:439). El Chayalský obsidián z guatemalské vysočiny nacházející se na předklasické úrovni v olméckých oblastech na jižním pobřeží Mexického zálivu a na celém poloostrově Yucatán ukazuje na rozsáhlé obchodní sítě spojující mayskou oblast s ostatními částmi Mezoameriky (Asaro et al. 1978; Hirth et al. 2013). Lokalita Colha v severním Belize dokládá uznání obsidiánu jako užitkové suroviny v období preklasiky, a to i v případě, že jsou lokálně dostupné jiné litické zdroje, například ložiska černého kamene (Brown et al. 2004).
Preklasici v údolí Copan v západním Hondurasu využívali obsidián především z guatemalské vysočiny, ale v malém množství také z La Esperanza v Hondurasu a Ucareo a Pachuca ve středním Mexiku (Aoyama 2001). To je další důkaz rozsáhlých obchodních sítí fungujících v předklasickém období. Copan dokazuje, že v předklasickém období existovala variabilita obsidiánových technologií a obchodu. V této oblasti se až do pozdní preklasiky nevyskytovala technologie výroby čepelí, místo toho se spoléhalo především na neformální uzly a šupiny s velmi omezeným obchodem s prizmatickými čepelemi, což je ve srovnání s okolními oblastmi neobvyklé (Aoyama 2001). Některé regiony, například vnitrozemský centrální Petén a oblast Puuc v severním Yucatánu, měly relativně malý přístup k obsidiánu, přestože čerpaly ze stejných primárních zdrojů Ixtepeque, San Martin Jilotepeque a El Chayal na Guatemalské vysočině jako ostatní regiony Mezoameriky (Rice 1984; Braswell et al. 2011). Tato variabilita byla vysvětlena zkoumáním potenciálních vnitrozemských a říčních obchodních cest, které v kombinaci umožňují další transport objemného obsidiánu z vysočiny do nížiny, stejně jako konkurenční obchodní a distribuční systémy vytvořené sociopolitickými vztahy (Hester et al. 1980; Hammon 1972). K pochopení této variability napomáhají i novější síťové analýzy, které zkoumají distribuci obsidiánu a vztahy mezi aktéry směnných systémů. Tyto modely síťových uskupení zdůrazňují význam regionu jižního Perského zálivu, který vytváří spojení mezi východní a západní mezoamerickou obsidiánovou výměnou, a také pacifické pobřežní oblasti, která tuto mezeru rovněž překlenuje (Golitko a Feinman 2015). To by mohlo vysvětlovat nižší množství a menší rozsah produkce obsidiánu v mayské oblasti během předklasického období.
Protoklasika je stále více přijímána jako samostatné období mayských dějin, ale obecně je označována jako terminální preklasika (0 – 250 n. l.). Nárůst technologie výroby obsidiánu, jeho získávání a distribuce lze v této diskusi použít jako linii důkazů. V Copanu a jeho zázemí přetrvával vzorec velkých šupinových kuliček a malých nodulů až do pozdní protoklasiky, kdy došlo k nárůstu populace a následnému vzestupu výrobní technologie (Aoyama 2001). Polyedrická jádra a debitáž z výroby čepelí jsou zaznamenány v souborech souvisejících s hlavními sídly městských skupin, což naznačuje politickou kontrolu vládce nad obchodem a distribucí obsidiánu (Aoyama 2001). V tomto období byl také založen Teotihuacán, který se dostal do popředí zájmu středního Mexika. Existuje teorie, že Teotihuacán ovládal získávání blízkých zdrojů obsidiánu a kontroloval obchod s obsidiánem do mayské oblasti kvůli rostoucí přítomnosti středomexického obsidiánu v mayských kontextech (Aoyama 2001; Braswell et al. 2011; Hammon 1972). Analýza síťového seskupení a distribuce ukazuje, že Teotihuacán nebyl důkladně zapojen do celkových obsidiánových výměnných systémů v období protoklasicismu, což znamená, že kontrola nad obsidiánem nemůže vysvětlit vzestup významu města (Golitko a Feinman 2015; Spence 1996). V této době také došlo v celé mayské oblasti k výraznému poklesu používání obsidiánu z Ixtepeque a San Martin Jiotepeque a k nárůstu obsidiánu z El Chayal; tento vzorec pokračoval i v klasickém období (Hester et al. 1980; Moholy-Nagy et al. 1984; Healy et al. 1984).
Obsidián z klasického obdobíEdit
Májská oblast klasického období se vyznačovala rozsáhlou výrobou prizmatických čepelí, výměnou polyedrických jader a rozsáhlou sociopolitickou a ekonomickou organizací (Moholy-Nagy et al. 1984; Knight a Glascock 2009). Velmi častou formou obsidiánu používanou k jeho transportu a odvozování čepelí bylo polyedrické jádro, které se nejčastěji používalo od raného do pozdního klasicismu (Trachman 1999). V Copanu a jeho zázemí byly nalezeny prizmatické čepele vyrobené z polyedrických jader; dramatický nárůst počtu těchto čepelí během klasického období se připisuje královské dynastii, která převzala kontrolu nad získáváním obsidiánu a výrobou ve dvou dílnách v epicentru Copanu (Aoyama 2001). Většina tohoto obsidiánu pocházela ze zdroje v Ixtepeque a sloužila k výrobě užitkových čepelí, k nimž měli přístup všichni obyvatelé, ale zelený obsidián ze středního Mexika byl nalezen v elitních kontextech, což naznačuje dálkové výměnné vazby s Teotihuacanem (Aoyama 2001). Dnes se předpokládá, že klasická mayská města byla vysoce integrovaná a urbanizovaná, s tržišti a tržní ekonomikou, kde se vyměňovalo mnoho zboží včetně obsidiánu. Tržní mechanismus směny byl zaznamenán na nástěnných malbách z klasického období v Calakmulu, které zobrazují řadu specialistů v blízkosti oblasti, která vypadá jako trh (Feinman a Garraty 2010). Lingvistické důkazy ukazují, že v jazyce yucateckých Mayů existují slova pro „trh“ a „místo, kde se nakupuje a prodává“ (Coronel et al. 2015). Síťové a shlukové analýzy ukazují, že Teotihuacan je více integrován do celkové obsidiánové výměnné sítě, ale není tak silně zapojen, jak se tradičně předpokládá v literatuře, která město představuje jako dominantní spojení mezi obsidiánovými výměnnými sítěmi Pachuca, Otumba a Ucareo ve směru východ-západ (Golitko a Feinman 2015). Mayský region je do celkové sítě silně integrován, ale zdá se, že Východ a Západ spojovalo několik tras vzhledem k rozmanitosti velkých urbanizovaných mayských center i tržních distribučních ekonomik (Golitko a Feinman 2015). Teotihuacán není nadřazeným zdrojem obsidiánu pro klasická mayská centra, ale spíše jen jedním velkým uzlem v celkovém systému (Golitko a Feinman 2015). El Chayal se jeví jako dominantní zdroj v mnoha regionech v období raného klasicismu, jako je Chunchucmil, Wild Cane Cay, Tikal, oblast Puuc, Peten a povodí řeky Usamacinta (Braswell et al. 2011; Hammon 1972; Hutson et al. 2010; Moholy-Nagy 1984; McKillop 1989).
Tikal hrál klíčovou roli v získávání, výrobě a distribuci obsidiánu v období klasicismu. Tikal dominoval Velké západní obchodní cestě, po které se přepravoval široce používaný obsidián El Chayal během raného klasicismu (250-550 n. l.), a v pozdním klasicismu se o nadvládu dělil s Calakmul a Dos Pilas (Woodfill a Andrieu 2012). V Tikalu byl poměr nalezených obsidiánových jader a čepelí z El Chayalu 1:22; toto nadměrné zastoupení jader naznačuje, že čepele byly vyráběny a distribuovány z Tikalu prostřednictvím jedinečného ekonomického systému a kontroly nad hlavní obchodní cestou (Woodfill a Andrieu 2012). V pozdně klasickém období se severní nížiny a poloostrov Yucutan vyznačují významnými obsidiánovými spojeními mezi východem a západem, pravděpodobně v důsledku úpadku Teotihuacánu a oblasti jižních mayských nížin (Golitko a Feinman 2010). V pozdně klasické Cobě bylo zjištěno, že tržiště existovala na dvou velkých náměstích, která se vyznačovala četnými vstupy na hráze, lineární/paralelní architekturou tržních stánků a geochemickými signaturami vysokého obsahu fosforu v uspořádaných vzorcích, které naznačují přítomnost obchodovaného organického zboží (Coronel et al. 2015). Do oblasti Puuc se dostalo více středomexického obsidiánu, a i když se zdá, že je omezen pouze na elity, zdá se, že jde o vysoce komercializované a ceněné směnné zboží spojené s Chichén Itzá a distribucí na trhu (Braswell et al. 2011). Zdroj Ixtepeque dominoval v Copanu v pozdní/terminální klasice, ale častěji se vyskytuje ve formách čepelí a hrotů kopí, což naznačuje nestabilitu souběžnou s regionálním kolapsem v té době (Aoyama 2001). Postupný úpadek Chichén Itzá počínající v terminální klasice a trvající do rané postklasiky je zaznamenán v obsidiánových shlucích a síťových analýzách díky mnohem slabšímu propojení mezi východní a západní Mezoamerikou; guatemalské a honduraské zdroje používané v tomto regionu a středomexické zdroje používané v tomto regionu, u nichž dochází k mnohem menší výměně (Golitko a Feinman 2014).
Obsidián z postklasického obdobíEdit
Obchod s obsidiánem byl z velké části odsunut na pobřeží s rozpadem klasické mayské společnosti v severních a jižních nížinných oblastech, které zaujímaly vnitrozemské oblasti povodí Yucutanu a řeky. V období 900-1500 n. l. zůstalo 80 % obyvatel Yucutanu v okruhu 50 km od pobřeží (Rathje a Sabloff 1973). Chichén Itzá a Cozumel byly v raném poklasickém období využívány nájezdníky jako obchodní základny, ale po kolapsu pevniny se zhroutily i zavedené centralizované obchodní systémy (Rathje a Sabloff 1973). V poklasickém Copanu se vrátil podobný model obsidiánu jako v předklasickém období; nespecializovaná výroba využívající obsidián z Ixtepeque používala menší šupiny na rozdíl od polyedrických jader, což vedlo k menšímu počtu prizmatických čepelí a celkovému poklesu množství a kvality užitkového obsidiánu nalezeného na lokalitě (Aoyama 2001). Analýza obsidiánové sítě a klastrů ukazuje slabou integraci v raném poklasickém období, ale celkově větší integraci zaměřenou na pobřežní obchodní uzly pro pozdně poklasickou mayskou oblast s reformovanými spojeními mezi Východem a Západem, ale vnitrozemské cesty nezískávají zpět svůj dřívější význam (Golitko a Feinman 2015). Mezi postklasickými lokalitami se nachází velmi málo středomexického obsidiánu; předpokládá se, že většina z něj byla recyklována z dřívějších období. Na lokalitě Colha v Belize se v postklasickém období využívalo Ixtepeque (Hester et al. 1980). Ostrovní lokalita Wild Cane Cay poblíž Belize byla mezi postklasickými Mayi důležitým přístavem pro obchod s obsidiánem. Obsidián nalezený na Wild Cane Cay pochází převážně ze zdrojů z hornaté Guatemaly, ale je zde i něco ze středního Mexika, přičemž v postklasickém období došlo k 80% nárůstu celkové hustoty hlavně ve formě jader (Mckillop 1989). Pro postklasickou dobu je na této lokalitě zaznamenáno odhadem 21 686 jader v drtivé většině spojených s výrobními oblastmi, což značně převyšuje potřeby domácností (Mckillop 1989). To staví Wild Cane Cay do pozice důležitého obchodního přístavu v postklasickém systému výměny obsidiánu. Ambergis Key na pobřeží Belize vykazuje získávání již redukovaných polyedrických jader především z obsidiánu z Ixtepeque, ale jsou zaznamenány i další guatemalské zdroje (Stemp et al. 2011). Příchod Španělů zatlačil pobřežní Maye zpět do vnitrozemí, čímž se narušil systém obchodu s obsidiánem vyvinutý v postklasickém období, což způsobilo nárůst používání recyklovaných jader (Stemp et al. 2011).