Opatství svatého Josefa ve Spenceru, Massachusetts // Foto: Nick Hiller
Původ trapistů
Jak se katolická církev stávala organizovanější, kláštery, které se organizovaly podle řehole svatého Benedikta, se začaly nazývat benediktinské. Neexistoval žádný zastřešující řád, jak jej chápeme dnes, ale mezi autonomními benediktinskými komunitami vznikaly volné konfederace, které usnadňovaly komunikaci.
Řád svatého Benedikta je přísný. Život vedený podle jejích předpisů je životem přísného sebezapření. Řehole zakazuje soukromý majetek a přikazuje absolutní a bezvýhradnou poslušnost vůči představeným. Množství a kvalita jídla jsou regulovány. Kromě náročného nepřetržitého programu modliteb, vigilií a mší musí mniši denně vykonávat nejméně pět hodin manuální práce. Ačkoli neexistuje slib mlčení, mluvení je považováno za pokušení vykonávat vlastní vůli namísto vůle Boží a je od něj odrazováno.
S postupem času mnoho klášterů dodržování Řehole rozvolnilo. To vedlo ke vzniku odštěpeneckých skupin, protože horlivější mniši se snažili obnovit přísné dodržování řádu. Jednou z nich byl řád cisterciáků, který v roce 1098 založil benediktinský opat Robert z Molesme. Pozoroval, jak církve bohatnou z nájmů, desátků a feudálních práv. Bohatství a moc opaty zapletly do světských záležitostí a jejich mniši přenechali manuální práci nevolníkům. Robert opustil své opatství s dvaceti stoupenci, aby zavedl obnovu prostoty a přísnosti řehole svatého Benedikta. Založili opatství Cîteaux jižně od Dijonu ve Francii.
Cisterciáci s centrem v Cîteaux se stali nejmocnějším řádem a hlavním náboženským vlivem v západní Evropě. Stejně jako u benediktinů před nimi vedla tato nově nabytá moc k uvolnění v dodržování řehole svatého Benedikta, což zase vedlo k dalšímu štěpení. V roce 1664 zahájil opat opatství La Trappe ve francouzské provincii Normandie reformní hnutí. Toto hnutí přerostlo v řád cisterciáků přísné observance, který byl v roce 1892 uznán papežem jako samostatný řád. Řád se běžně nazývá „trapistický“ podle opatství La Trappe.
Životní styl trapistů
Současní trapisté se stále snaží žít podle přísného dodržování řehole svatého Benedikta. Cítí se být povoláni k životu v prostotě, skrytosti, práci, modlitbě, službě a pohostinnosti. Mniši a mnišky žijí v autonomních komunitách, oddělených od běžného života. Jejich dny jsou uspořádány kolem modlitby, studia a práce.
Toto zaměření se odráží v denním režimu mnichů. Svatý Benedikt podrobně popsal, jak má být uspořádán den mnicha. Rozvrh, který dodržují mniši v opatství svatého Josefa ve Spenceru ve státě Massachusetts, se tímto ediktem přesně řídí.
3:10 vstávání
3:30 bdění, společná modlitba žalmů
4:15 osobní modlitba a posvátné čtení, lehká snídaně a věnování se osobním potřebám
6:00 laudatio, ranní modlitba, následuje eucharistie a čas na modlitbu a čtení
8:00 Anděl Páně. Velké ticho končí
9:00 Ranní práce do poledne
10:00 Tierce, dopolední modlitba, na pracovišti
12:15 Sext, polední modlitba, následuje společné jídlo
13:00 Nádobí, odpočinek nebo procházka
14:00 Žádné, dopolední modlitba, následuje odpolední práce
4. Polední modlitba, odpolední modlitba:30:30 Čas na modlitbu, čtení, cvičení
5:40 Nešpory, večerní modlitba, následuje lehká večeře a čas na modlitbu a čtení
7:40 Compline, noční modlitba, zakončená zpěvem Salve Regina
8:00 Odchod do důchodu. Začíná velké mlčení
Běžnou mylnou představou o trapistickém mnišském životě je, že mniši skládají slib mlčení. U benediktinů tomu tak nikdy nebylo. Jedním z projevů věrnosti mnichů víře je však udržování „atmosféry mlčení“. To znamená ovládat svůj jazyk. Jak již bylo zmíněno, zbytečné řeči jsou považovány za pokušení upřednostnit vlastní vůli před vůlí Boží. Odvádí také pozornost od modlitebního rozjímání. Proto se od řeči odrazuje. Jídlo se vždy koná v tichu a podle Řehole svatého Benedikta je doprovázeno čtením. Většina klášterů však uznává tři důvody pro mluvení: funkční komunikaci při práci nebo v komunitních dialozích, duchovní výměnu názorů s představenými nebo s konkrétním členem komunity o různých aspektech osobního života a spontánní rozhovor při zvláštních příležitostech.
Related Post: Joseph’s Abbey Refectory // Photo by Nick Hiller
Ačkoli jsou dnes trapisté spojeni v rámci strukturovanějšího řádu, kláštery jsou stále autonomní. Požadavek, aby byly soběstačné, trvá. Každý klášter stále potřebuje průmysl, aby zajistil své základní materiální potřeby. Dnes tato klášterní odvětví zahrnují širokou škálu výrobků a služeb. Podle internetových stránek ITA existují kláštery vyrábějící potravinářské výrobky, jako je chléb a sýr, víno, likéry, prostředky péče o tělo, čisticí prostředky, náboženské výrobky a další předměty, jako jsou svíčky, transparenty a blahopřání. A samozřejmě jsou tu i ty, které vaří pivo.
V současné době existuje deset uznaných trapistických pivovarů. Jsou to Achel, Orval, Scourmont-Lez-Chimay, Rochefort, Westmalle a Westvleteren v Belgii, Koningshoeven a Zundert v Nizozemsku a Stift Engelszell v Rakousku. Nejnovějším a prvním ve Spojených státech je opatství svatého Josefa ve Spenceru ve státě Massachusetts.
A day in the life of a monk at St Joseph’s Abbey from Spencer Brewery on Vimeo.
Pages: 1 2 3