Pohřby v Japonsku
Japonský pohřeb zahrnuje smuteční obřad, kremaci zesnulého, pohřeb do
rodinného hrobu a pravidelný smuteční obřad. Podle statistik z roku 2007 je
zpopelněno 99,81 % všech zemřelých Japonců. Většina z nich je pak pohřbena v rodinném
hrobě, ale v posledních
letech je stále populárnější rozptýlení
popelu, včetně pohřbu do moře a dokonce při
vzácných příležitostech pohřbu ve vesmíru. Průměrná
cena japonského pohřbu je 2,3 milionu jenů,
jedna z nejdražších na světě. Jedním
z hlavních důvodů vysokých nákladů je nedostatek
pohřebních míst (v Tokiu je téměř nemožné
koupit hrob). V posledních letech
však stále více japonských rodin
volí menší a levnější
varianty pohřebních služeb. V Japonsku se také vyskytuje uctívání předků
(jako součást šintoismu)
Po smrti
Ačkoli se v Japonsku mísí šintoistická a buddhistická víra, pohřby jsou téměř
vždy buddhistické obřady a 91 % pohřbů je v buddhistickém stylu. Po
smrti jsou rty zesnulého navlhčeny vodou při obřadu zvaném „Voda
poslední chvíle“ . Domácí svatyně je uzavřena a přikryta bílým
papírem, aby se do ní nedostali nečistí duchové zemřelých. Tomu se říká Kamidana-fuji. Vedle lůžka
zesnulého se postaví
malý stolek ozdobený květinami, kadidlem a svíčkou. Na hruď zemřelého se může položit nůž, který má odehnat zlé
duchy.
Informují se příbuzní a úřady a vystaví se úmrtní list.
Zorganizování pohřbu má obvykle na starosti nejstarší syn. Kontaktuje se chrám
a domluví se termín pohřbu. Někteří se domnívají, že určité dny jsou
pro pohřeb vhodnější než jiné. Například některé dny jsou známé jako tomobiki,
doslova „tahání přátel“, což je skvělé pro svatby, ale pohřbu je třeba se vyhnout,
jelikož nikdo nechce následovat mrtvého do hrobu.
Tělo se omyje a otvory se ucpou vatou nebo gázou. Posledním
oblekem bývá u mužů oblek a u žen kimono. Kimono pro muže se
občas také používá, ale je méně obvyklé. Pro zlepšení
vzhledu těla se může použít také make-up. Tělo se uloží do rakve na suchý led a do rakve se vloží bílé
kimono, sandály, šest mincí na překročení řeky Tří křížů a
předměty, které měl zesnulý rád (např. cigarety a sladkosti).
Rakev se poté položí na oltář pro smuteční obřad. Tělo je položeno hlavou
na sever nebo, jako druhá možnost, na západ (zejména v
buddhismu, západ představuje západní říši Amida Buddhy).
Probuzení
Muži nosí černý oblek s bílou košilí a černou kravatou a ženy buď
černé šaty nebo černé kimono. Černá barva má zvláštní smolně černý odstín. Pokud se
zesnulá rodina hlásila k
buddhismu, mohou hosté
nosit sadu modlitebních korálků zvaných „juzu“. Host přinese kondolenční
peníze ve speciální černostříbrně zdobené obálce.
V závislosti na příbuzenském vztahu k zemřelému a na majetkových poměrech
hosta se může jednat o částku odpovídající
3 000 až 30 000 jenů. Hosté se usadí tak, aby
nejbližší příbuzný byl nejblíže vpředu. Buddhistický kněz
poté zazpívá část ze sútry. Členové rodiny
všichni postupně třikrát obětovali kadidlo do kadidelnice
před zesnulým. Současně budou
shromáždění hosté postupně provádět stejný rituál
na jiném místě za sedadly členů rodiny.
Budka končí, jakmile kněz dokončí sútry. Každému
odcházejícímu hostu je předán dar, který má hodnotu přibližně poloviny nebo čtvrtiny
peněz, které od tohoto hosta obdržel. Nejbližší příbuzní mohou zůstat a
bdít se zesnulým přes noc ve stejné místnosti.
Pohřeb
Pohřeb se obvykle koná den po smutečním obřadu. Postup je podobný jako při
pohřbu, obětuje se kadidlo a kněz zpívá sútry. Obřad se
mírně liší, protože zesnulý dostává nové buddhistické jméno (kaimyō). Toto jméno
údajně zabraňuje návratu zesnulého, pokud je jeho jméno vyvoláno. Pohřební
jména obvykle používají zastaralá nebo archaická slova kandži, aby se zabránilo pravděpodobnosti, že
jméno bude použito v běžné řeči nebo písmu. Délka a prestiž jména
záleží také buď na ctnosti osoby, které se dožil, nebo častěji na
výši daru příbuzných chrámu, který se může pohybovat od levného
a bezplatného jména až po nejpropracovanější jména za 1 milion jenů a více. Kandži
pro tato kaimyō jsou obvykle velmi stará a zřídka používaná a málokdo je
dnes umí přečíst. Nová jména obvykle vybírá buddhistický
kněz po poradě s rodinou zesnulého. Nové jméno, které mu bylo uděleno, je jméno, které bude mít v posmrtném životě, kde se bude 49 dní cvičit, aby se
stal Buddhovým učedníkem.
Na konci pohřebního obřadu mohou hosté a rodina položit květiny do
rakve kolem hlavy a ramen zesnulého, než je rakev zapečetěna a
odnesena do pečlivě vyzdobeného pohřebního vozu a převezena do krematoria. V
některých oblastech Japonska je rakev truchlícími přibita kamenem.
Kremace
Rakev je v krematoriu umístěna na podnosu. Rodina je svědkem
zasunutí těla do kremační komory, poté se rodina vrátí ve stanovený
čas.
Příbuzní vybírají kosti z popela
a přenášejí je do urny pomocí velkých
paliček nebo kovových trsátek, přičemž dva příbuzní
někdy drží stejnou kost
současně svými paličkami (nebo,
podle některých zdrojů, si předávají
kost z paličky na paličku). To je
jediný případ v Japonsku, kdy je správné
, aby dva lidé drželi hůlkami stejný předmět současně. Ve všech ostatních
případech držení čehokoli hůlkami dvěma osobami současně nebo předávání
předmětu z hůlek na hůlky připomíná všem přihlížejícím pohřeb
blízkého příbuzného a je považováno za velké společenské faux pas. Kosti nohou
se sbírají jako první a kosti hlavy jako poslední. To má zajistit, aby
zesnulý nebyl v urně hlavou dolů. Jazylková kost (kost nacházející se v
krku) je nejvýznamnější kostí, která se do urny vkládá.
V některých případech může být popel rozdělen mezi více uren, například
pokud má část popela putovat do rodinného hrobu a další část do chrámu nebo
dokonce do firemního hrobu či pohřbu ve vesmíru. Mnoho japonských společností má
firemní hroby na největším hřbitově v Japonsku, . Tyto hroby jsou určeny pro bývalé
zaměstnance společnosti a jejich příbuzné a často mají náhrobek související s
podnikáním společnosti. V závislosti na místních zvyklostech může urna zůstat v rodinném
domě po několik dní, nebo může být převezena přímo na hřbitov.
.