Hora Ararat

Hora Ararat (arménsky: Masis; turecky: Ağrı Dağı; kurdsky: Çiyaye Agiri; ázerbájdžánsky: Ağrıdağ; persky: Kūh-e Nūḥ) je neaktivní, složená sopečná hora, tvořená dvěma starobylými sopečnými vrcholy, která se nachází v dnešním východním Turecku v těsné blízkosti hranic s Arménií. Hora Ararat, silně spojená s arménskou kulturou, mytologií a identitou, je také místem, kde podle některých legend přistála Noemova archa po biblické potopě.

Geografie

Araratské pohoří se nachází zhruba na půli cesty mezi jezerem Van na jihozápadě Turecka a jezerem Sevan na severovýchodě Arménie a dominuje Arménské vysočině. Araratské pohoří se nachází v jižním cípu Araratské nížiny, a vytváří tak úrodnou zemědělskou oblast s mírným podnebím. Araratské pohoří se společně rozkládá na hranicích dnešního Turecka, Arménie, Íránu a Ázerbájdžánu. Hora Ararat („Velký Ararat“) se tyčí do výšky 5 137 m (16 854 stop). Sousední hora Ararat, Malý Ararat („Menší Ararat“), se tyčí do výšky 3 925 m (12 877 stop). Hora Ararat a Malý Ararat jsou nejvyšším a šestým nejvyšším bodem Turecka. Za jasného počasí jsou oba vidět z centra arménského Jerevanu, který je od hory Ararat vzdálen 54 km. Z arménského kláštera Khor Virip je navíc nádherný výhled na pohoří Ararat.

Starověké mýty &legendy

V dávných dobách považovaly po sobě následující mezopotámské národy hory za posvátné, ale zároveň se obávaly zdejších divokých obyvatel. Sumerové, Akkadové a Asyřané věřili, že hora Ararat je nejen domovem jejich bohů, ale také zdrojem jejich civilizací, protože vody řek Tigris a Eufrat stékají z hory dolů a zúrodňují půdu přilehlou k jejich městům a osadám. Zejména asyrské texty opěvují svatost a majestátnost hor a popisují je jako místo, kam „nedosáhnou nebescí ptáci“.

Mezopotámci však hory spojovali také s divokými kmeny, které obývaly svahy hory Ararat; pravidelně přepadávaly mezopotámské vesnice a osady. Dalším vnímaným nebezpečím spojeným s horou Ararat byly katastrofální záplavy. Sumerové, Akkadové a Babyloňané měli každý své vlastní vyprávění o záplavách, ale všichni zase odkazovali na pohoří Ararat jako na místo, kde jejich hrdinové našli útočiště poté, co přežili přívalové deště a nebezpečné vody. Starověký akkadský příběh ze 3. tisíciletí př. n. l. líčí hrdinské činy muže jménem „Utnapishti“, který se stal nesmrtelným a přežil katastrofální povodeň, když se svým plavidlem přistál na nejvyšším pohoří na severu své země. Gilgameš, slavný sumerský hrdina, dosáhl severní hory zvané „Mashu“, což bylo místo, přes které každý den vycházelo a zapadalo slunce.

Starověcí Arméni nazývali horu Azatn Masis,“, což ve staroarménštině znamenalo „svatý“ a „svobodný“. Na Velkém Araratu sídlili kajsové, což byli strážní duchové královských a šlechtických rodů. Pohanští Arméni považovali za tabu zdolávat hory, protože věřili, podobně jako Sumerové, že hora Ararat je místem, kam slunce přichází odpočívat během noci. I po konverzi ke křesťanství se Arméni stále zdráhali riskovat výstup na vrchol hory Ararat. Přesto existuje legenda, že král Trdat III, první arménský křesťanský král, vystoupil na horu Ararat, aby snesl kameny pro základy osmi nových kostelů.

Arméni mají mnoho mýtů a legend o úpatí pohoří Ararat, z nichž mnohé vznikly ještě před křesťanstvím a zahrnují draky, hady a jiné plazí příšery. Tyto mýty a legendy silně souvisejí se sopečnou párou, popelem a černými vodami, které z hory Ararat vytryskly během erupcí a zemětřesení. Movses Khorenatsi (asi 410-490 n. l.), arménský historik a autor Dějin Arménie, napsal, že Arméni jsou přímými potomky Noema prostřednictvím jeho syna Jafeta a že Haik, mýtický zakladatel Arménie a předek všech Arménů, založil svůj národ v okolí hory Ararat.

Hora Ararat v biblických & historických textech

Existuje mnoho historických spekulací o tom, kdy a jak se biblický příběh o Noemovi a velké potopě poprvé spojil s horou Ararat. Někteří lingvisté tvrdí, že „Ararat“ je pouhou obměnou slova „Urartu“, což bylo přední starověké státní útvar na sever od Asýrie v době železné. Hebrejská kniha Jubileí, která vznikla asi 100 let př. n. l., uvádí, že Noemova archa se nacházela na „hoře Lubar“ v „zemi Ararat“. (Jubilea 5.28, 10.15). Židovský historik Flavius Josephus (37-100 n. l.) používal „Ararat“ pro označení hory jižně od jezera Van, ale následně doložil tradice, že Noemova archa spočinula na „hoře Baris“. (Židovské starožitnosti 1.93)

Bible se podobně jako starší mezopotámské mýty a legendy odvolává na horu Ararat. Ararat v Genesis 8.4 v souvislosti s příběhem o Noemovi:

…A archa odpočívala sedmého měsíce a sedmnáctého dne měsíce na pohoří Ararat.

Ku’rán výslovně pojmenovává horu, na níž Noemova archa přistála, jako „horu Judi“, a nikoli horu Ararat:

Arabský geograf Ibn Chordadbeh (asi 820-912 n. l.) a arabský historik Abú al-Hasan ‚Alí al-Masudí (asi 820-912 n. l.) uvádějí, že hora, na níž Noemova archa přistála, je „hora Judi“. 896-956 n. l.) oba tvrdili, že archa spočinula v „Asýrii“, nepříliš daleko od jednoho z pramenů řeky Tigris.

Předtím se někteří historici domnívali, že přítomnost Židů v arménském údolí Araxes mohla být katalyzátorem při opětovném spojování hory Ararat s Noemovou archou, ale toto tvrzení se zdá nepravděpodobné. Stejně jako historikové v celé raně středověké Evropě (cca 400-1000 n. l.) se i arménští historikové domnívali, že biblický Ararat se nachází ve starověké provincii Korduene (arménsky Korduk), která leží jihovýchodně od jezera Van. Dnes je tato oblast součástí dnešního Turecka a nachází se v blízkosti pramene řeky Tigris a města Cizre. Zdá se, že příchod evropských křižáků a sňatky mezi Armény a evropskými křižáky v 11. a 12. století n. l. urychlily utvrzení, že hora Ararat je místem, kde přistála Archa. Když se Evropané vraceli do kontinentální Evropy ze Svaté země nebo Arménie, opakovali, že hora Ararat, která se nachází v srdci Arménie, je místem, kde se archa nachází. Stojí za zmínku, že v pozdějších dobách hora Ararat vyznačovala hranici mezi Tureckem a Íránem v období cca 1600-1800 n. l..

Spojení s arménským národem &Kultura

Po tisíce let arménský národ využíval pohoří Ararat jako symbol své národní a kulturní identity. Hora Ararat se často objevuje v moderní hmotné kultuře – na všem od triček a samolepek po dřevěné sochy a náhrdelníky – a od roku 1918 n. l. zdobí také arménská platidla, známky a tři erby. Přestože Arméni vnímají horu Ararat jako symbol svých hlubokých ztrát a tragédií ve 20. století n. l., neboť v současné době leží na území Turecka, vnímají ji také jako horu, která je úzce spjata s jejich vírou, náboženským přesvědčením a uměleckými tradicemi.

Tento článek vznikl díky štědré podpoře Národní asociace pro arménská studia a výzkum a Fondu arménských studií Rytířů Vartanů.

.