Moderní fotografie je úžasná. Jedním objektivem může fotograf přiblížit vzdálený objekt a vytvořit dojem, že je blízko. Pak může nasadit širokoúhlý objektiv a získat velký obraz z blízka.
Časosběrná fotografie je jednou z nejzajímavějších metod. Každý večer meteorologové ukazují pomocí satelitních snímků, jak postupují mraky nad naší oblastí. Ačkoli se zdá, že jsou v nepřetržitém pohybu, ve skutečnosti jsou pořízeny metodou time-lapse zhruba každou půlhodinu a umístěny za sebou. Možná jste už někdy viděli takto vyfotografovanou květinu, která vypadala, jako by vyrašila před vašima očima. Kdyby je člověk sledoval nepřetržitě, změny by probíhaly tak pomalu, že by nebyly patrné.
Co takhle aplikovat time-lapse na historii? Podívejme se na Kristovu církev v Efezu.
Obrázek č. 1: KROČENÍ – rok 52 n. l.
Pavel na své druhé misijní cestě po odchodu z Korintu navštívil Efez a zřejmě tam založil církev (Sk 18,19). Efez znamená žádoucí a v mnoha ohledech to bylo žádoucí místo k životu. Předpokládá se, že byl založen Amazonkami kolem roku 2000 př. n. l. a nacházel se v západní Malé Asii, blízko moře. Tento první pohled zachycuje klíčky, které právě prorážejí půdu.
Obrázek č. 2: ZELENINA – 54-56 n. l.
Na třetí kazatelské cestě strávil Pavel ve městě dva až tři roky vyučováním (Sk 19,8-10). Svůj čas trávil vytrháváním plevele z falešných nauk a pohanských praktik. Efez odvozoval svou velikost ze dvou zdrojů, z obchodního a náboženského. V římském období byl centrem uctívání bohyně matky, kterou Řekové znali jako Artemis a Římané jako Dianu.
Diana je krásné jméno a dalo by se předpokládat, že Diana bude krásná bohyně. Naopak, efezská Diana byla malá, přikrčená, odpudivě vyhlížející postava pokrytá mnoha ňadry, která zdůrazňovala plodnost. Pověrčiví Efezané věřili, že Diana spadla z nebe. Stavba velkolepého Dianina chrámu trvala více než sto let. Byl postaven kolem roku 400 př. n. l. a shořel v noci, kdy se narodil Alexandr Veliký. Okamžitě byl přestavěn, mohl pojmout 24 500 osob a je považován za jeden ze sedmi divů starověkého světa.
Uctívání v chrámu spočívalo v pálení kadidla a hraní hudby na flétny, v důsledku čehož lidé dosahovali citového šílenství, při němž docházelo k nestoudným sexuálním orgiím (Marlin). Tyto nemravné praktiky kněžek a obchodníků, kteří prodávali stříbrné svatyně, ztěžovaly kázání evangelia.
Přesto bylo toto učení v Tyranově škole tak úspěšné, že ti, kdo provozovali magická umění, přinesli své knihy a spálili je (v hodnotě 50 000 stříbrných) (Sk 19,18-20). Prodej stříbrných svatyní začal klesat a stříbrníci vyvolali rozruch (Sk 19,26-41). Poté, co se tato záležitost vyřešila, odešel Pavel do Makedonie. Během tohoto pobytu napsal 1. list Korintským. Nyní je z něj upravená zahrada – církev má dokonce starší.
Obrázek č. 3: OŠETŘOVÁNÍ – rok 57 n. l.
Pavel se zastavil na nedalekém ostrově Miletu a pronesl řeč na rozloučenou k efezským starším (Sk 20). Je zřejmá jejich vzájemná láska, když tito muži s něžným srdcem pláčou, protože už neuvidí Pavlovu tvář. Jejich touha odejít s modlitbou svědčí o jejich duchovnosti. Nyní se nám naskýtá obraz církve, která byla pečlivě vychovávána až k pevnému zdraví.
Obrázek č. 4: VODA – rok 62 n. l.
Přibližně deset let po založení církve napsal Pavel list Efezanům, v němž chválí jejich víru a lásku. Pozorné čtení tohoto listu ukazuje, že si vedli dobře. Zdálo se, že jsou dobře organizovaní a zaneprázdnění. Během těchto prvních let rostli, rozšiřovali se a plnili Boží vůli. Chválí jejich upřímnost (Ef 6,24). Vyučování je pro křesťany tím, čím je pro rostliny zalévání – je nezbytné a posilující (1 Kor 3,6). Timoteus (1 Tim 1,3-4), Akvila a Priscilla (Sk 18,25) a Apollos strávili nějaký čas zaléváním efezské církve. Měl to být jeden z nejdůkladněji poučených sborů prvního století. Obrazem je nyní dobře zavlažovaná a soběstačná církev.
Obrázek č. 5: VÝROBA – rok 66 n. l.
O několik let později, s největší pravděpodobností velmi brzy po začátku židovské války, se podle tradice stalo město domovem apoštola Jana. To může, ale také nemusí být pravda, ale okolnosti to činí možným, ne-li pravděpodobným. Předpokládalo se, že si tam vzal k sobě Marii, Ježíšovu matku (srov. Jan 19,26-27). Tento obraz představuje církev, která věrně slouží svému Pánu a přináší ovoce Ducha (Gal 5,21-23; Jan 15,1-3).
OBRAZ č. 6: VYHNÁNÍ – 96 n. l.
Pravděpodobně za vlády Domiciána (81-96 n. l.) byl Jan vypovězen na Patmos. Podle Iranea (raného církevního historika) byl propuštěn a zemřel za Trajánovy vlády. Tradice vypráví, že ve velmi vysokém věku se Jan, příliš slabý na chůzi, nechával nosit do shromáždění této církve a napomínal její členy: Děti, milujte se navzájem. V tomto období Pán prostřednictvím apoštola Jana podává své hodnocení efezské církve (Zj 2,1-7). Chválí je za jejich skutky, ale v rostlině našel nemoc. Opustili svou první lásku (Zjevení 2,4). Přikazuje okamžitě jednat – činit pokání, vzpomenout si, opakovat (první skutky) (Zj 2,5).
Obrázek č. 7: SMRT – rok 200 n. l.
Nemůžeme vědět, zda svůj problém napravili a později byli otráveni nějakým falešným učením, ale bohužel církev někdy v průběhu druhého století zemřela. Zřejmě přešla do apostaze, protože v pozdějších staletích je známa jako přední město koncilů rané římské církve. Na obrázku je nyní mrtvá rostlina, hnědá a uschlá.
Zajímavá je časosběrná fotografie. Co kdyby byl kostel, do kterého chodíme, historicky vyfotografován? V jaké fázi bychom se nyní nacházeli? Konec nemusí být smutný, Pánova vinice nemusí nikdy odumřít. Jednoho dne přijde a přesadí své věrné vinice na druhou stranu v zemi, kde bude neustále kvést strom života a růže ze Šaronu.