Ve falickém stádiu psychosexuálního vývoje je pro chlapce rozhodujícím zážitkem Oidipův komplex popisující soupeření syna s otcem o sexuální vlastnictví matky. Tento psychologický komplex nepřímo odvozuje svůj název od řecké mytologické postavy Oidipa, který nevědomky zabil svého otce a sexuálně ovládl svou matku. Freud původně aplikoval Oidipův komplex na vývoj chlapců i dívek; ženský aspekt falického stadia psychosexuálního vývoje pak rozvinul jako ženský Oidipův postoj a negativní Oidipův komplex; jeho žák a spolupracovník Carl Jung však navrhl „Elektřin komplex“, odvozený od řecké mytologické postavy Elektry, která zosnovala matkovražednou pomstu své matce za vraždu svého otce, aby popsal psychosexuální soupeření dívky s matkou o ovládnutí svého otce.
OidipůvEdit
Oidipův komplex: Oidipus a sfinga, Gustave Moreau, 1864.
Přestože je matka rodičem, který primárně uspokojuje touhy dítěte, dítě si začíná vytvářet diskrétní sexuální identitu – „chlapec“, „dívka“ -, která mění dynamiku vztahu rodiče a dítěte; rodiče se stávají ohniskem infantilní libidinální energie. Chlapec zaměřuje své libido (sexuální touhu) na matku a žárlivost a citovou rivalitu zaměřuje proti otci – protože je to on, kdo spí s matkou. Aby mu usnadnilo spojení s matkou, chce chlapcovo id otce zabít (stejně jako Oidipus), ale ego, pragmaticky založené na principu reality, ví, že otec je silnější ze dvou mužů, kteří soupeří o psychosexuální ovládnutí jediné ženy. Přesto zůstává bojácný chlapec ambivalentní vůči otcovu místu v rodině, což se projevuje jako strach z kastrace fyzicky silnějším otcem; strach je iracionálním, podvědomým projevem infantilního Id.
ElektraEdit
Komplex Elektra: Elektra u Agamemnonova hrobu, autor Frederic Leighton, cca 1869.
Při rozvíjení diskrétní psychosexuální identity se u chlapců rozvíjí kastrační úzkost a u dívek závist vůči penisu vůči všem mužům. Dívčí závist má kořeny v biologické skutečnosti, že bez penisu nemůže sexuálně vlastnit matku, jak vyžaduje infantilní id, v důsledku čehož dívka přesměruje svou touhu po sexuálním spojení na otce. Psychosexuálně tak postupuje k heterosexuálnímu ženství (které vrcholí zplozením dítěte) odvozenému z dřívějších infantilních tužeb; dítě jí nahrazuje chybějící penis. Po falické fázi navíc dívčin psychosexuální vývoj zahrnuje přesun její primární erotogenní zóny z infantilního klitorisu do dospělé vagíny. Freud se tedy domníval, že dívčin oidipovský konflikt je emocionálně intenzivnější než u chlapce, což potenciálně vede k tomu, že žena je submisivní, méně sebevědomá osobnost.