Egyptská žena Asenat v Bibli

Josef utíká z vězení

Když tento příběh začíná, byl Josef, syn Jákobův, v nebezpečné situaci. Nacházel se v Egyptě a byl falešně obviněn z cizoložství a uvržen do vězení, kde byl ponechán napospas hnilobě. Jeho budoucnost byla bezútěšná. Byl v cizí zemi, bez kontaktů, přátel a vlivu.

Měl však dva cenné zdroje:

• svůj rozum
• a víru v Boha.

Využil je, aby se dostal jako páka ze situace, která se zdála beznadějná.

Josef byl vrozeně citlivý na myšlení druhých lidí, a díky tomu uměl dobře vykládat sny. Využíval toho, co věděl o jejich nadějích a obavách, aby jim sen vysvětlil.

To Josef dělal, když byl ve vězení. Byl v tom tak dobrý, že o něm lidé začali mluvit a vyhledávat jeho rady.

Nakonec se o jeho schopnostech začalo mluvit na vysokých místech a byl předveden před faraona v naději, že by mohl být schopen vyložit poněkud nejasný a znepokojující sen, který trápil faraonovu mysl.

Josef přinesl nový pohled. Dokázal sen vyložit tak úspěšně, že mu faraon svěřil mnohem víc než jen výklad příležitostného snu.

Předchozí potíže byly zapomenuty a Josef byl přijat do faraonových služeb, kde mu bylo stále více svěřováno řízení země.

Josef se hned od začátku snažil ze všech sil začlenit do egyptské kultury (i když udělal tlustou čáru za pohlavním stykem s cizoložnou Potifarovou ženou).

Když byl propuštěn z vězení, Bible uvádí, že byl oholen a dostal nové šaty, než předstoupil před faraona.

Proč je to důležité? Protože

• Hebrejci nebyli hladce oholeni; Egypťané si holili hlavu a obličej
• Hebrejci nosili doma upředené vlněné látky; Egypťané nosili lněné nebo bavlněné zavinovací „sukně“

Tento zdánlivě nedůležitý detail obsahoval poselství pro Židy z diaspory (což Josef byl): pokud chcete uspět, integrujte se co nejvíce do hostitelské komunity.

Asenat se provdá za Josefa

Co ještě? Bylo důležité, aby byl Josef vnímán jako „jeden z nás“. Proto mu faraon zařídil sňatek s vysoce postavenou Egypťankou – Asenat. To byl další způsob, jak Josefa de-semitizovat, aby byl přijatelný jak pro dvořany, tak pro prosté lidi.

Vybraná mladá žena byla Asenat, vysoce postavená, aristokratická Egypťanka, dcera Potiphera, kněze On. ‚On‘ bylo jiné jméno pro Heliopolis, což bylo náboženské centrum boha Ra, který představoval Slunce.

Asenat byla tedy

• vychována v nadmíru úctyhodném prostředí kněžské domácnosti
• vzdělaná a vzdělaná
• starostlivá natolik, že souhlasila s výhodným, i když poněkud nečekaným sňatkem.

Josef dostal nové jméno Záfenat-paneach.

Tím a sňatkem s dcerou kněze se navenek stal Egypťanem, ale nebyla to náboženská kapitulace. Dal to najevo tím, že za zdroj svého výkladu jednoznačně označil Boha: „Nejsem to já, Bůh dá faraónovi příznivou odpověď“ (Genesis 41,16) a „Bůh jako zjevil faraónovi, co se chystá udělat“. (Genesis 41,25)

Všechny tyto změny, které faraon provedl, byly pro ostatní poselstvím, že Josef, ač Hebrej, je na egyptském dvoře plně akceptován a začleněn do egyptského způsobu života.

Zejména Josefova egyptská manželka byla viditelným znamením, že je „jedním z nás“.

Asenat má dva důležité syny

Proč je ale Asenat vůbec zmiňována?

Protože během manželství měla Asenat přinejmenším dvě děti, syny jménem

• Manaše „Bůh mi dal zapomenout na všechno mé strádání a na celý dům mého otce“ a
• Efraim „Bůh mě učinil plodným v zemi mého neštěstí“.

Všimněte si, že obě tato jména jsou z Josefova pohledu, nikoli z pohledu Asenat. Nemůže být pochyb o tom, kdo byl v tomto manželství dominantním partnerem.

Asenat měla oba tyto syny v době, kdy egyptská ekonomika vzkvétala: byla to „země hojnosti“.

Ale když byli Menaše a Efrajim ještě poměrně mladí, situace se změnila.

• Nilské záplavy byly skrovné.
• Méně půdy bylo pokryto životodárným bahnem.
• Úroda byla chudá.

Tehdy Asenat poznala pravou míru svého muže. Měl pravdu, když předpovídal hladomor, a bylo moudré, že shromáždil zásoby země pro případ budoucích potíží. Díky Josefově prozíravosti lidé nehladověli a její postavení ve společnosti bylo ještě silnější než dříve.

K Josefovi se nakonec v Egyptě připojila celá jeho rozvětvená rodina „Jákob a s ním celé jeho potomstvo, jeho synové a s ním synové jeho syna, jeho dcery a dcery jeho synů; všechno své potomstvo přivedl s sebou do Egypta“.

Reakce Asenat na tento vpád velmi početné rodiny jejího manžela není zaznamená…..

Co ta jména znamenají?

• Asenat znamená „dar boha slunce“
• Josef znamená „Bůh zvětšuje nebo přidává“
• Manases znamená „Bůh mi dal zapomenout na všechny mé těžkosti“; stal se patriarchou jednoho z izraelských kmenů
• Efrajim ‚Bůh mě učinil plodným v zemi mých neštěstí‘; stal se také patriarchou jednoho z izraelských kmenů

Hlavní téma Asenatina příběhu

• Přijetí Božího plánu s námi. Asenat musela mít ke svému budoucímu manželovi značné výhrady. Byl obviněn ze znásilnění a uvržen do žaláře. Navíc to byl cizinec, jehož národem byli kočovní pastevci – ne zrovna typ muže, v jehož sňatek mohla žena vysokého původu doufat.
  

  Asenat & Josef: Nástěnná malba egyptského muže a ženy vyjadřujících si náklonnost, vzácné zobrazení ve staroegyptském umění

  Ale díky sňatku s Josefem se stala pramatkou dvou významných izraelských kmenů, které se později usadily v srdci Kanaánu a přilehlém Transjordánsku.

• Boží prozřetelnost: co vypadá jako pohroma, se může změnit ve výhodu. Kdyby Josefa nikdy neuvrhli do žaláře, nikdy by nerozvinul svůj talent pro výklad snů a nikdy by se nedostal do faraonovy pozornosti. Určitě by se nikdy neoženil s vysoce postavenou a kultivovanou ženou, jako byla Asenat.
• Příběh se zřejmě odehrává v období Střední říše, někdy mezi lety 2030 až 1640 před Kristem. Není vyloučeno, že Asenat jako dcera kněze slunečního boha Ra mohla sehrát určitou roli ve vývoji izraelského pojetí Jahveho, jediného všemocného Boha.

Jak mohla vypadat Asenat

Tato náhrobní malba pochází od vládce 12. dynastie Djehutihotepa. Zobrazuje jednu z jeho sester.

Je složitě zdobená šperky a má na sobě dlouhé prosté bílé šaty a pásku do vlasů. Její pleť má obvyklou žlutou barvu. To je důležité, protože to ukazuje, že vedla privilegovaný život ve stínu před horkým egyptským sluncem.

Egyptské portréty mohou vypadat trochu zvláštně, protože musely zobrazovat všechny podstatné součásti – hlavu, hruď, nohy atd. Nebrali ohled na to, jak člověk ve skutečnosti vypadá, a ramena otočili čelem k divákovi. Oblečení je zobrazeno tak, jako by bylo vidět zepředu. Ve skutečnosti by šaty ženy zakrývaly obě ňadra, ale profilové zpracování nutilo umělce ukazovat jedno ňadro odhalené. Obě nohy byly zobrazeny, jako by byly viděny zevnitř, takže je nakreslen pouze palec u nohy. Takto se to dělalo podobu více než 3000 let. Egyptští umělci byli rozhodně tradicionalisté…

.