Ctnostná žena

Ohledně D. L. Moodyho Henry Drummond napsal: „Kdybyste se zeptali pana Moodyho, jak by se vám líbilo, kdyby se vám líbilo, kdybyste se ho zeptali, jak by se vám líbilo. Moodyho, co je kromě jeho osobní víry tajemstvím jeho úspěchu, štěstí a užitečnosti, jistě by odpověděl: „Paní Moodyová.““

Přísloví 31,10-31 popisuje „ctnostnou ženu“. Nejprve ve verši 10 najdeme dotaz a poté ve verších 11-31 její popis.

Nejprve dotaz: „Kdo najde ctnostnou ženu? Vždyť její hodnota je daleko nad rubíny“ (v. 10, NKJV). ‚Ctnostná‘ znamená „ušlechtilá, schopná manželka; žena silná, morálně dobrá a rozhodná“. Stejná věta se nachází v Příslovích 12,4 a je přeložena takto: „Výborná žena je korunou svého muže“. Hodnota takové ženy je „daleko nad rubíny“, což znamená „cennější než drahé kameny a drahé perly“. Septuaginta uvádí: „Taková je cennější než drahokamy.“

„Všechno ostatní zboží rukou štěstěny je dáno;

manželka je zvláštním darem nebes.“

Druhé, ctnostná žena je popsána sedmi způsoby:

Její manžel (v. 11, 12, 23).

První, je důvěryhodná. „Srdce jejího muže jí bezpečně důvěřuje“ (v. 11). Její manžel může jít za svým každodenním zaměstnáním s plnou důvěrou, že se bude chovat čestně.

Za druhé, přispívá, „takže nebude mít nedostatek zisku“ (v. 11). Ona nepromarní to, co společně vybudovali, ale bude to vylepšovat a zvětšovat.

Zatřetí, ona je dobrá. „Prokazuje mu dobro a ne zlo po všechny dny svého života“ (v. 12). Její láska se nezmenšuje ani nemění v dobrých ani ve zlých časech, je věčná. Prokazuje mu dobro nejen po všechny dny jeho života, ale i svého. Pokud ho přežije, stále mu prokazuje dobro v péči o jeho děti, majetek a dobré jméno a všechny starosti, které po sobě zanechal.

Za čtvrté, přispívá k manželově pověsti. „Její muž je známý v branách, když sedí mezi staršími země“ (v. 23). Rčení „Za každým úspěšným mužem stojí dobrá žena“ je stále velmi pravdivé. Umožňuje svému muži být tím nejlepším a nejvznešenějším, a to nikoli tím, že ustupuje do pozadí, ale tím, že ho podporuje a miluje. G. Campbell Morgan měl čtyři syny a všichni se stali duchovními. Na jednom rodinném setkání se přítel jednoho ze synů zeptal: „Který Morgan je největší kazatel?“ „Ano,“ odpověděl Morgan. Syn se podíval na svého otce a pohotově odpověděl: „Matka!“

Její domov (v. 13, 15, 17-19, 27)

• Nejprve se uplatňuje tím, že je pilná, příjemná a veselá (v. 13, 19). „Hledá vlnu a len a ochotně pracuje rukama“ (v. 13). Předení u tkalcovského stavu bylo ve starověku hlavním zaměstnáním žen. Vlna se používala k výrobě oděvů a len k různým domácím účelům. Dělá to „ochotně… svýma rukama“ neboli „ochotnýma rukama, pilně pracuje a nachází v tom potěšení“. Ve skutečnosti to zní: „Pracuje s radostí a potěšením svých rukou“. I když se přičiní, zachovává si svou ženskost. „Natahuje ruce k přadenu a její ruka drží vřeteno“ (v. 19). Tyto nástroje či nářadí se často používaly jako symboly ženství a ženskosti, na rozdíl od použití luku a šípu, které symbolizovaly mužskou sílu. Tento verš lze vyložit takto: „Je skutečně ženská, neboŅ navzdory tvrdé práci a rodinným závazkům nikdy neztrácí svůj ženský půvab.“
• Druhé, je pilná. „Také ona vstává, dokud je ještě noc“ (v. 15). Ve východních domech vždy hořela malá lampa. Pečlivá hospodyně vstávala o půlnoci, aby doplnila olej, a před svítáním už byla vzhůru a míchala. To vypovídá o tom, že se pilně stará o rodinu.
• Zatřetí pečuje o své zdraví: „Opájí se silou a posiluje paže“ (v. 17). Tato věta metaforicky vyjadřuje, jak pečuje o své tělesné zdraví, aby si zachovala energii a sílu.
• Za čtvrté, je rozvážná: „Její lampa v noci nezhasíná“ (v. 18). Olejové lampy ve starověku hořely celou noc. To znamená, že má dostatek oleje. Dbá na to, aby naplnila svůj čas, a nepromarní svůj život.
• Páté, je činorodá. „Nejí chléb zahálky“ (v. 27). Odmítá sedět na místě a nic nedělat. Uvědomuje si své dary a talenty a přispívá své generaci.

Její řízení (verše 14-16, 18, 21-22, 24, 25, 27).

• První je moudrá nakupující. „Je jako obchodní lodě, přiváží si jídlo z daleka“ (v. 14). Septuaginta uvádí: „Je jako obchodní loď z dálky, sama si shání obživu“. Z toho vyplývá, že vyhledává nejlepší nákupy.
• Za druhé, je dobrou manažerkou. „Zajišťuje jídlo pro svou domácnost a část pro své služebné. . . . Dohlíží na cesty své domácnosti“ (v. 15, 27). Slovo „podíl“ znamená „příděl práce“ nebo „denní úkol“. Pečlivě plánuje a řídí každodenní úkoly a povinnosti služebnic.
• Zatřetí je dobrou investorkou. „Uvažuje o poli a kupuje je; ze zisku vysazuje vinici… . Vnímá, že její zboží je dobré … . Vyrábí lněné oděvy a prodává je, dodává šerpy obchodníkům“ (v. 16, 18, 24). Při nákupu, prodeji a investování projevuje dobrý finanční smysl.
• Ze čtvrté, je si vědoma svého vzhledu i vzhledu svých dětí (vv. 21-22). Její děti jsou „oděny šarlatem“, což znamená „dobré oblečení“ (v. 21). Její vlastní oděv je přitažlivý, ale skromný. ‚Gobelín‘, ‚jemné plátno‘ a ‚purpur‘ vyjadřují, jak se dobře obléká (v. 22).
• Za páté je optimistickou plánovačkou. „Bude se radovat v budoucím čase“ (v. 25). Díky svému plánování a přípravě hledí do budoucnosti s důvěrou, ne s úzkostlivou starostlivostí.

Její soucit.

„Podává ruku chudým, ano, natahuje ruce k potřebným“ (v. 20). Zatímco s nesobeckou láskou pečuje o své vlastní, v soucitu natahuje ruku i k těm, kdo jsou v nouzi.

Její řeč.

„Moudře otevírá ústa a na jejím jazyku je zákon laskavosti“ (v. 26). Svou rodinu vede slovy moudrosti. Její jazyk k lidem kolem ní je regulován láskou. Někteří to čtou takto: „V jejím jazyce je zákon milosti neboli milosrdenství“.

Na jejím jazyce je zákon laskavosti.

Její krása.

„Půvab je klamný a krása pomíjivá, ale žena, která se bojí Hospodina, bude chválena“ (v. 30). Vnější krása je dočasná, povrchní a klamná. S tímto vědomím rozvíjí svou duchovní krásu, která je trvalá, hluboká, uspokojující a hodná úcty.

Její koruna.

Především má morální sílu a odvahu. „Síla a čest jsou jejím oděvem“ (v. 25). Za druhé se jí dostává úcty. „Její děti povstávají a nazývají ji požehnanou; také její muž a ten ji chválí“ (v. 28). Za třetí je vyvýšena. „Mnohé dcery si vedly dobře, ale ty je všechny převyšuješ“ (v. 28). (v. 29). Za čtvrté se jí dostává chvály a pocty. Má být ctěna, milována a respektována svým manželem a dětmi. „Dejte jí z plodů jejích rukou“ (v. 31). Společnost si jí má velmi vážit. „Ať ji v branách chválí její vlastní skutky“ (v. 31).

Marvin Tate řekl: „Skutečnou hodnotou ženy je její oddanost Bohu. Měla by se jí dostávat chvály, kterou si zaslouží. Není otrokyní panského manžela, ale svéprávnou osobou, která zaujímá plnohodnotné a čestné místo v životě domova a společenství.“

.