Ko-kulturní teorie je rámec, jehož cílem je poskytnout vhled do komunikačního chování jedinců s malou společenskou mocí. Ko-kulturní teorie, která vznikla především na základě výzkumu Marka Orbeho, se zaměřuje na to, jak kultura a moc ovlivňují komunikaci. Teorie se zaměřuje na různé segmenty společnosti, které jsou tradičně popisovány jako součást subkulturních nebo menšinových skupin. Tato teorie dává přednost termínu kokulturní skupina. Zpočátku se teorie zaměřovala na osoby barevné pleti; ženy; osoby se zdravotním postižením; gaye, lesby nebo bisexuály a osoby s nižším socioekonomickým statusem. V poslední době vědci tuto teorii využívají ke studiu dalších skupin, včetně bezdomovců, studentů první generace vysokých škol, přistěhovalců a zahraničních studentů.
Jádro koncepce kokulturní teorie vzniklo na základě řady kvalitativních studií, jejichž cílem bylo studovat komunikační procesy z pohledu osob historicky marginalizovaných v sociálních strukturách. Tyto základní studie vycházely z myšlenek teorie tlumených skupin a teorie stanovisek a využívaly fenomenologickou metodologii k induktivnímu shromažďování popisů každodenní komunikace. Teorie je založena zejména na specifickém souboru předpokladů a souvisejících faktorů, které pomáhají jednotlivcům pochopit, jak členové ko-kulturní skupiny používají různé praktiky (strategie), které jsou součástí širší komunikační orientace.
Ko-kulturní teorie je založena na pěti předpokladech, z nichž každý odráží základní myšlenku založenou v teorii muted group nebo standpoint. První předpoklad uvádí, že v každé společnosti existuje hierarchie moci, podle níž mají určité skupiny lidí větší přístup k moci než jiné. Ve Spojených státech patří k dominantním skupinám muži, evropští Američané, práceschopné osoby, heterosexuálové a příslušníci střední nebo vyšší
třídy. Druhý předpoklad vychází z myšlenky, že členové dominantní skupiny zaujímají většinu mocenských pozic v celé společnosti; tyto vlivné pozice využívají k vytváření a udržování společenských struktur, které ze své podstaty prospívají jejich zájmům. Třetí předpoklad kokulturní teorie zkoumá, jak realita moci dominantní skupiny ovlivňuje členy nedominantních skupin. Zejména uvádí, že společenské struktury členů dominantní skupiny působí otevřeně i skrytě proti jedincům, jejichž kulturní realita se liší od kulturní reality těch, kteří mají moc. Čtvrtý předpoklad uznává rozdíly, které existují uvnitř různých spolukulturních skupin a mezi nimi; současně však uznává podobnosti, které existují také uvnitř skupin a mezi skupinami, které zaujímají podobné společenské postavení. Pátý a poslední předpoklad uvádí, že členové ko-kulturních skupin si budou lépe uvědomovat důležitost strategického osvojování komunikačního chování, které jim pomáhá vyjednávat s dominantními společenskými strukturami. Takové chování se bude lišit v rámci různých ko-kulturních skupin i mezi nimi.
Littlejohn, Stephen W. a Karen A.Floss. (2009). Encyclopedia of Communication Theory.USA:SAGE.
Penanggungjawab naskah :
Gayes Mahestu
Edwina Ayu Kustiawan
.