Dotaz: Otázka: „Co je reformovaná teologie?“
Odpověď: Co je reformovaná teologie? Obecně řečeno, reformovaná teologie zahrnuje jakýkoli systém víry, který má své kořeny v protestantské reformaci 16. století. Sami reformátoři samozřejmě odvozovali své učení od Písma, jak naznačuje jejich krédo „sola scriptura“, takže reformovaná teologie není „nový“ systém víry, ale systém, který se snaží navázat na apoštolské učení.
Obecně se reformovaná teologie drží autority Písma, Boží svrchovanosti, spasení z milosti skrze Krista a nutnosti evangelizace. Někdy se jí říká teologie smlouvy, protože klade důraz na smlouvu, kterou Bůh uzavřel s Adamem, a na novou smlouvu, která přišla skrze Ježíše Krista (Lk 22,20).
Autorita Písma. Reformovaná teologie učí, že Bible je inspirované a autoritativní Boží slovo, které je dostačující ve všech otázkách víry a praxe.
Suverenita Boží. Reformovaná teologie učí, že Bůh vládne s absolutní kontrolou nad celým stvořením. Všechny události předurčil, a proto není nikdy zmařen okolnostmi. To neomezuje vůli stvoření ani nečiní z Boha původce hříchu.
Spasení z milosti. Reformovaná teologie učí, že Bůh se ve své milosti a milosrdenství rozhodl vykoupit lidi pro sebe a vysvobodit je z hříchu a smrti. Reformované učení o spasení bývá znázorňováno akrostichem TULIP (známým také jako pět bodů kalvinismu):
T – totální zkaženost. Člověk je ve svém hříšném stavu zcela bezmocný, je pod Božím hněvem a v žádném případě se nemůže líbit Bohu. Úplná zkaženost také znamená, že člověk nebude přirozeně usilovat o poznání Boha, dokud ho k tomu Bůh milostivě nepodnítí (Genesis 6,5; Jeremiáš 17,9; Římanům 3,10-18).
U – bezpodmínečné vyvolení. Bůh si od věčnosti vyvolil ke spáse velké množství hříšníků, které nikdo nedokáže spočítat (Řím 8,29-30; 9,11; Ef 1,4-6.11-12).
L – omezené vykoupení. Nazývá se také „zvláštní vykoupení“. Kristus na sebe vzal trest za hříchy vyvolených, a tak zaplatil za jejich životy svou smrtí. Jinými slovy, neudělal spasení pouze „možným“, ale skutečně je získal pro ty, které vyvolil (Mt 1,21; Jan 10,11; 17,9; Sk 20,28; Řím 8,32; Ef 5,25).
I – neodolatelná milost. Ve svém padlém stavu se člověk Boží lásce brání, ale Boží milost působící v jeho srdci ho nutí toužit po tom, čemu se dříve bránil. To znamená, že Boží milost nezklame a dokončí své spásné dílo ve vyvolených (Jan 6,37.44; 10,16).
P – vytrvalost svatých. Bůh chrání své svaté před odpadnutím, proto je spasení věčné (Jan 10,27-29; Řím 8,29-30; Ef 1,3-14).
Nutnost evangelizace. Reformovaná teologie učí, že křesťané jsou ve světě proto, aby něco změnili, a to duchovně prostřednictvím evangelizace a společensky prostřednictvím svatého života a humanity.
Další odlišnosti reformované teologie obecně zahrnují dodržování dvou svátostí (křtu a přijímání), cessationistický pohled na duchovní dary (dary již nejsou rozšířeny na církev) a nedispenzační pohled na Písmo. Reformované církve si velmi váží spisů Jana Kalvína, Johna Knoxe, Ulricha Zwingliho a Martina Luthera. Westminsterské vyznání ztělesňuje teologii reformované tradice. K moderním církvím reformované tradice patří presbyteriánská, kongregacionalistická a některé baptistické církve.
.