Otázka: „
Odpověď: Jaký je klíč k přinášení ovoce jako křesťan? V přírodě je ovoce výsledkem toho, že zdravá rostlina produkuje to, k čemu byla stvořena (Genesis 1,11-12). V Bibli se slovo ovoce často používá k označení vnějších činů člověka, které jsou výsledkem stavu jeho srdce.
Dobré ovoce je to, které přináší Duch svatý. Východisko nám poskytuje list Galaťanům 5,22-23: Ovoce jeho Ducha je láska, radost, pokoj, trpělivost, laskavost, dobrota, věrnost, mírnost a sebeovládání. Čím více necháme Duchu svatému volnou ruku v našem životě, tím více se toto ovoce projeví (Galatským 5,16.25). Ježíš svým následovníkům řekl: „Vyvolil jsem si vás a ustanovil jsem vás, abyste šli a nesli ovoce – ovoce, které přetrvá“ (Jan 15:16). Spravedlivé ovoce má věčný užitek.
Ježíš nám jasně řekl, co musíme dělat, abychom nesli dobré ovoce. Řekl: „Zůstaňte ve mně a já ve vás. Jako ratolest nemůže nést ovoce sama od sebe, nezůstane-li ve vinném kmeni, tak ani vy nemůžete nést ovoce, nezůstanete-li ve mně. Já jsem vinný kmen, vy jste ratolesti; kdo zůstává ve mně a já v něm, ten nese mnoho ovoce, neboť beze mne nemůžete dělat nic“ (Jan 15,4-5). Ratolest musí zůstat pevně spojena s kmenem, aby zůstala naživu. Jako Kristovi učedníci s ním musíme zůstat pevně spojeni, abychom zůstali duchovně plodní. Ratolest čerpá sílu, výživu, ochranu a energii z vinného kmene. Pokud se od ní odlomí, rychle odumře a stane se neplodnou. Když zanedbáváme svůj duchovní život, ignorujeme Boží slovo, šetříme modlitbou a skrýváme oblasti svého života před dohledem Ducha svatého, jsme jako ratolest odlomená od vinného kmene. Náš život se stává neúrodným. Potřebujeme každodenní odevzdanost, každodenní komunikaci a každodenní – někdy i hodinové – pokání a spojení s Duchem svatým, abychom „chodili v Duchu a neplnili žádosti těla“ (Galatským 5,16). Zůstat v důvěrném spojení s Pravým vinným kmenem je jediný způsob, jak „nést ovoce i ve stáří“ (Žalm 92,14), „běžet a neunavovat se“ (Izajáš 40,31) a „neunavovat se v dobrém konání“ (Galatským 6,9).
Jedním z padělků nesení dobrého ovoce je přetvářka. Můžeme se stát odborníky na rutinu, žargon a „hrát si na křesťany“, a přitom nezažívat žádnou skutečnou sílu a nést žádné věčné ovoce. Naše srdce zůstává sebestředné, rozhněvané a bez radosti, i když procházíme pohyby služby Bohu. Snadno můžeme sklouznout do hříchu farizeů Ježíšovy doby, když sami sebe posuzujeme podle toho, jak se podle nás jevíme druhým, a zanedbáváme ono skryté místo v srdci, kde klíčí veškeré dobré ovoce. Když milujeme, toužíme, usilujeme a bojíme se stejných věcí jako zbytek světa, nezůstáváme v Kristu, přestože náš život může být naplněn aktivitami souvisejícími s církví. A často si ani neuvědomujeme, že žijeme bez ovoce (1J 2,15-17).
Naše skutky budou zkoušeny ohněm. Použijeme-li jinou metaforu než ovoce, v 1. Korintským 3,12-14 se píše: „Jestliže někdo staví na tomto základě ze zlata, stříbra, drahého kamení, dřeva, sena nebo slámy, ukáže se, co je jeho dílo zač, protože den to vynese na světlo. Bude odhaleno ohněm a oheň prověří kvalitu díla každého člověka. Pokud to, co bylo postaveno, přežije, stavitel obdrží odměnu. Pokud to shoří, stavitel utrpí ztrátu, ale přesto bude zachráněn – i když jen jako ten, kdo unikne plamenům.“
Bůh je soudcem i našich myšlenek a motivací. Vše bude vyneseno na světlo, až před ním staneme (Židům 4,12-13). Chudá vdova v jednopokojové chýši může přinášet stejné ovoce jako televizní evangelista vedoucí obří křížové výpravy, pokud se ve všem odevzdá Bohu a vše, co jí dal, používá k jeho slávě. Stejně jako je ovoce jedinečné pro každý strom, je i naše ovoce jedinečné pro nás. Bůh ví, co každému z nás svěřil a co od nás očekává, že s tím uděláme (Lk 12,48). Naší odpovědností před Bohem je být „věrní s málem“, aby nám mohl svěřit mnoho (Mt 25,21).
.