Dotaz: Otázka: „Co je křesťanský humanismus?“
Odpověď: Co je křesťanský humanismus? Pojem křesťanský humanismus se používá pro označení široké škály názorů, z nichž některé jsou více biblické než jiné. Obecně je humanismus myšlenkový systém, který se soustřeďuje na lidské hodnoty, potenciál a hodnotu; humanismus se zabývá potřebami a blahobytem lidstva, zdůrazňuje vnitřní hodnotu jednotlivce a vidí lidské bytosti jako autonomní, racionální a morální činitele. To, do jaké míry je tento široký pohled integrován s křesťanskou vírou, přesně určuje, nakolik je křesťanský humanismus biblický.
Existují různé typy humanismu a je dobré znát rozdíly mezi nimi. Klasický humanismus, který je spojován s renesancí, kladl důraz na estetiku, svobodu a studium „humanitních věd“ (literatury, umění, filozofie a klasických jazyků řečtiny a latiny). Sekulární humanismus zdůrazňuje lidský potenciál a seberealizaci do té míry, že vylučuje jakoukoli potřebu Boha; je to naturalistická filozofie založená na rozumu, vědě a myšlení „účel světí prostředky“. Křesťanský humanismus učí, že svoboda, individuální svědomí a intelektuální svoboda jsou slučitelné s křesťanskými zásadami a že samotná Bible podporuje lidské naplnění založené na Boží spáse v Kristu a podléhající Boží svrchované kontrole vesmíru.
Křesťanský humanismus představuje filozofické spojení křesťanství a klasických humanistických zásad. Zatímco klasičtí humanisté studovali řecké a latinské spisy, křesťanští humanisté se obraceli k hebrejštině a biblické řečtině spolu se spisy raných církevních otců. Křesťanský humanismus stejně jako klasický humanismus usiluje o rozum, svobodné zkoumání, odluku církve od státu a ideál svobody. Křesťanští humanisté se hlásí ke scholastice a k rozvoji a využívání vědy a techniky. Křesťanský humanismus říká, že veškerý pokrok v oblasti poznání, vědy a svobody jednotlivce by měl sloužit lidstvu ke slávě Boží. Na rozdíl od svých sekulárních kolegů křesťanští humanisté zdůrazňují potřebu uplatňovat křesťanské zásady v každé oblasti života, veřejné i soukromé.
Křesťanský humanismus tvrdí, že člověk má důstojnost a hodnotu díky tomu, že byl stvořen k obrazu Božímu (Genesis 1,27). To, do jaké míry jsou lidské bytosti autonomními, racionálními a morálními činiteli, je samo o sobě odrazem toho, že byly stvořeny s imago dei. Lidská hodnota se předpokládá na mnoha místech Písma: v Ježíšově vtělení (Jan 1,14), v jeho soucitu s lidmi (Mt 9,36), v jeho příkazu „miluj svého bližního jako sám sebe“ (Mk 12,31) a v podobenství o dobrém Samaritánovi (Lk 10,30-37). Pavlovy narážky na světské spisy (Sk 17,28; Tt 1,12) ukazují hodnotu klasického vzdělání při předkládání pravdy. Také spisy Justina Mučedníka z 2. století ukazují užitečnost klasického vzdělání pro přiblížení evangelia pohanskému publiku.
Křesťanští humanisté chápou, že všechny poklady moudrosti a poznání jsou ukryty v Kristu (Kol 2,3), a snaží se růst k plnému poznání všeho dobrého pro Kristovu službu (Flp 1,9; 4,6; srov. Kol 1,9). Na rozdíl od sekulárních humanistů, kteří odmítají pojem zjevené pravdy, se křesťanští humanisté drží Božího slova jako měřítka, podle něhož testují kvalitu všech věcí. Křesťanský humanista si váží lidské kultury, ale uznává noetické (tj. intelektuální) účinky lidské padlé přirozenosti (1 Kor 1,18-25) a přítomnost hříšné přirozenosti v každém lidském srdci (Jer 17,9). Křesťanský humanismus říká, že člověk dosáhne svého plného potenciálu teprve tehdy, když naváže správný vztah s Kristem. Po spasení se stává novým stvořením a může prožívat růst v každé oblasti života (2 Kor 5,17).
Křesťanský humanismus říká, že každé lidské úsilí a úspěch by měly být zaměřeny na Krista. Vše by mělo být konáno k Boží slávě, a ne z pýchy nebo sebeprosazování (1Kor 10,31). Ve všem, co Bůh chce, abychom dělali a čím chceme být, bychom měli usilovat o co nejlepší fyzický, duševní a duchovní výkon. Křesťanští humanisté věří, že to zahrnuje intelektuální život, umělecký život, domácí život, hospodářský život, politiku, rasové vztahy a práci pro životní prostředí.
Křesťanský humanismus věří, že církev by se měla aktivně zapojit do kultury a že křesťané by měli být hlasem potvrzujícím hodnotu a důstojnost člověka a zároveň odsuzovat, protestovat a bránit se proti všem dehumanizujícím vlivům ve světě.
Křesťanští učenci jako Augustin, Anselm, Akvinský a Kalvín byli zastánci křesťanského humanismu, i když ho tak nenazývali. Dnes se termín křesťanský humanismus používá k označení názorů tak rozdílných spisovatelů, jako jsou Fjodor Dostojevskij, G. K. Chesterton, C. S. Lewis, J. R. R. Tolkien a Alexandr Solženicyn.
Křesťanský humanismus je biblický do té míry, že se drží biblického pohledu na člověka – odpovědného morálního činitele stvořeného k Božímu obrazu, ale propadlého hříchu. Křesťanský humanismus se stává tím méně křesťanským, čím více dělá kompromisy se sekulárním humanismem, který povyšuje člověka na boha.
.