Klíčový biblický verš: 1. Korintským 12,13
Existuje mnoho otázek týkajících se křesťanského křtu, ale snad jednou z nejčastěji kladených otázek je: „Měl bys být pokřtěn více než jednou v životě?“. K zodpovězení této otázky nám pomůže vědět, co křest vodou skutečně symbolizuje?
Měl bys být pokřtěn vodou jen jednou, protože jednou jsi pokřtěn v Duchu
Přestože existuje mnoho křesťanských denominací s velmi rozdílnými názory na křest Duchem svatým, Bible zcela jasně říká, že každý křesťan je pokřtěn v Duchu jednou v okamžiku svého obrácení.
Všichni jsme totiž byli pokřtěni jedním Duchem, abychom tvořili jedno tělo – ať už Židé, nebo pohané, otroci, nebo svobodní – a všichni jsme dostali k pití jednoho Ducha.“
Všichni jsme byli pokřtěni jedním Duchem, abychom tvořili jedno tělo. (1 Kor 12,13)
I vy jste byli zahrnuti do Krista, když jste uslyšeli poselství pravdy, evangelium o svém spasení. Když jste uvěřili, byli jste v něm označeni pečetí, zaslíbeným Duchem svatým,14 který je zálohou zaručující naše dědictví až do vykoupení těch, kdo jsou Božím vlastnictvím – ke chvále jeho slávy.“ (6362) (Ef 1,13-14)
Všimněte si, že v 1. Korintským 10,13 Pavel jasně říká, že jsme „všichni byli pokřtěni jedním Duchem“. Někteří charismatičtí křesťané učí, že můžete být spaseni, ale ne pokřtěni v Duchu, což by bylo v jasném rozporu s 1. Korintským 10,13. V tomto případě by se jednalo o křest v Duchu svatém. Navíc, jak vysvětluje list Efezským 1,13-14, křesťané byli „v něm označeni pečetí, zaslíbeným Duchem svatým“. Kdy? „Když jste uvěřili.“
Křest vodou je symbolickým znázorněním křtu Duchem svatým. Protože jsi pokřtěn v Duchu svatém pouze jednou v okamžiku svého obrácení, měl bys být pokřtěn vodou pouze jednou.
Měl bys být pokřtěn vodou pouze jednou, protože nikdy nemůžeš ztratit své spasení
Křest plným ponořením je jediný příklad, který máme v Písmu (Mt 3,16; Sk 8,39). Křest plným ponořením viditelně symbolizuje to, co se s námi děje duchovně skrze moc evangelia. Když vložíš svou víru v Ježíše Krista a jsi spasen jeho milostí, tvé staré já umírá s Kristem a jsi vzkříšen k novému životu s Kristem.
Jeden z důvodů, proč bys měl být pokřtěn pouze jednou, je ten, že jsi spasen jednou provždy skrze moc evangelia. Ponoření do vody, což znamená, že jste zcela ponořeni pod hladinu, je symbolickým znázorněním toho, jak jste s Kristem zemřeli a byli s ním pohřbeni, jako byste byli pod zemí v hrobě nebo hrobce. Když jsi vyzdvižen z vody, symbolizuje to, jak jsi byl duchovně vzkříšen z mrtvých k novému životu v Kristu, jako když vystupuješ ze země nebo z hrobu.
Spasení a ospravedlnění, které ti Bůh dává, nemůžeš nikdy ztratit. Jistě, lidé „odpadají od víry“, ale z biblického hlediska to znamená, že na začátku nikdy nebyli skutečně spaseni. Protože své spasení nemůžete ztratit, nikdy nebudete muset své spasení znovu přijmout. Proto neexistuje žádný symbolický důvod, proč se nechat pokřtít vodou více než jednou.
Přijímání by se mělo konat pravidelně, ale křest jen jednou
Existují pouze dvě biblické svátosti: přijímání a křest. Za prvé, přijímání by se mělo konat pravidelně, protože to řekl Ježíš (Lk 22,19). Ježíš neřekl, jak často bychom měli přistupovat k přijímání, ale Bible jasně říká, že bychom to měli dělat pravidelně:
Neboť jak často jíte tento chléb a pijete kalich, zvěstujete smrt Páně, dokud nepřijde. Kdo by tedy jedl chléb nebo pil kalich Páně nehodným způsobem, proviní se ohledně těla a krve Páně. Ať tedy člověk zkoumá sám sebe a tak jí chléb a pije kalich. (1 Kor 11,26-28).
Tady vidíme, že jedním z důvodů, proč máme pravidelně přistupovat ke svatému přijímání, je, že máme pravidelně zkoumat sami sebe. Opět platí, že o své spasení nemůžeme přijít, proto bychom neměli být pokřtěni více než jednou za život. Často však potřebujeme odpuštění, očištění a zkoumání sebe sama před Pánem. Evangeliem jsme spaseni jednou, ale evangelium potřebujeme den za dnem, okamžik za okamžikem. Musíme pravidelně vyznávat své hříchy a hledat Boží odpuštění, které je symbolizováno pravidelným připomínáním oběti našeho Pána při přijímání.
Většina lidí touží být znovu pokřtěna poté, co se odvrátili od Pána, ale pak se k němu vrátili. Ačkoli jejich motivace je jistě správná, Bible nám nenařizuje, abychom se nechali znovu pokřtít pokaždé, když odpadneme, ale činíme pokání. Přijímání je tou správnou svátostí, ke které máme přistupovat poté, co jsme činili pokání a obrátili se zpět k Pánu.
Jak je to s vícenásobným křtem, pokud došlo k falešnému obrácení?“
Jediný scénář, kdy bych se osobně cítil dobře, kdybych někoho pokřtil podruhé, by byl, kdyby existovaly důkazy o tom, že při prvním křtu vodou nebyl spasen. Život je chaotický. Lidé si často myslí, že jsou spaseni, ale pak Boha odmítnou a dokáží, že ve skutečnosti nikdy spaseni nebyli. Bůh však ve svém milosrdenství často takové lidi později skutečně zachrání. Jejich život se tentokrát skutečně změní, a tak si uvědomí, že jsou nyní skutečně poprvé spaseni.
Když dojde k takovému scénáři, je možná správné nechat se znovu pokřtít vodou. I v takovém případě však existuje silný biblický argument, že křest vykonaný před skutečným obrácením je stále dostatečný k tomu, aby symbolicky ukázal Boží věrnost. I když tento člověk od Boha utekl, Bůh mu zůstal věrný.
Jednou pokřtěný je připomínkou Boží věrnosti. Každý člověk a pastor se bude muset modlit o tom, co cítí, že ho Bůh a jeho slovo vedou k tomu, aby udělal, když odpovídá na otázku: „Měl bys být pokřtěn více než jednou?“
.
