A Valediction: Forbidding Mourning by John Donne: A Valediction: Forbidding Mourning by John Donne

‚A Valediction: Forbidding Mourning“ by John Donne napsal Donne pro svou ženu Anne buď v roce 1611, nebo 1612. Byla napsána před jeho odjezdem na cestu do Evropy. Vydána byla až po jeho smrti a vyšla ve sbírce Songs and Sonnets. Báseň je rozdělena do souborů po čtyřech verších neboli čtyřverší.

Donne i tuto skladbu strukturoval důsledným rýmovým vzorem podle schématu abab. Pokud jde o metrum, Donne se rozhodl použít jambický tetrametr. To znamená, že každý řádek obsahuje čtyři sady po dvou taktech. Obecně platí, že první z nich je bez důrazu a druhý s důrazem.

Několikrát se to však obrátí a místo toho je první slabika zdůrazněná (trochejský tetrametr). Jeden z těchto momentů je v prvním řádku třetí strofy se slovem „Moving“. Obrácení rytmického vzorce je zde překvapivé, stejně jako popisované „Moving of th‘ earth“.

Shrnutí knihy A Valediction: Forbidding Mourning

Báseň začíná tím, že mluvčí popisuje smrt ctnostného muže. Ten odchází do posmrtného života v klidu, a to natolik, že si jeho přátelé nejsou jisti, zda je mrtvý, či nikoli. Donne přirovnává tento druh pokojného rozloučení ke způsobu, jakým se rozejde se svou ženou. Místo aby se vrhli do citového záchvatu, jak by to udělal povrchní pár, „rozplynou“ se jeden od druhého.

V podobné metafoře přirovnává Donne jejich lásku také k pohybu „nebeských sfér“. I když jsou tyto okamžiky pro pozemšťany neviditelné, jsou mnohem silnější než dobře viditelné „Moving of th‘ earth“. Další přirovnání ukazuje, že jejich rozchod by byl spíše „rozšířením“ než „porušením“. Jejich láska se roztáhne, jako zlatý list tlučený na tenko.

Báseň končí známou domýšlivostí přirovnávající lásku k rýsovacímu kompasu. Donne uvádí, že jeho žena je noha, která je drží pevně, pevný bod, zatímco on „bloudí“. Právě díky její nezlomnosti vždy najde cestu zpět.

Témata v A Valediction:

Jak bylo v Donneově poezii běžné, i v tomto textu prostupují témata smrti, oslavy lásky a duchovnosti. Pokud jde o lásku, Donne se většinu textu snaží definovat, jaká je jeho láska. Donne k tomu využívá řadu obrazů a přirovnání, o nichž bude pojednáno později v této analýze. Než se mluvčí dostane na konec, dojde k závěru, že bez ohledu na to, kde se nachází, jejich láska bude žít dál.

Téma duchovnosti je úzce spjato s tématem lásky. Donneův mluvčí, kterým je jistě sám Donne, prohlašuje, že láska, kterou sdílí se svou partnerkou, je duchovní povahy. Přesahuje rámec toho, co prožívají obyčejní lidé. To znamená, že dokáže překonat všechny všední překážky, které jí život klade.

První řádky textu připomínají smrt. Popisuje skupinu přátel, kteří se shromáždili kolem smrtelné postele „ctnostného“ muže. Diskutují mezi sebou o tom, kdy tento člověk zemře a který výdech by mohl být jeho poslední. Tím, že Donne využívá smrti k pozdějšímu vyprávění o životě, navazuje na tradici poezie Carpe diem. Tyto typy básní propagují způsob života, který pamatuje na stále přítomnou vyhlídku na smrt.

Obrazy a představy

Jeden z nejdůležitějších a nejrozpoznatelnějších obrazů spojených s „Valedikcí: Zakázat truchlení‘ je kompas. Objevuje se ke konci textu, na 26. řádku. Je důležitý, protože symbolizuje sílu jejich vztahu, ale také rovnováhu, která existuje mezi mluvčím a jeho ženou.

Donne popisuje kompas jako „tuhý“ s „pevnou nohou“, to je část metafory jeho ženy. Ona zůstává nehybná, zatímco její manžel, mluvčí, „bloudí“ kolem. Právě díky její neochvějnosti vždy najde cestu zpět domů. Mluvčí tuto domýšlivost neboli srovnání dvou velmi nepodobných věcí zjevně vnímá jako romantiku. Je třeba si povšimnout skutečnosti, že mluvčího věrnost manželce jako by závisela na její klidnosti. Kdyby se „toulala“, celá rovnováha by byla narušena.

Další obraz, který je pro text důležitý, se objevuje v celé první polovině básně, a to obraz přírodních, katastrofálních povětrnostních jevů. Poprvé je jedna z těchto katastrof jasně vyjádřena v pátém verši zmínkou o „povodni“ a „bouři“ neboli silné bouři. V tomto případě je počasí použito k zobrazení přehnaných emocí menší lásky. Pár, který si představuje, nehorázně pláče a vzdychá, jako by doufal, že si někdo všimne jejich vášně.

Analýza Valedikce: Zakázat truchlení

Stanza první

Jak ctnostní lidé mírně odcházejí,

a šeptají své duši, aby odešla,

zatímco někteří z jejich smutných přátel říkají:

Dýchej teď, a někteří říkají: Ne:

V první strofě „A Valediction: Forbidding Mourning“ začíná mluvčí obrazem smrti. Hovoří o smrti člověka, který je „ctnostný“. Díky jeho dobré povaze přichází jeho smrt klidně. Donne v tomto případě přirovnává umírání k „odšeptání“ duše. Není na ní nic traumatizujícího. „Šepot“ je dokonalým příkladem onomatopoie. Slovo zní nebo připomíná zvuk, který představuje.

Umírající člověk není sám. Kolem jeho postele jsou „smutní přátelé“, kteří se nedokážou rozhodnout, zda je muž mrtvý, nebo ne. Jeho poslední chvíle jsou tak klidné, že přihlížejícím neřekne žádné znamení, že nastal konec. Mluví mezi sebou a ptají se, zda „dech už odchází“, nebo ne.“

Stanza druhá

Tak se rozplývejme a nedělejme hluk,

žádné slzavé krůpěje, ani vzdechy se nepohnou;

‚Bylo by profanací našich radostí

vyprávět laikům naši lásku.

Druhá strofa může být pro čtenáře nezvyklého na Donneovo komplikované užívání domýšlivosti poněkud překvapivá. Spíše než aby vysvětlovala, o čem byla první strofa, přidává další informace. Mluvčí srovnává klidnou smrt ctnostného muže s láskou, kterou sdílí s určeným posluchačem. Když se rozcházejí, děje se tak bez „slzavých záplav“ a „vzdechů“ plytkých. Donneův mluvčí vidí, jak se k sobě chovají ostatní partneři, a ví, že jeho vztah je lepší.

On a jeho partnerka by nikdy nebyli tak hrubí, aby vystavovali své city na odiv „laikům“ neboli obyčejným lidem. Je to něco, co si nechávají pro sebe. Uvádí, že by bylo „znesvěcením“ nebo zneuctěním jejich „radosti“, kdyby ji odhalili. Nebudou „dělat hluk“ a zůstanou na výši nad těmi, kdo se zabývají menšími láskami.

Stanza třetí

Pohyb země přináší škody a obavy,

lidé počítají, co to udělalo a znamenalo;

ale chvění sfér,

ač větší daleko, je nevinné.

Třetí strofa uvádí další obraz přírodní katastrofy, „Moving of th‘ earth“ neboli zemětřesení. Je to něco nečekaného a nevysvětlitelného. Zemětřesení s sebou přináší také „škody a strachy“. Tyto řádky byly přidány, aby zdůraznily absurditu dělání velkého rozruchu z odchodu mluvčího.

Další dva řádky „A Valediction: Forbidding Mourning“ jsou poněkud nejasnější. Odkazují na nebeské sféry neboli soustředné kruhy, v nichž se pohybují Měsíc, hvězdy a planety. Přestože jsou oddělené, stále se chvějí a vibrují v reakci na jiné události. Zde mluvčí popisuje jejich „rozechvění“ neboli chvění. Je to větší chvění, než jaké je schopno způsobit zemětřesení, ale je neviditelné, nevinné. Je to další metafora toho, jak mluvčí vnímá svůj vztah. Není to okázalé zemětřesení, ale mnohem silnější otřesy nebeských sfér.

Stanza čtvrtá

Tupá láska podsvětních milenců

(jejichž duše je smysl) nemůže připustit

nepřítomnost, protože odstraňuje

to, co ji živí.

Mluvčí se v páté strofě vrací k popisu menší lásky druhých. Je „tupá“ a je „podměsíční“, což znamená, že existuje spíše pod měsícem než na obloze. Ti, kdo se těchto vztahů účastní, se řídí svými smysly. „Duše“ vztahu je založena na tom, co dokáží určit něčí smysly. Fyzická přítomnost je pro tyto lásky nesmírně důležitá. „Nemohou připustit / nepřítomnost“, protože ta „odstraňuje“ celý vztah. Vše, co spolu povrchní milenci mají, je založeno na dotyku a zraku.

Stanza pátá

Ale my láskou tak vytříbenou,

že sami nevíme, co to je,

vnitřní jistota mysli,

míň se staráme, oči, rty a ruce postrádat.

Pátá strofa „A Valediction: Zakazující truchlení‘ představuje kontrast ke čtvrté. Vrací se k vlastnímu vztahu a mluví o sobě a své ženě jako o „my“. Mají „vytříbený“ neboli dobře vyladěný a vznešený vztah. Jejich láska natolik přesahuje fyzický svět, že oni, fyzické bytosti, mají problém ji pochopit. „Nevědí, co to je“.

Další dva řádky opakují skutečnost, že láska, kterou mluvčí a jeho žena prožívají, je duchovní. Je spíše duševní než fyzická. To znamená, že jsou „vnitřně zajištěni myslí“ a nestarají se o „oči, rty a ruce“. Když se rozejdou, nejsou to prvky, které by jim na druhém chyběly.

Šestá strofa

Naše dvě duše tedy, které jsou jedno,

Ačkoli musím odejít, nesnesou ještě

puklinu, ale rozšíření,

jak zlato do vzdušné tenkosti bijí.

Šestá strofa začíná poměrně přímočarým a rozpoznatelným prohlášením o manželství. Mohli mít dvě oddělené duše, ale nyní jednají jako „jedna“. Je to dáno tím, že až se rozejdou, nebudou „snášet“ „porušení, ale rozšíření“. Jejich láska se bude roztahovat jako zlato, když je tepáno do tenka. Je stejná, i když je dotlačena až na samou mez.

Je také důležité si všimnout skutečnosti, že Donne se rozhodl použít zlato jako představitele jejich lásky. V jeho trvanlivosti a kráse rozpoznává prvky svého vztahu.

Stanza sedmá

Jsou-li dva, jsou dva tak

jako tuhé dvojčata kompasy jsou dva;

Tvá duše, pevná noha, nedává najevo

že se hýbe, ale dělá, když to dělá ten druhý.

Je to na tomto místě v „A Valediction: Důležitým se stává obraz kompasu, o němž byla řeč v úvodu. Nejprve se Donne vrací ke svému předchozímu výroku o jejich „jednotě“. Ví, že by mohly existovat určité pochybnosti o jejich „vzájemně zajištěném“ vztahu, a proto činí tento ústupek. „Jsou-li oni“, čímž myslí sebe a svou ženu, „dva“, pak jsou dvěma rameny kompasu.

Donne mluví o své ženě jako o „pevné noze“ zařízení. Ona má pevnou „duši“, která zůstává nohama na zemi a nikdy nedělá „parádu / aby se pohnula“. Jeho žena se pohne, jen když „to udělá ten druhý“, čímž myslí sebe.

Stanza osmá

A i když uprostřed sedí,

Ale když se ten druhý daleko toulá,

Nakloní se a poslouchá za ním,

A vzpřímí se, když ten se vrací domů.

V osmé strofě „A Valediction: Zákaz truchlení‘ je dále popsán pohyb nehybné nohy. Zpočátku je ve středu jejich světa, vše se točí kolem ní. Když se pak druhá noha, ta přirovnávaná k Donneovi, rozhodne „putovat“ daleko do dálky, naklání se. To je jediný pohyb, který jeho žena udělá. Když ji potřebuje, „poslouchá“ za ním, pak se zase narovná, nebo se „vzpřímí“, když se vrátí domů nebo se vrátí do pevného bodu.

Devátá sloka

Taková mi budeš, kdo musí,

jako druhá noha, šikmo běžet;

Tvá pevnost činí můj kruh spravedlivým,

a nutí mě skončit tam, kde jsem začal.

Závěrečné čtyři řádky popisují metaforu v plném rozsahu, pro případ, že by některá část analogie s kompasem byla na pochybách. Mluvčí své verše do značné míry adresuje své ženě. Říká jí, že ona pro něj bude tou čarou, která ho přivede zpět. Ona má „pevnost“, díky níž je jeho „kruh spravedlivý“, nebo ho udržuje v omezeném prostoru. Ať udělá cokoli nebo kamkoli se zatoulá, ona ho vždycky vrátí tam, kde začal.