Erik Erikson
Mladý Erik Erikson se jako absolvent umělecké školy s nejistou budoucností seznámil s Freudovou dcerou Annou Freudovou, když ve Vídni doučoval děti amerického páru podstupujícího psychoanalýzu. Byla to právě Anna Freudová, kdo Eriksona povzbudil ke studiu psychoanalýzy. Erikson získal diplom Vídeňského psychoanalytického institutu v roce 1933, a protože se v Evropě šířil nacismus, uprchl ze země a téhož roku emigroval do Spojených států. Erikson později navrhl psychosociální teorii vývoje, podle níž se osobnost jedince vyvíjí v průběhu celého života, což je odklon od Freudova názoru, že osobnost je fixována v raném věku.
Erikson ve své teorii zdůrazňoval sociální vztahy, které jsou důležité v každé fázi vývoje osobnosti, na rozdíl od Freudova důrazu na pohlaví. Erikson identifikoval osm stadií, z nichž každé představuje určitý konflikt nebo vývojový úkol (viz tabulka níže). Vývoj zdravé osobnosti a pocitu kompetence závisí na úspěšném splnění každého úkolu.
Carl Jung
Carl Jung (1875-1961) byl dalším Freudovým žákem a vytvořil vlastní teorie o osobnosti. Jung souhlasil s Freudem ohledně síly nevědomí, ale domníval se, že Freud příliš zdůrazňuje význam sexuality. Jung tvrdil, že kromě osobního nevědomí existuje také kolektivní nevědomí neboli soubor společných vzpomínek předků. Tyto vzpomínky předků, které Jung nazýval archetypy, jsou v různých kulturách reprezentovány univerzálními tématy, vyjádřenými v literatuře, umění a snech (Jung). Podle Junga tato témata odrážejí společné prožitky lidí na celém světě, jako je čelit smrti, osamostatnit se a usilovat o mistrovství. Jung (1964) se domníval, že každému člověku jsou prostřednictvím biologie předávána stejná témata a že stejné typy symbolů – jako hrdina, dívka, mudrc a šibal – jsou přítomny ve folkloru a pohádkách každé kultury. Podle Junga je úkol integrovat tyto nevědomé archetypální aspekty sebe sama součástí procesu seberealizace v druhé polovině života.
Touto orientací na seberealizaci se Jung rozešel s Freudovým přesvědčením, že osobnost je určována pouze minulými událostmi, a předjímal humanistické hnutí s jeho důrazem na seberealizaci a orientaci na budoucnost. Novější výzkumy naznačují, že spíše než jako čistě biologické se archetypy objevují přímo z našich zkušeností a jsou odrazem jazykových nebo kulturních charakteristik (Young-Eisendrath, 1995). Dnes se většina jungovských badatelů domnívá, že kolektivní nevědomí a archetypy jsou založeny jak na vrozených vlivech, tak na vlivech prostředí, přičemž rozdíly jsou v roli a míře každého z nich (Sotirova-Kohli et al., 2013).
Jung také navrhl dva postoje či přístupy k životu: extroverzi a introverzi (Jung, 1923) (viz tabulka níže). Tyto myšlenky jsou považovány za Jungův nejvýznamnější přínos pro obor psychologie osobnosti, neboť téměř všechny modely osobnosti dnes tyto koncepty zahrnují. Pokud jste extrovert, pak jste člověk, kterému dodává energii společenský život a orientace na společnost: Energii čerpáte z toho, že jste ve společnosti ostatních lidí. Jste-li introvert, pak jste člověk, který může být tichý a rezervovaný, nebo můžete být společenský, ale svou energii čerpáte z vnitřní psychické aktivity. Jung věřil, že rovnováha mezi extroverzí a introverzí nejlépe slouží cíli seberealizace.
Charakteristika introvertů a extrovertů
Dalším Jungem navrženým konceptem byla persona, kterou označoval jako masku, kterou si osvojujeme. Podle Junga si tuto personu vědomě vytváříme, je však odvozena jak z našich vědomých zkušeností, tak z našeho kolektivního nevědomí. Jaký je účel persony? Jung se domníval, že jde o kompromis mezi tím, kým skutečně jsme (naše pravé já), a tím, co od nás společnost očekává. Skrýváme ty části svého já, které nejsou v souladu s očekáváním společnosti.
Karen Horneyová
Karen Horneyová (poslední slabika jejího příjmení se rýmuje s „oko“; 1855-1952) byla německá lékařka, která aplikovala Freudovy teorie a vytvořila teorii osobnosti, která podle ní byla vyváženější mezi muži a ženami. Horneyová se domnívala, že některé části freudovské teorie jsou zaujaté vůči ženám. Horneyová tvrdila, že pocit méněcennosti žen není způsoben jejich „nedostatkem penisu“, ale spíše jejich závislostí na mužích, z níž se díky kultuře jen těžko vymaňují. Podle Horneyové je základní motivací, která řídí vývoj osobnosti, touha po bezpečí, schopnost rozvíjet vhodné a podpůrné vztahy s ostatními. Horneyová klasifikovala lidi jako poddajné („pohybující se směrem k lidem“), agresivní („pohybující se proti lidem“) nebo uzavřené („vzdalující se od lidí“), jak je znázorněno v následující tabulce.