Uma Mulher Virtuosa

Concerning D. L. Moody, Henry Drummond escreveu: “Se você perguntasse ao Sr. Moody qual era, além de sua fé pessoal, o segredo de seu sucesso, de sua felicidade e utilidade, ele certamente responderia, ‘Sra. Moody'””

Provérbios 31:10-31 descreve ‘uma mulher virtuosa’. Primeiro, no versículo 10, encontramos a pergunta, e depois, nos versículos 11-31, a descrição dela.

Primeiro, a pergunta: “Quem pode encontrar uma esposa virtuosa? Pois seu valor está muito acima dos rubis” (v. 10, NKJV). Virtuosa” significa “uma esposa nobre e capaz; uma mulher de força, bondade moral e resolução”. A mesma frase é encontrada em Provérbios 12:4 e é traduzida, “Uma esposa excelente é a coroa de seu marido”. O valor de tal mulher é “muito acima dos rubis”, que significa “mais valioso do que pedras preciosas e pérolas caras”. A Septuaginta diz: “Tal mulher é mais valiosa que as pedras preciosas”

“Todos os outros bens pela mão da fortuna são dados;

Uma esposa é o dom peculiar do Céu”

Segundo, a mulher virtuosa é descrita de sete maneiras:

O seu marido (vv. 11, 12, 23).

Primeiro, ela é digna de confiança. “O coração do seu marido confia nela em segurança” (v. 11). Seu marido pode ir para a sua ocupação diária, tendo plena confiança que ela se comportará honrosamente.

Segundo, ela está contribuindo “para que ele não tenha falta de ganho” (v. 11). Ela não vai desperdiçar o que eles construíram juntos, mas vai melhorar e aumentar.

Terceiro, ela é boa. “Ela faz-lhe bem e não mal todos os dias da sua vida” (v. 12). O seu amor não diminui nem muda nos bons e maus momentos; é perpétuo. Ela lhe faz bem, não só todos os dias de sua vida, mas também os de sua própria vida. Se ela sobrevive a ele, ela ainda lhe faz bem aos cuidados de seus filhos, herança e bom nome, e todas as preocupações que ele deixou para trás.

Quarto, ela acrescenta à reputação de seu marido. “Seu marido é conhecido nos portões, quando se senta entre os anciãos da terra” (v. 23). O ditado, ‘Atrás de todo homem de sucesso está uma boa mulher’, ainda é muito verdadeiro. Ela permite que seu marido seja seu melhor e mais alto eu, não por desvanecer-se no fundo, mas por apoiá-lo e amá-lo. G. Campbell Morgan teve quatro filhos, e todos eles se tornaram ministros. Em uma reunião familiar, um amigo perguntou a um dos filhos: “Qual Morgan é o maior pregador?”. O filho olhou para o pai e respondeu prontamente: “Mãe!”

A sua casa (vv. 13, 15, 17-19, 27).

• Primeiro, ela se aplica sendo diligente, agradável e alegre (vv. 13, 19). “Ela procura lã e linho, e de boa vontade trabalha com as mãos” (v. 13). Rodar no tear era a principal ocupação das mulheres nos tempos antigos. A lã era usada para roupas, e o linho para vários usos domésticos. Ela faz isso “de boa vontade… com as mãos”, ou “com as mãos dispostas, trabalhando diligentemente e encontrando prazer em fazê-lo”. Na verdade, isto diz: “Ela trabalha com o conselho e o deleite de suas mãos”. Enquanto se aplica, ela mantém a sua feminilidade. “Ela estende suas mãos para o prato, e sua mão segura o fuso” (v. 19). Estes instrumentos, ou ferramentas, eram frequentemente usados como símbolos de feminilidade e feminilidade, em contraste com o uso do arco e flecha para simbolizar a força de um homem. Este verso pode ser interpretado, ‘Ela é verdadeiramente feminina, ou apesar do seu trabalho duro e envolvimentos familiares, ela nunca perde o seu encanto feminino’.
• Segundo, ela é diligente. “Ela também se levanta enquanto ainda é noite” (v. 15). Nas casas orientais, um pequeno candeeiro estava sempre a arder. A cuidadosa dona-de-casa levantava-se à meia-noite para repor o óleo e, antes do amanhecer, levantava-se e agitava-se. Isto fala de ser diligente nos seus cuidados com a família.
• Terceiro, ela cuida da sua saúde: “Ela se enrosca com força, e fortalece os seus braços” (v. 17). Esta frase é metaforicamente expressiva de como ela cuida do seu bem-estar físico, para manter a sua energia e força.
• Quarto, ela é prudente: “A sua lâmpada não se apaga à noite” (v. 18). As lâmpadas de azeite dos tempos antigos arderiam toda a noite. O significado é, ela tem muito petróleo. Ela tem o cuidado de preencher o seu tempo, e não desperdiça a sua vida.
• Fim, ela é activa. Ela “não come o pão da ociosidade” (v. 27). Ela recusa-se a ficar quieta e a não fazer nada. Reconhecendo seus próprios dons e talentos, ela contribui para sua geração.

Sua gestão (versículos 14-16, 18, 21-22, 24, 25, 27).

• Primeiro, ela é uma sábia compradora. “Ela é como os navios mercantes, ela traz a sua comida de longe” (v. 14). A Septuaginta diz: “Ela é como um navio que negoceia à distância, e ela mesma reúne o seu sustento”. A implicação é que ela procura as melhores compras.
• Segundo, ela é uma boa gerente. Ela “fornece comida para a sua casa, e uma porção para as suas criadas”. . . . Ela cuida dos caminhos da sua casa” (vv. 15, 27). A palavra “porção” significa “um lote de trabalho”, ou “a tarefa diária atribuída”. Ela planeja e dirige cuidadosamente as tarefas e responsabilidades diárias das empregadas.
• Terceiro, ela é uma boa investidora. “Ela considera um campo e compra-o; dos seus lucros ela planta um vinhedo…”. Ela percebe que a sua mercadoria é boa . . . Ela faz roupas de linho e vende-as, e fornece faixas para os comerciantes” (vv. 16, 18, 24). Ao comprar, vender e investir, ela demonstra bom senso financeiro.
• Quarto, ela é consciente da sua aparência e da dos seus filhos (vv. 21-22). Seus filhos estão “vestidos de escarlate”, que significa “boa roupa” (v. 21). O seu próprio vestuário é atraente, mas modesto. Tapeçaria’, ‘linho fino’ e ‘púrpura’, são todas expressivas de como ela se veste bem (v. 22).
• Fifth, ela é uma planeadora optimista. “Ela se alegrará no tempo que virá” (v. 25). Por causa do seu planeamento e preparação, ela olha para o futuro com confiança, e não com ansioso cuidado.

Sua Compaixão.

“Ela estende a mão aos pobres, sim, estende a mão aos necessitados” (v. 20). Enquanto cuida dos seus com amor altruísta, ela também estende a mão em compaixão aos necessitados.

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Sua Conversa.

“Ela abre a boca com sabedoria, e na sua língua está a lei da bondade” (v. 26). Ela guia a sua família com palavras de sabedoria. A língua dela para aqueles que a rodeiam é regulada com amor. Alguns lêem isto, ‘Na sua língua está a lei da graça, ou da misericórdia’.

Na sua língua está a lei da bondade.

A sua beleza.

“O encanto é enganoso e a beleza é passageira, mas uma mulher que teme ao Senhor, ela será louvada” (v. 30). A beleza exterior é temporária, superficial, e enganosa. Sabendo disso, ela desenvolve sua beleza espiritual, que é duradoura, profunda, satisfatória e digna de honra.

Sua Coroa.

Primeiro, ela tem força moral e coragem. “Força e honra são as suas vestes” (v. 25). Segundo, ela recebe respeito. “Seus filhos se levantam e a chamam de bem-aventurada; seu marido também, e ele a louva” (v. 28). Em terceiro lugar, ela é exaltada. “Muitas filhas se saíram bem, mas vós as superais todas” (v. 28). (v. 29). Em quarto lugar, ela recebe louvor e honra. Ela deve ser honrada, amada e respeitada por seu marido e filhos. “Dai-lhe do fruto de suas mãos” (v. 31). Ela deve ser muito respeitada pela sociedade. “Que suas próprias obras a louvem nos portões” (v. 31).

Marvin Tate disse: “O verdadeiro valor de uma mulher é a sua devoção a Deus. Ela deve receber o louvor que merece. Ela não é escrava de um marido mestre, mas uma pessoa de direito próprio, que ocupa um lugar pleno e honrado na vida do lar e da comunidade”.

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