Este é um post de estudante convidado no blog em homenagem ao Mês de Herança Hispânica e ao mês de Herança Filipina Americana.
Autor: Mark Francis Mabalatan ’21, Major de Gestão e Ciência Política, 3+2 Mestrado em Administração Pública
333 anos é muito tempo. Para os filipinos, os 333 anos em que as Filipinas foram subjugadas à colonização espanhola estavam repletos de conflitos, tanto em termos militares como de identidade. Como várias outras civilizações que encontraram primeiro conquistadores espanhóis em suas costas nos séculos 15 e 16, as Filipinas tiveram sociedades únicas, altamente estruturadas antes do contato europeu. Estes conflitos foram exemplificados pela história da Batalha de Mactan, onde Ferdinand Magalhães (Guillermo 261) foi derrotado famoso por datu nativo (régua) Lapu-Lapu (Guillermo 240), em minha própria província ancestral de Cebu (Guillermo 100). Enquanto a Batalha de Mactan é uma lenda que todos os filipinos conhecem, os séculos seguintes deram lugar a uma onda de colonização espanhola, práticas económicas e clivagens culturais.
Os primeiros espanhóis em Cebu foram 2.100 colonos-soldados da Nova Espanha (México), e as Filipinas foram administradas como vice-reinado da Nova Espanha até ao fim do domínio espanhol em 1898. Nessa época, os colonos espanhóis mudaram quase todos os aspectos da vida nas ilhas. Eles mudaram os nossos nomes. Eles mudaram os nossos idiomas. Mudaram as nossas religiões. Os efeitos da colonização espanhola foram abrangentes e enfáticos, permanecendo até hoje. Então, as Filipinas são um país hispânico? Muito claramente, sim. Mas na consciência hispânica contemporânea, não se entende como tal – como se houvesse algo que apagasse esses 333 anos de história.
Como se vê, os 48 anos seguintes de colonização americana são um grande apagador. Os Estados Unidos empreenderam um processo acelerado de desfazer a hispanização das Filipinas para dar lugar à sua americanização das ilhas. Apesar disso, o fato é que o DNA cultural das Filipinas é hispânico, fazendo com que muitos aspectos da experiência filipina sejam hispânicos e a própria experiência hispânica. O pai das Filipinas modernas, José Rizal, escreveu todas as suas obras fundacionais em espanhol. Nós contamos o tempo em espanhol. 80% dos filipinos são católicos. O feriado conhecido nas Filipinas como Undas é uma cópia a papel químico do Dia de Muertos no México e em outros países latinos. Cebuano, também conhecido como Bisaya e a língua nativa da minha família, contém milhares de palavras em espanhol. No entanto, a beleza da nossa cultura não deriva da nossa colonização, mas de como nos erguemos dela. Distintamente a música e estilos de dança filipinos como Cariñosa, com dançarinos em vestidos coloridos e fluidos chamados Maria Claras, tem uma semelhança impressionante com o jarabe tapatío do México. Os valores tradicionais da família hispânica, incluindo respeito pelos mais velhos, laços familiares estreitos e orgulho do país de origem, são poderosamente evidentes em muitas famílias filipinas.
Todos os anos, de 1 a 15 de outubro, serve como metáfora para a identidade hispânica dos filipinos. Durante esse período, há um eclipse de duas semanas do Mês de Herança Hispânica, que dura de 15 de setembro a 15 de outubro, e do Mês de Herança Filipino Americano, que dura todo o mês de outubro – hispânico, mas não completamente. A história define o presente e o futuro, um axioma especialmente significativo para os grupos étnicos. Então o que diz a história filipina sobre a identidade hispânica do país? Como diz o sociólogo filipino americano Anthony Christian Ocampo, autor de The Latinos of Asia: How Filipinos Break the Rule of Race (Os Latinos da Ásia: Como os Filipinos Quebram a Regra da Raça): “Não se pode simplesmente esquecer a influência espanhola de três séculos e meio nas Filipinas.”
Veja abaixo para saber mais sobre a identidade hispânica das Filipinas, filipinos e filipinoamericanos:
Livros
Bulosan, Carlos. A América Está no Coração: Uma História Pessoal. Vol. 2014 edição, University of Washington Press, 2014. EBSCOhost, https://search.ebscohost.com/login.aspx?direct=true&AuthType=sso&db=e700xna&AN=1052322&site=ehost-live
Francia, Luis. A History of the Philippines: De Indios Bravos a Filipinos. Ignorar Imprensa, 2014. https://setonhall.on.worldcat.org/oclc/878963486 Pedido através de ILL ou Suggest para compra!
Guillermo, Artemio R. Historical Dictionary of the Philippines. Vol. 3ª ed., Scarecrow Press, 2012. EBSCOhost, https://search.ebscohost.com/login.aspx?direct=true&AuthType=sso&db=e089mna&AN=413501&site=ehost-live&custid=s8475574&ebv=EB&ppid=pp_100
Ocampo, Anthony Christian. The Latinos of Asia: How Filipino Americans Break the Rules of Race (Os Latinos da Ásia: Como os Filipinos Americanos Quebram as Regras da Raça). Stanford University Press, 2016. EBSCOhost, https://search.ebscohost.com/login.aspx?direct=true&AuthType=sso&db=e000bna&AN=1115879&site=ehost-live
Rizal, José. El Filibusterismo: Continuacion Del Noli Me Tangere. Boekdrukkerij F. Meyer-Van Loo, 1896. Projecto Gutenberg, http://www.gutenberg.org/ebooks/30903
Rizal José. Noli Me Tangere. Project Gutenberg, http://www.gutenberg.org/ebooks/20228
Artigos
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