Abadia de São José em Spencer, Massachusetts // Foto de Nick Hiller
Origem dos Trapistas
Como a Igreja Católica se tornou mais organizada, mosteiros que se organizaram em torno da Regra de São Bento ficaram conhecidos como Beneditinos. Não havia uma ordem dominante como a entendemos agora, mas confederações soltas foram formadas entre comunidades beneditinas autônomas para facilitar a comunicação.
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A Regra de São Bento é estrita. A vida vivida de acordo com seus preceitos é uma vida de rigorosa abnegação. A Regra proíbe a propriedade privada e ordena obediência absoluta e sem hesitação aos superiores. A quantidade e a qualidade dos alimentos é regulada. Além de um horário exigente e ininterrupto de orações, vigílias e missas, os monges são obrigados a realizar nada menos que cinco horas diárias de trabalho manual. Embora não haja voto de silêncio, a fala é vista como uma tentação de exercer a própria vontade ao invés da vontade de Deus e é desencorajada.
Com o passar do tempo, muitos mosteiros afrouxaram sua adesão à Regra. Isto levou a grupos dispersos à medida que monges mais veementes procuravam restaurar a ordem para a observância rigorosa. Um deles foi a Ordem dos Cistercienses, fundada em 1098 pelo abade beneditino, Robert de Molesme. Ele observou igrejas se enriquecerem com aluguéis, dízimos e direitos feudais. A riqueza e o poder dos abades os tinha enredado em assuntos seculares e seus monges tinham abandonado o trabalho manual aos servos. Robert deixou sua abadia com vinte partidários para instituir uma restauração da simplicidade e do rigor da Regra de São Bento. Eles fundaram a abadia de Cîteaux ao sul de Dijon, França.
Os cistercienses, centrados em Cîteaux, tornaram-se a ordem mais poderosa e a principal influência religiosa na Europa Ocidental. Como com os beneditinos antes deles, este novo poder levou a um relaxamento na observância da Regra de São Bento, o que por sua vez levou a mais fragmentação. Em 1664 foi iniciado um movimento de reforma pelo abade da Abadia de La Trappe, na província francesa da Normandia. Este movimento cresceu até se tornar a Ordem dos Cistercienses da Observância Estrita, reconhecida pelo Papa em 1892 como uma ordem independente. A ordem é comumente chamada “Trapista” após a Abadia de La Trappe.
Estilo de Vida Trapista
Dia Moderna Os Trapistas ainda procuram viver de acordo com a estrita observância da Regra de São Bento. Eles se sentem chamados a uma vida de simplicidade, ocultação, trabalho, oração, serviço e hospitalidade. Os monges e as monjas vivem em comunidades autônomas, separadas da vida comum. Seus dias são organizados em torno da oração, estudo e trabalho.
Este enfoque se reflete na rotina diária dos monges. São Bento delineou em detalhes como o dia de um monge deve ser estruturado. O horário seguido pelos monges na Abadia de São José em Spencer, Massachusetts, segue de perto este édito.
3:10h Levante-se
3:30h Vigílias, uma oração comunitária dos Salmos
4:15h Oração pessoal e leitura sagrada, um café da manhã leve e atenção às necessidades pessoais
6:00h Laudes, oração matinal, seguida de Eucaristia e tempo para oração e leitura
8:00h Angelus. O Grande Silêncio termina
9:00h Trabalho da manhã até o meio-dia
10:00h Tierce, oração do meio da manhã, no local de trabalho
12:15h Sextos, oração do meio-dia, seguida da refeição comunitária
1:00h Pratos, descanso, ou uma caminhada
2:00h Nenhum, oração do meio-dia, seguida do trabalho da tarde
4:30pm Tempo para oração, leitura, exercício
5:40pm Vésperas, oração da noite, seguida de um jantar leve e tempo para oração e leitura
7:40pm Oração de conclusão noturna, concluída com o canto da Salve Regina
8:00pm Retiro. O Grande Silêncio começa
Uma concepção errada comum sobre a vida monástica trapista é que os monges fazem um voto de silêncio. Este nunca foi o caso entre os beneditinos. No entanto, uma expressão da fidelidade de um monge à fé é manter uma “atmosfera de silêncio”. Isto significa controlar a língua. Como mencionado anteriormente, o discurso desnecessário é visto como uma tentação de colocar a própria vontade acima da de Deus. É também uma distração da contemplação orante. Assim, a fala é desencorajada. As refeições são sempre tomadas em silêncio e, de acordo com a Regra de São Bento, são acompanhadas de leituras. Mas a maioria dos mosteiros reconhece três razões para falar: comunicação funcional no trabalho ou nos diálogos comunitários, intercâmbio espiritual com os superiores ou com um determinado membro da comunidade sobre diferentes aspectos da vida pessoal e conversas espontâneas em ocasiões especiais.
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Refeitório da Abadia de São José // Foto de Nick Hiller
Embora os trapistas estejam agora ligados dentro de uma ordem mais estruturada, os mosteiros ainda são autónomos. A exigência de que eles sejam auto-sustentáveis. Cada mosteiro ainda precisa de uma indústria para suprir suas necessidades básicas de material. Hoje estas indústrias monásticas abrangem uma vasta gama de produtos e serviços. De acordo com o site da ITA, existem mosteiros que produzem produtos alimentícios como pão e queijo, vinho, licores, produtos para o corpo, produtos de limpeza, produtos religiosos e outros itens como velas, banners e cartões de felicitações. E é claro que existem as que fabricam cerveja.
Existem atualmente dez cervejarias trapistas reconhecidas. Elas são Achel, Orval, Scourmont-Lez-Chimay, Rochefort, Westmalle e Westvleteren na Bélgica; Koningshoeven e Zundert na Holanda; e Stift Engelszell na Áustria. A mais nova, e a primeira nos Estados Unidos, é a Abadia de São José em Spencer, Massachusetts.
Um dia na vida de um monge na Abadia de São José da Cervejaria Spencer em Vimeo.
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