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Sinónimo de queimadura chinesa, o termo americano – inglês queimadura indiana designa um acto de colocar ambas as mãos no pulso ou antebraço de uma pessoa e depois torcê-la para produzir uma sensação de queimadura. Este termo ocorre ocasionalmente em uso prolongado.
A alusão é aos métodos diabólicos de tortura atribuídos aos “(índios vermelhos)”, ou seja, os índios americanos nativos.
As duas primeiras ocorrências de queimadura indígena que encontrei são de relatos de luta livre:
1-: Um combate de wrestling entre Tor Johanson e Tommy Rae-account publicado na Binghamton Press (Binghamton, Nova Iorque) de quarta-feira, 5 de Maio de 1937:
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Tor realmente conseguia lidar com ele próprio. Ele não era nenhum Paddock de pé, claro, mas se movia com surpreendente agilidade e graça para um homem grande. E, apesar de sofrer um severo castigo pelo punho de Rae e pela queimadura indiana – quatro minutos seguidos a um esticão – ele atirou o New Englander com uma curvatura de perna e uma retenção do corpo após 21 minutos e 20 segundos.
2-: Um combate de luta livre entre Juanita Coffman e Judy Kawal-conta publicada no Estherville Daily News (Estherville, Iowa) de sexta-feira 4 de Abril de 1952:
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Índia Oklahoma de sangue cheio, Juanita foi para o caminho da guerra depois que Kawal, do Canadá, realizou um truque de corda indiana suspendendo e interminável Juanita nas cordas do anel. Judy conseguiu pendurar Juanita na corda de cabeça para baixo por dois minutos, mas pagou por suas táticas, pois Juanita desenvolveu corda e índio queimou e chutou a loira canadense para fora do ringue e para dentro das voltas de vários cavalheiros que não estavam muito satisfeitos, agindo como quebra-cabeças para Judy.
O termo então ocorre na seguinte passagem de The Lion and the Honeycomb (Boston: Houghton Mifflin Company, 1954), de Siegel Fleisher:
Em um instante ele atravessou a distância entre eles com as mãos nos pulsos de Otto.
“Tudo bem, largue ou eu quebro o seu braço”.
O chapéu de Otto caiu no chão e ele deu um chute gratuito nas sombras. Ele torceu o pulso do Otto numa queimadura indiana.
A variante da queimadura do pulso indiano ocorre em “Where Did You Go?” “Fora.” “O que você fez?” “Nada.” (Nova Iorque: W. W. Norton & Companhia, 1957), uma evocação da infância pelo autor americano Robert Paul Smith (1915-1977):
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Existiu a Queimadura de Pulso Indiana. Esta consistia em agarrar o pulso de outra criança com as duas mãos, colocadas próximas uma da outra. Uma mão torcia no sentido dos ponteiros do relógio, a outra no sentido contrário. Doía como o inferno.
Havia o Indian Scalp Burn. Isto era feito colocando a palma da mão contra a parte de trás do pescoço de outra criança e empurrando contra o grão.
Existia o braço torcido à moda antiga, o frog-marching, havia The Drill, o Hammerlock, o Toe Lock, havia uma coisa encantadora chamada Punching the Muscle. Isto era simples. Isto envolvia uma série de socos, o mais forte possível, no músculo do antebraço até que uma espécie de paralisia se instalasse.
O termo ocorre na seguinte passagem de The Lore and Language of Schoolchildren (Oxford University Press, 1959), dos folcloristas ingleses Iona Opie (1923-2017) e Peter Opie (1918-1982):
Sem perigo, mas igualmente doloroso, é uma “queimadura chinesa”, também conhecida como “tortura chinesa” e “torção chinesa” (nos Estados Unidos, “queimadura indiana” ou “tortura indiana”), na qual o perpetrador aperta o pulso da vítima com as duas mãos e “torce os dois lados ao mesmo tempo, como torcer o pano de prato”.
O uso figurativo da queimadura indiana ocorre na revisão das Amazonas: Uma memória íntima da primeira mulher a jogar na National Hockey League (New York: Holt, Rinehart e Winston, 1980), um romance de ‘Cleo Birdwell’, pseudônimo dos EUA. autor Donald Richard DeLillo (nascido em 1936)-revista por Roger Director, publicada na Arkansas Gazette (Little Rock, Arkansas) de domingo 14 de Dezembro de 1980:
O humor é uma queimadura indiana da mente, as observações de Cleo heterossexual, afiado, que-que-tudo, esfregando-se contra a falsa hurly burly do monólito do entretenimento dos big-bucks e o glitzspeak dos esquisitos que estão constantemente a fazer-lhe corridas no livro.