Question: “O que é a Teologia Reformada?”
Resposta: Em termos gerais, a Teologia Reformada inclui qualquer sistema de crença que tem as suas raízes na Reforma Protestante do Século XVI. Naturalmente, os próprios Reformadores traçaram sua doutrina para a Escritura, como indicado pelo seu credo de “sola scriptura”, então a Teologia Reformada não é um “novo” sistema de crença, mas um que busca continuar a doutrina apostólica.
De modo geral, a Teologia Reformada detém a autoridade da Escritura, a soberania de Deus, a salvação pela graça através de Cristo, e a necessidade do evangelismo. É às vezes chamada teologia da aliança por causa de sua ênfase na aliança que Deus fez com Adão e a nova aliança que veio por Jesus Cristo (Lucas 22:20).
Autoridade da Escritura. A teologia reformada ensina que a Bíblia é a Palavra inspirada e autorizada de Deus, suficiente em todos os assuntos de fé e prática.
Soberania de Deus. A teologia reformada ensina que Deus governa com controle absoluto sobre toda a criação. Ele tem predestinado todos os acontecimentos e, portanto, nunca é frustrado pelas circunstâncias. Isto não limita a vontade da criatura, nem faz de Deus o autor do pecado.
Salvação pela graça. A teologia reformada ensina que Deus em Sua graça e misericórdia escolheu redimir um povo para Si mesmo, livrando-o do pecado e da morte. A doutrina reformada da salvação é comumente representada pela TULIPA acróstico (também conhecida como os cinco pontos do Calvinismo):
T – depravação total. O homem é completamente indefeso em seu estado pecaminoso, está sob a ira de Deus, e não pode de forma alguma agradar a Deus. Depravação total também significa que o homem não procurará naturalmente conhecer a Deus, até que Deus graciosamente o impulsione a fazê-lo (Gênesis 6:5; Jeremias 17:9; Romanos 3:10-18).
U – eleição incondicional. Deus, desde a eternidade passada, escolheu salvar uma grande multidão de pecadores, que nenhum homem pode contar (Romanos 8:29-30; 9:11; Efésios 1:4-6,11-12).
L – expiação limitada. Também chamada de uma “redenção particular”. Cristo tomou sobre Si o julgamento pelo pecado dos eleitos e assim pagou pelas suas vidas com a Sua morte. Em outras palavras, Ele não simplesmente tornou a salvação “possível”, Ele realmente a obteve para aqueles que Ele havia escolhido (Mateus 1:21; João 10:11; 17:9; Atos 20:28; Romanos 8:32; Efésios 5:25).
I – graça irresistível. Em seu estado decaído, o homem resiste ao amor de Deus, mas a graça de Deus trabalhando em seu coração o faz desejar o que ele havia resistido anteriormente. Isto é, a graça de Deus não deixará de realizar sua obra salvadora nos eleitos (João 6:37,44; 10:16).
P – perseverança dos santos. Deus protege Seus santos de cair; assim, a salvação é eterna (João 10:27-29; Romanos 8:29-30; Efésios 1:3-14).
A necessidade do evangelismo. A teologia reformada ensina que os cristãos estão no mundo para fazer a diferença, espiritualmente através do evangelismo e socialmente através do viver santo e do humanitarismo.
Outros distintivos da teologia reformada geralmente incluem a observância de dois sacramentos (batismo e comunhão), uma visão cessacionista dos dons espirituais (os dons não são mais estendidos à igreja), e uma visão não-dispensativa da Escritura. Têm alta estima pelas igrejas Reformadas os escritos de John Calvin, John Knox, Ulrich Zwingli, e Martin Luther. A Confissão de Westminster encarna a teologia da tradição Reformada. As igrejas modernas da tradição Reformada incluem Presbiterianas, Congregacionistas e algumas Baptistas.