Nosso fascínio pelas dramatizações do conflito moral, e as implicações em nossas salas de aula.
Jonathan Haidt descobriu que a moralidade não é apenas uma questão de pensar, mas também de sentir. Ou seja, os seres humanos tomam decisões morais baseadas em como se sentem quando confrontados com uma experiência. Por exemplo, o desgosto é uma emoção moral, e a teoria biológica evolutiva sugere que aqueles humanos que sentem desgosto por coisas que podem prejudicá-los (por exemplo, sangue, incesto, carne em decomposição) viverão para ter descendência mais bem sucedida. Assim, o argumento de Haidt é que somos biologicamente capazes de experimentar emoções morais de maneiras que são “organizadas antes da experiência”
Embora todos nós tenhamos a capacidade de emoção moral, é lógico que pessoas diferentes nascem com sensibilidades diferentes (ou forças nessas capacidades) ou distribuições das mesmas. Por exemplo, algumas pessoas ficam enojadas com a visão das fezes, mas isso não parece incomodar outras. Haidt diz que a socialização nos ensina quais experiências devem ativar nossas capacidades de emoção moral.
A pior idéia em toda a psicologia é a idéia de que a mente é uma lousa em branco ao nascer. – Jonathan Haidt
Haidt aplica este pensamento para explicar o atual cisma entre liberais e conservadores. Ele diz que há cinco dimensões em que os liberais e conservadores discordam, e ele os chama de “fundamentos morais”.
Os 5 fundamentos morais são descritos em maior detalhe em seu livro A Mente Justa (Haidt 2013).
- Morte/cuidado,
- Fairness/reciprocidade,
- Ingrupo/lealdade,
- Autoridade/respeito,e
- Pureza/antiguidade.
No mínimo, desde os tempos da moralidade antiga, dramatizações de conflito entre estes fundamentos morais têm capturado o público e a imaginação de escritores desde William Shakespeare até Jerry Seinfeld.
Um dos filmes que eu e minha filha Emma Seager gostamos é Whiplash, no qual Miles Teller toca um baterista estudante chamado Andrew, estudando sob um maestro autoritário que eventualmente é demitido de seu trabalho de professor por intimidar seus alunos. No entanto, o maestro aparentemente oferece ao aluno uma chance de reconciliação, convidando-o a tocar bateria em um concerto profissional. Sua performance proporciona a cena clímatica (*alerta de espancador*), que revela que o verdadeiro motivo do maestro foi humilhar o aluno baterista em público, como vingança pela queixa de bullying que o aluno apresentou contra o maestro.
Apesar de o baterista sair do palco em desgraça, o que acontece a seguir revela o conflito moral fundamental em torno do qual todo o filme gira.
O baterista rejeita o suco emocional de seu pai (aguardando com atenção nos bastidores) e volta para a bateria para começar a tocar a próxima canção – sem esperar pelo maestro.
“Vou te dar uma deixa”, diz o baterista para o baixista.
Outras vezes, ele continua a tocar um solo muito tempo depois do maestro ter terminado a canção para o resto da banda.
Em suma, o baterista usurpa a autoridade do maestro.
Como membros da platéia, sem dúvida esperamos que o maestro se enfureça com o baterista e o atire fisicamente para fora do palco.
Exceto que o baterista toca tão bem, que o maestro não tem essa birra. Ele cede à autoridade do baterista porque o princípio moral que ele mais preza é a santidade da música.
O efeito é tornar o maestro um personagem muito mais simpático e complexo do que o público lhe deu crédito anteriormente, e suscitar na mente do público a questão se ele teria a coragem que o baterista demonstrou.
A maioria de nós certamente não teria.
Embora Haidt seja professor na Universidade de Nova York, ele descobriu seus fundamentos morais, e as diferenças nos princípios que as pessoas prezam, ao estudar as pessoas fora da sala de aula. E na palestra do TED acima, ele aplica sua teoria ao discurso político, no qual a Regra de Platina pode funcionar bem para melhorar a comunicação empática através das divisões políticas.
Não obstante, como o exemplo de Whiplash, Haidt mudou sua preocupação para o conflito moral dentro da sala de aula. O último livro de Haidt é The Coddling of the American Mind (2018) e você pode ler mais sobre ele em Medium.
Em My Leadership Problem, eu descrevi como às vezes, os alunos não vão gostar de ser desafiados. Com certeza, novas pesquisas mostram que os “avisos de disparo” (por exemplo, Sam L. Manzella 2016) que muitos campus americanos adotaram para tentar proteger seus alunos de danos emocionais podem, de fato, ser prejudiciais à sua educação (Craig Harper 2018).
Uma das dificuldades que os jovens adultos na faculdade enfrentam, naquela puberdade ensina-lhes que o crescimento acontece enquanto estão dormindo, não fazendo nada. Mas a maioria dos estudantes já completou a puberdade quando chegam à faculdade. (Eu era uma exceção de 17 anos que cresceu quase um centímetro no meu primeiro ano). O rude despertar que eles enfrentam é que uma vez terminada a puberdade, a chave para o seu crescimento pessoal é uma palavra que eles nunca ouviram.